1ª Timoteo 6 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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Verse 6

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1 Timothy 6

1 Ti. 6:5 KJV (With Strong’s)

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5

Perverse νdisputings of men of corrupt minds, and destitute of the truth, supposing that gain is godliness: from suchk withdraw thyself.

ν

or, gallings one of another.

k

2 Ti. 3:5• ⁵Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita. (2 Ti. 3:5)

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Perverse, etc.

or, Gallings one of another.

1 Ti. 1:6• ⁶De lo cual distrayéndose algunos, se apartaron á vanas pláticas; (1 Ti. 1:6)

;

1 Co. 11:16• ¹⁶Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. (1 Co. 11:16)

men.

Mt. 7:17‑20• ¹⁷Así, todo buen árbol lleva buenos frutos; mas el árbol maleado lleva malos frutos.
¹⁸No puede el buen árbol llevar malos frutos, ni el árbol maleado llevar frutos buenos.
¹⁹Todo árbol que no lleva buen fruto, córtase y échase en el fuego.
²⁰Así que, por sus frutos los conoceréis. (Mt. 7:17‑20)

;

Mt. 12:33• ³³O haced el árbol bueno, y su fruto bueno, ó haced el árbol corrompido, y su fruto dañado; porque por el fruto es conocido el árbol. (Mt. 12:33)

;

Jn. 3:19‑21• ¹⁹Y esta es la condenación: porque la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas.
²⁰Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene á la luz, porque sus obras no sean redargüidas.
²¹Mas el que obra verdad, viene á la luz, para que sus obras sean manifestadas que son hechas en Dios. (Jn. 3:19‑21)

;

Ef. 4:17‑19• ¹⁷Esto pues digo, y requiero en el Señor, que no andéis más como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido.
¹⁸Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazón:
¹⁹Los cuales después que perdieron el sentido de la conciencia, se entregaron á la desvergüenza para cometer con avidez toda suerte de impureza. (Ef. 4:17‑19)

;

2 Ts. 2:8‑11• ⁸Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;
⁹A aquel inicuo, cuyo advenimiento es según operación de Satanás, con grande potencia, y señales, y milagros mentirosos,
¹⁰Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
¹¹Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean á la mentira; (2 Ts. 2:8‑11)

;

2 Ti. 3:8• ⁸Y de la manera que Jannes y Jambres resistieron á Moisés, así también estos resisten á la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos acerca de la fe. (2 Ti. 3:8)

;

Tit. 1:15‑16• ¹⁵Todas las cosas son limpias á los limpios; mas á los contaminados é infieles nada es limpio: antes su alma y conciencia están contaminadas.
¹⁶Profésanse conocer á Dios; mas con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados para toda buena obra. (Tit. 1:15‑16)

;

He. 3:12‑13• ¹²Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo:
¹³Antes exhortaos los unos á los otros cada día, entre tanto que se dice Hoy; porque ninguno de vosotros se endurezca con engaño de pecado: (He. 3:12‑13)

;

2 Jn. 8‑10• ⁸Mirad por vosotros mismos, porque no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos galardón cumplido.
⁹Cualquiera que se rebela, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene á Dios: el que persevera en la doctrina de Cristo, el tal tiene al Padre y al Hijo.
¹⁰Si alguno viene á vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: bienvenido! (2 Jn. 8‑10)

supposing.

1 Ti. 6:6• ⁶Empero grande granjería es la piedad con contentamiento. (1 Ti. 6:6)

;

1 Ti. 3:3,8• ³No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, ajeno de avaricia;
⁸Los diáconos asimismo, deben ser honestos, no bilingües, no dados á mucho vino, no amadores de torpes ganancias; (1 Ti. 3:3,8)

;

2 R. 5:20‑27• ²⁰Entonces Giezi, criado de Eliseo el varón de Dios, dijo entre sí: He aquí mi señor estorbó á este Siro Naamán, no tomando de su mano las cosas que había traído. Vive Jehová, que correré yo tras él, y tomaré de él alguna cosa.
²¹Y siguió Giezi á Naamán: y como le vió Naamán que venía corriendo tras él, apeóse del carro para recibirle, y dijo: ¿Va bien?
²²Y él dijo: Bien. Mi señor me envía á decir: He aquí vinieron á mí en esta hora del monte de Ephraim dos mancebos de los hijos de los profetas: ruégote que les des un talento de plata, y sendas mudas de vestidos.
²³Y Naamán dijo: Ruégote que tomes dos talentos. Y él le constriñó, y ató dos talentos de plata en dos sacos, y dos mudas de vestidos, y púsolo á cuestas á dos de sus criados, que lo llevasen delante de él.
²⁴Y llegado que hubo á un lugar secreto, él lo tomó de mano de ellos, y guardólo en casa: luego mandó á los hombres que se fuesen.
²⁵Y él entró, y púsose delante de su señor. Y Eliseo le dijo: ¿De dónde vienes, Giezi? Y él dijo: Tu siervo no ha ido á ninguna parte.
²⁶El entonces le dijo: ¿No fué también mi corazón, cuando el hombre volvió de su carro á recibirte? ¿es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas?
²⁷La lepra de Naamán se te pegará á ti, y á tu simiente para siempre. Y salió de delante de él leproso, blanco como la nieve. (2 R. 5:20‑27)

;

Is. 56:11• ¹¹Y esos perros ansiosos no conocen hartura; y los mismos pastores no supieron entender: todos ellos miran á sus caminos, cada uno á su provecho, cada uno por su cabo. (Is. 56:11)

;

Jer. 6:13• ¹³Porque desde el más chico de ellos hasta el más grande de ellos, cada uno sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engañadores. (Jer. 6:13)

;

Jer. 8:10• ¹⁰Por tanto daré á otros sus mujeres, y sus heredades á quien las posea: porque desde el chico hasta el grande cada uno sigue la avaricia, desde el profeta hasta el sacerdote todos hacen engaño. (Jer. 8:10)

;

Ez. 33:31• ³¹Y vendrán á ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti como mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra: antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia. (Ez. 33:31)

;

Mt. 21:13• ¹³Y les dice: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros cueva de ladrones la habéis hecho. (Mt. 21:13)

;

Mt. 23:14• ¹⁴Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque coméis las casas de las viudas, y por pretexto hacéis larga oración: por esto llevaréis mas grave juicio. (Mt. 23:14)

;

Hch. 8:18‑20• ¹⁸Y como vió Simón que por la imposición de las manos de los apóstoles se daba el Espíritu Santo, les ofreció dinero,
¹⁹Diciendo: Dadme también á mí esta potestad, que á cualquiera que pusiere las manos encima, reciba el Espíritu Santo.
²⁰Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero. (Hch. 8:18‑20)

;

Hch. 19:24‑28• ²⁴Porque un platero llamado Demetrio, el cual hacía de plata templecillos de Diana, daba á los artífices no poca ganancia;
²⁵A los cuales, reunidos con los oficiales de semejante oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio tenemos ganancia;
²⁶Y veis y oís que este Pablo, no solamente en Efeso, sino á muchas gentes de casi toda el Asia, ha apartado con persuasión, diciendo, que no son dioses los que se hacen con las manos.
²⁷Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience á ser destruída su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo.
²⁸Oídas estas cosas, llenáronse de ira, y dieron alarido diciendo: Grande es Diana de los Efesios! (Hch. 19:24‑28)

;

Tit. 1:11• ¹¹A los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras; enseñando lo que no conviene, por torpe ganancia. (Tit. 1:11)

;

2 P. 2:3,15• ³Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas, sobre los cuales la condenación ya de largo tiempo no se tarda, y su perdición no se duerme.
¹⁵Que han dejado el camino derecho, y se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Bosor, el cual amó el premio de la maldad. (2 P. 2:3,15)

;

Jud. 11• ¹¹Ay de ellos! porque han seguido el camino de Caín, y se lanzaron en el error de Balaam por recompensa, y perecieron en la contradicción de Coré. (Jud. 11)

;

Ap. 18:3,13• ³Porque todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.
¹³Y canela, y olores, y ungüentos, y de incienso, y de vino, y de aceite; y flor de harina y trigo, y de bestias, y de ovejas; y de caballos, y de carros, y de siervos, y de almas de hombres. (Ap. 18:3,13)

from.

Ro. 16:17‑18• ¹⁷Y os ruego hermanos, que miréis los que causan disensiones y escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartaos de ellos.
¹⁸Porque los tales no sirven al Señor nuestro Jesucristo, sino á sus vientres; y con suaves palabras y bendiciones engañan los corazones de los simples. (Ro. 16:17‑18)

;

2 Ts. 3:6• ⁶Empero os denunciamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que anduviere fuera de orden, y no conforme á la doctrina que recibieron de nosotros: (2 Ts. 3:6)

;

2 Ti. 3:5• ⁵Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita. (2 Ti. 3:5)

• We are sanctified by the, not by a, truth; but human one-sidedness (which ever boasts of its measure as all that is worth hearing, and so much the more, the narrower it is) is but the knowledge that puffs up. (“On 1 Timothy 6:1-5” by W. Kelly)

• Wholly indifferent to the moral power of the Christian faith working in the soul and leading to the life of piety, men treat Christianity as if it were a matter of "questions and disputes of words". (“Warnings Against Pride of the Flesh and Instruction in Piety: 1 Timothy 6” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+

5

constant quarrellings of men corrupted in mind and destitute of the truth, holding gain to be the end of pietyb.

JND Translation Notes

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b

"Withdraw from such," as A.V., omitted as having but little MS. authority.

W. Kelly Translation

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5

wranglings of men corrupted in mind and bereft of the truth, supposing that piety is gaina.

WK Translation Notes

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a

Or, "a way of gain." The last clause of verse 5 found in the T. R. and KJV, "from such withdraw thyself", is rejected by all critics as destitute of adequate authority. It seems to correspond with the last clause of {vi 29859}{/vi}, which is unquestionably genuine, though not exactly the same terms.