1ª Timoteo 6 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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1 Timothy 6

1 Ti. 6:10 KJV (With Strong’s)

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10

Forf the love of money is the root of all evil: which while some coveted after, they have γerred from the faith, and pierced themselves through with many sorrows.

f

Éx. 23:8• ⁸No recibirás presente; porque el presente ciega á los que ven, y pervierte las palabras justas. (Éx. 23:8)

γ

or, been seduced

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the love.

Gn. 34:23‑24• ²³Sus ganados, y su hacienda y todas sus bestias, serán nuestras: solamente convengamos con ellos, y habitarán con nosotros.
²⁴Y obedecieron á Hamor y á Sichêm su hijo todos los que salían por la puerta de la ciudad, y circuncidaron á todo varón, á cuantos salían por la puerta de su ciudad. (Gn. 34:23‑24)

;

Gn. 38:16• ¹⁶Y apartóse del camino hacia ella, y díjole: Ea, pues, ahora entraré á ti; porque no sabía que era su nuera; y ella dijo: ¿Qué me has de dar, si entrares á mí? (Gn. 38:16)

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Éx. 23:7‑8• ⁷De palabra de mentira te alejarás, y no matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré al impío.
⁸No recibirás presente; porque el presente ciega á los que ven, y pervierte las palabras justas. (Éx. 23:7‑8)

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Dt. 16:19• ¹⁹No tuerzas el derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos. (Dt. 16:19)

;

Dt. 23:4‑5,18• ⁴Por cuanto no os salieron á recibir con pan y agua al camino, cuando salisteis de Egipto; y porque alquiló contra ti á Balaam hijo de Beor de Pethor de Mesopotamia de Siria, para que te maldijese.
⁵Mas no quiso Jehová tu Dios oir á Balaam; y Jehová tu Dios te volvió la maldición en bendición, porque Jehová tu Dios te amaba.
¹⁸No traerás precio de ramera, ni precio de perro á la casa de Jehová tu Dios por ningún voto; porque abominación es á Jehová tu Dios así lo uno como lo otro. (Dt. 23:4‑5,18)

;

Jue. 17:10‑11• ¹⁰Entonces Michâs le dijo: Quédate en mi casa, y me serás en lugar de padre y sacerdote; y yo te daré diez siclos de plata por año, y el ordinario de vestidos, y tu comida. Y el Levita se quedó.
¹¹Acordó pues el Levita en morar con aquel hombre, y él lo tenía como á uno de sus hijos. (Jue. 17:10‑11)

;

Jue. 18:19‑20,29‑31• ¹⁹Y ellos le respondieron: Calla, pon la mano sobre tu boca, y vente con nosotros, para que seas nuestro padre y sacerdote. ¿Es mejor que seas tú sacerdote en casa de un hombre solo, que de una tribu y familia de Israel?
²⁰Y alegróse el corazón del sacerdote; el cual tomando el ephod y el teraphim, y la imagen, vínose entre la gente.
²⁹Y llamaron el nombre de aquella ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel, bien que antes se llamaba la ciudad Lais.
³⁰Y los hijos de Dan se levantaron imagen de talla; y Jonathán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes en la tribu de Dan, hasta el día de la transmigración de la tierra.
³¹Y levantáronse la imagen de Michâs, la cual él había hecho, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo. (Jue. 18:19‑20,29‑31)

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2 S. 4:10‑11• ¹⁰Que cuando uno me dió nuevas, diciendo: He aquí Saúl es muerto imaginándose que traía buenas nuevas, yo lo prendí, y le maté en Siclag en pago de la nueva.
¹¹¿Cuánto más á los malos hombres que mataron á un hombre justo en su casa, y sobre su cama? Ahora pues, ¿no tengo yo de demandar su sangre de vuestras manos, y quitaros de la tierra? (2 S. 4:10‑11)

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Pr. 1:19• ¹⁹Tales son las sendas de todo el que es dado á la codicia, La cual prenderá el alma de sus poseedores. (Pr. 1:19)

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Is. 1:23• ²³Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones: todos aman las dádivas, y van tras las recompensas: no oyen en juicio al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda. (Is. 1:23)

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Is. 56:11• ¹¹Y esos perros ansiosos no conocen hartura; y los mismos pastores no supieron entender: todos ellos miran á sus caminos, cada uno á su provecho, cada uno por su cabo. (Is. 56:11)

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Jer. 5:27• ²⁷Como jaula llena de pájaros, así están sus casas llenas de engaño: así se hicieron grandes y ricos. (Jer. 5:27)

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Jer. 5:28• ²⁸Engordaron y pusiéronse lustrosos, y sobrepujaron los hechos del malo: no juzgaron la causa, la causa del huérfano; con todo hiciéronse prósperos, y la causa de los pobres no juzgaron. (Jer. 5:28)

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Ez. 13:19• ¹⁹¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo por puñados de cebada y por pedazos de pan, matando las almas que no mueren, y dando vida á las almas que no vivirán, mintiendo á mi pueblo que escucha la mentira? (Ez. 13:19)

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Ez. 16:33• ³³A todas las rameras dan dones; mas tú diste tus dones á todos tus enamorados; y les diste presentes, porque entrasen á ti de todas partes por tus fornicaciones. (Ez. 16:33)

;

Ez. 22:12• ¹²Precio recibieron en ti para derramar sangre; usura y logro tomaste, y á tus prójimos defraudaste con violencia: olvidástete de mí, dice el Señor Jehová. (Ez. 22:12)

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Mi. 3:11• ¹¹Sus cabezas juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y apóyanse en Jehová diciendo: ¿no está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros. (Mi. 3:11)

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Mi. 7:3‑4• ³Para completar la maldad con sus manos, el príncipe demanda, y el juez juzga por recompensa; y el grande habla el antojo de su alma, y lo confirman.
⁴El mejor de ellos es como el cambrón; el más recto, como zarzal: el día de tus atalayas, tu visitación, viene; ahora será su confusión. (Mi. 7:3‑4)

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Mal. 1:10• ¹⁰¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas ó alumbre mi altar de balde? Yo no recibo contentamiento en vosotros, dice Jehová de los ejércitos, ni de vuestra mano me será agradable el presente. (Mal. 1:10)

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Mt. 23:14• ¹⁴Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque coméis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis larga oración: por esto llevaréis mas grave juicio. (Mt. 23:14)

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Hch. 1:16‑19• ¹⁶Varones hermanos, convino que se cumpliese la Escritura, la cual dijo antes el Espíritu Santo por la boca de David, de Judas, que fué guía de los que prendieron á Jesús;
¹⁷El cuál era contado con nosotros, y tenía suerte en este ministerio.
¹⁸Este, pues, adquirió un campo del salario de su iniquidad, y colgándose, reventó por medio, y todas sus entrañas se derramaron.
¹⁹Y fué notorio á todos los moradores de Jerusalem; de tal manera que aquel campo es llamado en su propia lengua, Acéldama, que es, Campo de sangre. (Hch. 1:16‑19)

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Tit. 1:11• ¹¹A los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras; enseñando lo que no conviene, por torpe ganancia. (Tit. 1:11)

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Ap. 18:13• ¹³Y canela, y olores, y ungüentos, y de incienso, y de vino, y de aceite; y flor de harina y trigo, y de bestias, y de ovejas; y de caballos, y de carros, y de siervos, y de almas de hombres. (Ap. 18:13)

coveted.

1 Ti. 6:21• ²¹La cual profesando algunos, fueron descaminados acerca de la fe. La gracia sea contigo. Amén. espístola á Timoteo fué escrita de Laodicea, que es metrópoli de la Frigia Pacatiana. (1 Ti. 6:21)

;

2 Ti. 4:10• ¹⁰Porque Demas me ha desamparado, amando este siglo, y se ha ido á Tesalónica; Crescente á Galacia, Tito á Dalmacia. (2 Ti. 4:10)

;

Jud. 11• ¹¹Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron en el error de Balaam por recompensa, y perecieron en la contradicción de Coré. (Jud. 11)

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Ap. 2:14‑15• ¹⁴Pero tengo unas pocas cosas contra ti: porque tú tienes ahí los que tienen la doctrina de ahí los que tienen la doctrina de Fcbalaam, el cual enseñaba á Balac á poner escándalo delante de los hijos de Israel, á comer de cosas sacrificadas á los ídolos, y á cometer fornicación.
¹⁵Así también tú tienes á los que tienen la doctrina de los Nicolaítas, lo cual yo aborrezco. (Ap. 2:14‑15)

erred.

or, been seduced.

and pierced.

Gn. 29:14,26,31‑35• ¹⁴Y Labán le dijo: Ciertamente hueso mío y carne mía eres. Y estuvo con él el tiempo de un mes.
²⁶Y Labán respondió: No se hace así en nuestro lugar, que se dé la menor antes de la mayor.
³¹Y vió Jehová que Lea era aborrecida, y abrió su matriz; pero Rachêl era estéril.
³²Y concibió Lea, y parió un hijo, y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ya que ha mirado Jehová mi aflicción; ahora por tanto me amará mi marido.
³³Y concibió otra vez, y parió un hijo, y dijo: Por cuanto oyó Jehová que yo era aborrecida, me ha dado también éste. Y llamó su nombre Simeón.
³⁴Y concibió otra vez, y parió un hijo, y dijo: Ahora esta vez se unirá mi marido conmigo, porque le he parido tres hijos: por tanto, llamó su nombre Leví.
³⁵Y concibió ota vez, y parió un hijo, y dijo: Esta vez alabaré á Jehová: por esto llamó su nombre Judá: y dejó de parir. (Gn. 29:14,26,31‑35)

;

2 R. 5:27• ²⁷La lepra de Naamán se te pegará á ti, y á tu simiente para siempre. Y salió de delante de él leproso, blanco como la nieve. (2 R. 5:27)

;

Sal. 32:10• ¹⁰Muchos dolores para el impío; Mas el que espera en Jehová, lo cercará misericordia. (Sal. 32:10)

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Pr. 1:31• ³¹Comerán pues del fruto de su camino, Y se hartarán de sus consejos. (Pr. 1:31)

;

2 P. 2:7‑8• ⁷Y libró al justo Lot, acosado por la nefanda conducta de los malvados;
⁸(Porque este justo, con ver y oir, morando entre ellos, afligía cada día su alma justa con los hechos de aquellos injustos;) (2 P. 2:7‑8)

• What can be more false and beguiling than the fond fancy that prevails among many in direct contradiction of Christ, that, while the life is absorbed in the struggle for riches, the heart is not there but true to Him? (“On 1 Timothy 6:9-10” by W. Kelly)

• To fall into temptation is quite different from being tempted. It is trying; but blessed is he that endures temptation. The Lord Himself knows what sore temptations mean, none so much. For as God cannot be tempted by evil things, and Himself tempts no one thus, neither was the Second Man, however the first was at once to his own rain, and that of the race, unto God's dishonor. (“On 1 Timothy 6:9-10” by W. Kelly)

• It is hard in that chase to avoid deceit here, dissimulation there, hard words and ways to one, soft to another, taking selfish advantage of men and things and times, without account of heart or circumstances, and still less of Christ before God. (“On 1 Timothy 6:9-10” by W. Kelly)

• it is hardly exact, I think, to say "the" root, though one knows what has been pleaded on its behalf; because "the" implies naturally an exclusive force, and the love of money, deep and wide as it may be, is not the only root, of all men's evils. But our language hardly admits of a simply anarthrous usage like the Greek (“On 1 Timothy 6:9-10” by W. Kelly)

• The desire to be rich was the path of snares and temptation, of foolish and hurtful lusts. (“1 Timothy 6” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

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10

For the love of money is thee root of every evil; which some having aspired after, have wandered from the faith, and pierced themselves with many sorrows.

JND Translation Notes

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e

There is no article in the Greek. It is not that there is no other root, but the love of money is characterized by being such.

W. Kelly Translation

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10

For a roota of all evils is the love of money, which some eagerly seeking were led astray from the faith and pierced themselves through with many pains.

WK Translation Notes

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a

"The root," is good neither in doctrine nor in fact nor in grammar. "The" root implies naturally an exclusive force, and the love of money, deep and wide as it may be, is not the only root of all men’s evils. But our language hardly admits of a simple anarthrous usage like the Greek, and therefore we make use of the indefinite article, though it may be feeble.