Bueno, ahora llegamos a una palabra muy reconfortante. “Pero vosotros, amados, edificándoos en vuestra santísima fe, orando en [el] Espíritu Santo, mantenos en [el] amor de Dios, esperando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna” (vers. 20, 21).
Así que entonces no debemos ser derribados, no debemos desanimarnos ni siquiera por estas terribles imágenes del mal. Se revelan para que no seamos engañados, para que podamos saber realmente cuál es el estado real del cristianismo ante los ojos de Dios, en lugar de ceder a falsas expectativas y juicios erróneos e imperfectos propios. Pero incluso frente a todo eso, existe este llamado a estos amados santos a edificarse en su santísima fe. Esto está redactado con mucho cuidado. No hay nada en absoluto dicho en esta epístola acerca de líderes, o guías, o gobernantes, o predicadores, o maestros tampoco. De una manera general, en la medida en que los hubo, tienen un carácter muy malo, no por supuesto que todo lo que predicaba o enseñaba lo fuera, sino que había muchos de esa clase que eran tan especialmente. Los santos son exhortados directamente. No deben renunciar a sus privilegios, ni imaginar que, debido a que es un día de tan abundante maldad, no deben ser muy felices. Se sienten reconfortados con esto; que la bendición está perfectamente abierta para ellos, y están llamados a más fe que nunca. No hay momento en que la fe brille más que en el día oscuro, y no hay momento en que el amor se discierne más evidentemente que cuando no hay muchos a quienes amar, no muchos que aman, donde existe el reino del egoísmo y la indiferencia, y las personas cuidan otros objetos y los ponen antes de lo que es imperecedero.
“Pero vosotros, amados, edificaos en vuestra santísima fe.” Este es el único lugar en todo el Nuevo Testamento donde la fe es llamada “nuestra santísima fe”. Se podría haber pensado que cuando las cosas están tan evidentemente mal no debemos ser demasiado estrictos, que no debemos ser demasiado exigentes, que no debemos buscar tal cuidado como en el día de Pentecostés. Por qué, lejos de ser así, requerimos más cuidado. Y en lugar de ser simplemente llamada la santa fe, o fe preciosa, ahora Judas la llama “tu santísima fe”. Los santos, en resumen, son animados a aferrarse a la verdad en toda su pureza, en todo su carácter divino, en todo su poder santificador. No podemos pensar demasiado en “la fe” de los elegidos de Dios. No estoy hablando ahora de la fe vista en el santo, sino de “la fe” vista en sí misma. Es lo que creemos, ese es el significado de esto aquí. No se trata de llorar a los individuos, sino de lo que estos individuos reciben de Dios. Eso es lo que él lo llama: “la fe.Hay una gran diferencia entre la fe y “la fe”. Aquí está “la fe”. La fe es una cualidad de ti, y de mí, y de cada creyente. Pero ese no es el sentido en el que se ve aquí, que es, “la fe una vez entregada a los santos”, como dice en esta misma epístola.
Bueno, ahí lo miras. Cuando llegó, usted puede decir: Descendió de Dios del cielo, revelado a través de los apóstoles, Cristo mismo, por supuesto, en particular. Allí, estaba “la fe”: lo que estamos llamados a creer, lo que nos separaba de Dios de todo lo que está abajo. Bueno, aquí tenemos la misma fe, solo que, no se dice, “una vez por todas entregada a los santos”, aunque eso sigue siendo cierto. Aquí se le llama “santísimo”. ¡Qué! ¿No se ha manchado? ¿No se ha bajado ahora? ¡Ay de los que lo hacen! “La fe” es la misma fe ahora que en el día de Pentecostés, la misma fe que Pedro predicó, y también Pablo, y todos los demás apóstoles. Y tenemos a Pedro y Pablo, es decir, tenemos sus palabras. Tenemos las palabras más cuidadosas que jamás hayan dicho. Tenemos las palabras que ellos fueron inspirados a escribir de Dios. Por lo tanto, no nos limitamos a escuchar, ya que algunos de los primeros padres hablan de un hombre que vio al apóstol y escuchó al apóstol; Y parece que el hombre que lo hizo era un pobre anciano tonto. Muy probablemente. Bueno, ¿y qué has conseguido con un pobre anciano tonto entre tú y el apóstol? Poco o nada. Pero Pedro, Pablo y Judas no eran necios, y cualesquiera que fueran en sí mismos, había el poderoso poder del Espíritu Santo que les dio la verdad de Dios absolutamente intacta; y aquí está Su palabra ahora, y entramos en contacto personal con ella por fe. Nosotros que creemos recibimos esa “santísima fe”, y lo que es más, estamos llamados a actuar de acuerdo con ella ahora.
¿Y qué vamos a hacer con ella? No es solo que lo impartamos a otros, sino que “nos edificamos en nuestra santísima fe”. Nada, por lo tanto, puede dar una imagen más deliciosa de los recursos de la gracia para un tiempo tan malo como bien puede concebirse, como el que tenemos aquí. “Vosotros, amados, edificaos en vuestra santísima fe”; No está en un poco de la fe, no en la fe que te fue dada a través de la intervención de un pobre anciano tonto. No, aquí está, fresco de Dios, mantenido fresco y santo, sin mezclar con nada que pueda reducirlo.
“Orar en el Espíritu Santo”. ¿Qué puede ser mejor que eso? Había hombres que hablaban en lenguas en el Espíritu Santo. ¿Creen que eso es la mitad de bueno que “orar en el Espíritu Santo”? ¿Por qué?, dice el apóstol Pablo, los hombres que hablaban en lenguas del Espíritu Santo debían contener su lengua, a menos que hubiera un intérprete allí presente para dar lo que hablaban en una lengua, y hacerlo inteligible para los demás. Era un poder real del Espíritu de Dios, pero no debía ejercerse a menos que hubiera un intérprete. ¡Pero piense en el apóstol silenciando a un hombre orando en el Espíritu Santo! No, todo lo contrario. Hay mucha oración que no está en el Espíritu Santo. Y no se nos llama en absoluto sólo a orar en el Espíritu Santo. Bienaventurados los que lo hacen, y bienaventurados los que oyen la oración en el Espíritu Santo. Y donde hay oración en el Espíritu Santo, todo es completamente aceptable para Dios, cada palabra es así. Cada palabra de tal oración expresa perfectamente lo que Dios quiere decir en ese momento. Pero hay oraciones que comienzan en el Espíritu y no terminan en el Espíritu. Oraciones que a menudo son bastante mixtas, y eso es cierto incluso con creyentes reales; ¡Y a veces oramos tontamente, a veces oramos sin inteligencia! Eso nunca está en el Espíritu Santo.
Y, lo que es más, se nos anima a orar en todo momento, incluso suponiendo que decimos lo que es tonto. Muy bien, es mejor decirlo, que estar en silencio. Mucho mejor. Porque la oración es el ir del corazón a Dios, y puede ser como las palabras de un niño parloteando a su padre o madre. Está bien que el niño se burle, mucho mejor que que el niño sea mudo. Pero lo mejor de todo es cuando realmente es oración en el Espíritu de Dios; Sin embargo, eso es más bien desear que presumir que hemos alcanzado. Tenemos que tener mucho cuidado de no darnos crédito por más actividad en el Espíritu Santo de la que realmente poseemos. Esto supone una dependencia total, y ningún pensamiento de sí mismo, y ninguna oposición a esto o a aquello. Estas son cosas que, ¡ay! puede ser, y todos ellos debilitan y obstaculizan “orar en el Espíritu Santo.Pero aquí ves la misma gracia que animó a los santos incluso en el día más oscuro, “a edificarse en su santísima fe”, en lugar de tener la noción: ¡Oh! Es inútil buscar eso ahora; cuando Pedro o Pablo estaban allí, podíamos tener la fe santísima, pero ¿cómo podría garantizarse ahora? Bueno, ahí está en esta preciosa palabra. Y los que se aferran a esta preciosa palabra la descubrirán, y si su corazón está lleno de ella, su boca hablará abundantemente de ella; Y no hay motivo para desanimarse, sino todo lo contrario.
Entonces, en este vigésimo versículo, tenemos dos de las cosas más importantes posibles: una es, el estándar de verdad no se reduce en lo más mínimo, sino que se mantiene en todo su carácter más alto y santo, incluso en ese día oscuro; y, la segunda, la acción más espiritual que podría haber en cualquier creyente aquí abajo, a saber, “orar en el Espíritu Santo”. Esto es incluso más que predicar o enseñar, porque el corazón seguramente estará en la oración. Un hombre que puede hablar bien y sabe la verdad, esto a menudo puede ser una trampa. Existe el peligro en tal caso de decir la verdad, y hablarla, y también seriamente, sin que exista el poder presente del Espíritu de Dios. Pero orar en el Espíritu Santo es otra cosa. Esto no puede ser sin la acción inmediata del Espíritu de esta bendita manera.
“Manténganse en el amor de Dios”. Aquí, él está viendo el resultado práctico de estas dos cosas. “Manténganse en el amor de Dios”. Ahora, ¿podríamos mantenernos en algo mejor? ¿Hubo alguna vez algo más elevado que mantenernos en el amor de Dios? El amor es de Dios, y debemos mantenernos en eso, en lugar de ser provocados por las cosas malas que nos rodean, en lugar de ceder porque otros ceden. Esto necesariamente supone una gran confianza en Dios y deleite en lo que es la propia naturaleza de Dios: la actividad de Su naturaleza. La luz es el carácter moral de la naturaleza de Dios; el amor es el carácter activo de la naturaleza de Dios. La luz no permite ninguna impureza; El amor sale a bendecir a los demás. Estamos llamados a mantenernos, no sólo a la luz de Dios, estamos allí, somos llevados allí como cristianos, sino en el amor de Dios. No estamos destinados a tener esa duda. Debemos mantenernos frescos y sencillos y confiados en Su amor.
Y añade: “Buscando la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna”. Creo que la misericordia se trae especialmente aquí debido a la gran necesidad, debido a la angustia, debido a la debilidad, debido a todo lo que tendía a derribar a las personas. No, dice, no te desanimes, buscad la misericordia de nuestro Señor Jesucristo. ¿Es solo por cierto? No, está a lo largo del camino, hasta el final mismo “para la vida eterna”, la gran consumación. Esto no podía ser a menos que ya tuvieran vida eterna en Cristo ahora; pero esta misericordia de Dios, “de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna”, mira a la plena consumación celestial. [W. K.]