¡Cuán bellamente responde Jonatán a la gloriosa victoria de David! Sin un pensamiento de celos o una punzada de orgullo herido, se despoja de sus propias dignidades e insignias de autoridad real y se las da a David, y esto no en un mero reconocimiento externo de la victoria, sino porque su alma estaba unida a él y lo amaba como a su propia alma. Bueno, de hecho, para nosotros es cuando nuestros corazones han sido tan atraídos por nuestro bendito Señor que, como resultado de Su victoria sobre el pecado y Satanás, nos vemos obligados a despojarnos de todo lo que podamos jactarnos y ponerlo a Sus pies, por amor a Sí mismo.
Así fue con Saulo de Tarso, que tiene la distinción de encarnar en sí mismo, podríamos decir, las características, antes de su conversión, del rey Saúl en toda su excelencia, y después de que fue llevado a Cristo, de Jonatán en toda su devoción. Sólo la gracia puede cambiar lo que de otro modo sería una historia tan oscura como la que hemos estado considerando.
Saúl está muy dispuesto a que David pelee sus batallas, y lo envía como capitán de sus hombres de guerra. Por el pueblo, este liderazgo es aceptado con gusto. ¡Pero cuántas veces la mera naturaleza acepta voluntariamente el resultado de la victoria de Cristo, cuando surge de la degradación y la esclavitud molesta!
Es de temer que incluso el propio pueblo de Dios olvide que el Señor es algo más que un guerrero contra sus enemigos, y acepte Su servicio por ellos, mientras que es indiferente, tal vez, a Sus reclamos sobre ellos.
David había tocado una vez con su arpa para Saúl, y ahora pelearía las batallas por él, pero Saúl todavía estaba tan lejos de la sumisión a Dios como siempre. Esto sale en lo que sigue. El pueblo se encuentra con David después de su victoria con regocijo. Las mujeres, con su reconocimiento instintivo de la verdadera excelencia y su sencilla celebración infantil de la misma, mientras le daban a Saúl un lugar de honor, pusieron a David por encima de él. Saúl ha matado a sus miles y David a sus diez mil. Nada podía conmover el corazón del hombre egocéntrico de esta manera. ¿No era el rey de Israel, y aquí estaban, atribuyendo a David una destreza mayor que la suya? ¿Qué más podía tener que el reino mismo, y por eso mira a David desde ese día en adelante?
¿Pero no era cierto? ¿No había matado David a sus diez mil? ¿Qué era Saúl, comparado con él? ¿No habría proporcionado este recordatorio de la superioridad del hombre conforme al corazón de Dios una oportunidad para que Saúl hubiera vuelto sobre sus pasos y se hubiera inclinado ante el gobierno de Dios? Qué acto de fe habría sido; ¡y qué lección para toda la nación, si el rey hubiera abdicado deliberadamente en favor de aquel a quien Dios había usado tan señaladamente! Pero no hay pensamiento de eso en su corazón. Su ojo vigilante está sobre David, y evidentemente busca ocasión para librarse de él; y, sin embargo, todavía haría uso de los juglares de David, quien reanuda la interpretación del arpa cuando el rey es afligido por la tortura del espíritu maligno.
Y cuán benditamente nuestro Señor Jesús muestra Su aptitud, ya sea en el campo de batalla con nuestros poderosos enemigos, o en el ministerio silencioso de Su propio gozo para calmar el corazón: En ambos por igual, Él es supremo. No hay nadie como Él. Pero la enemistad de Saúl hacia David no se calma con el ministerio de su amor. Le lanza su jabalina para deshacerse de él. Dos veces busca quitarle la vida a su benefactor y así confirma la enemistad que lo poseía. Por fin, ya no puede soportar la presencia inmediata del dulce cantante, pero lo pone a distancia. Temiendo, sin embargo, dejarlo completamente de lado, lo convierte en un capitán de más de mil. Por lo tanto, David puede continuar su servicio de guerra y ganar los corazones de multitudes de la gente.
Pobre Saúl, no podemos sino compadecernos de él. Se interpone en el camino de su propia paz, y su orgullo le roba toda bendición. Es siempre así cuando el orgullo se afirma. Lo vemos en toda su medida en el mundo, pero incluso en los hijos de Dios, si el orgullo se alberga en el corazón, expulsa el disfrute del Señor, y Él está, por el momento, en un lugar de distancia.
Podría pensarse que la enemistad de Saúl estaba relacionada con su posesión demoníaca, pero encontramos que su malignidad persigue a David con un método distinto, incluso después de haberlo puesto a distancia de él. La promesa original de su hija como esposa del vencedor sobre Goliat ahora se renueva y Saúl se la ofrece a David con la condición de que pelee valientemente la batalla del Señor y especialmente contra los filisteos. El arte satánico que marca al rey aquí muestra la verdadera naturaleza de su carácter. Expondrá a David a todos los peligros de la guerra constante y despertará la hostilidad de los filisteos contra él con un insulto especial, para que hagan todo lo posible para matarlo. Por lo tanto, mientras busca inmunidad de la responsabilidad de su muerte, Saúl realmente lo está tramando.
¿No nos recuerda esto la malignidad de los fariseos, que en todos los sentidos tratarían de enredar al Señor en su discurso, para que pudieran alejar a otros de Él y, si era posible, exponerlo al juicio de los romanos?
Al convertirse en modestia, David se encoge de la dignidad de estar asociado con el rey, pero cumple con todas las condiciones, y finalmente se le da la segunda hija de Saúl como su novia. Este es un presagio o sugerencia muy débil, no podemos decir, de la Iglesia que se le da a nuestro Señor, como resultado de su gloriosa victoria. “Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella”.
Pero todas las maquinaciones de Saúl sólo le dieron a David una nueva ocasión para mostrar su destreza contra los filisteos. Así fue en la vida de nuestro Señor. La misma malignidad del mundo, la oposición de los fariseos, le brindó la oportunidad de mostrar su poder victorioso y, frente al enemigo, dejar brillar la luz de su misericordia y las enseñanzas de la gracia y la verdad de Dios.
La enemistad de Saúl madura aún más y ahora buscaría alistar a Jonatán, así como a sus otros siervos, contra él. Jonatán, sin embargo, ya había entregado su lealtad a David, y no pudo ser inducido a levantar su mano contra él. De hecho, para el momento, esto prueba un control sobre la persecución de Saúl. Jonatán tiene la oportunidad de hablar bien de David, de recordar su gloriosa victoria, de recordarle al rey cómo él mismo se regocijó en ese momento, y apelar a su sentido del honor, por lo menos.\tSaúl recuerda el tiempo y promete que perdonará a David, quien ahora regresa a sus antiguas ocupaciones en la casa del rey.
Pero esto no dura mucho, el enemigo todavía amenaza, y Saúl sigue sin cambios, una presa del espíritu maligno a quien había acogido en su corazón. Nuevamente busca matar a David, quien nuevamente escapa, así como nuestro Señor pasó en medio de Sus enemigos que buscarían imponerle las manos, y sale, porque Su hora aún no había llegado.
David huye. Saúl muestra que no era una pasión pasajera, sino la renovación de ese odio implacable que tenía un propósito definido. Él envía a la casa de su hija, la esposa de David, para llevarse a David, pero Mical lo deja bajar por la ventana, recordándonos el escape de Pablo de la conspiración de los judíos en Damasco (Hechos 9: 23-25). ¡Qué unidad subyace a toda verdad! ¡Ya sea en cuanto a la enemistad del corazón natural o al camino de la fe a través del mundo!
Michal evidentemente tiene amor por David, pero no parece estar acompañado de una fe genuina aquí, aunque no la calificaríamos como completamente como su padre. Su acto en su engaño, que no excusamos, tiene algunos puntos de semejanza con el de Rahab, que envió a los espías en paz; pero ella no parece ser tan leal de corazón como Jonathan. Sin embargo, su dispositivo muestra al menos su voluntad de ayudar a su marido, y él escapa a salvo.
David huye a Samuel, por quien había sido ungido, como si instintivamente se volviera a aquel que tenía la palabra de Dios que necesitaba para su guía. Algunos están lo suficientemente listos como para decirle a Saúl dónde puede encontrar a su enemigo imaginado y él lo persigue allí, en ese odio implacable que ahora se ha convertido en la expresión completa de su carácter.
La similitud de toda la escena con aquellos primeros días, cuando el mal aún no lo había dominado completamente, debería al menos haber recordado a la locura de Saúl, su brillo. Aquí también había una compañía de profetas, y aquí también estaba Samuel sobre ellos, con toda la dignidad de un portavoz divino. Saúl envía mensajeros para llevarse a David, que había encontrado su asilo en esta santa Presencia, un asilo realmente donde el Señor era su protección. Los mensajeros sucumben al poder manifiesto del Espíritu de Dios; y aunque el rey repite tres veces su esfuerzo por alcanzar a David a través de otros, cada vez se inclinan ante la presencia de un poder más poderoso que el de Saúl. Él mismo es el último de todos, pero sólo para sentir de nuevo aquello a lo que tal vez su corazón había sido durante tanto tiempo un extraño, un poder irresistible que lo arrastraba. Él también profetiza, y de nuevo se eleva el viejo grito: “¿Está Saúl también entre los profetas?”
Toda la escena nos recuerda esa energía del poder del Espíritu manifestada donde el pueblo de Dios está verdaderamente reunido, sin restricción sobre Su manifestación. No es un hablar con lenguas lo que deslumbra; sino profecía definida, el ministerio de la palabra de Dios en su lugar señalado, que convencerá al hombre del mundo que entra, y “cayendo, poseerá que Dios está en vosotros de una verdad” (1 Corintios 14:23-25).
¡Ojalá Saúl hubiera caído así! Cuán diferente puede ser una historia para nosotros, porque ciertamente dondequiera que haya arrepentimiento y reverencia a Dios, hay misericordia y sanidad.