En Deuteronomio 4 encontramos otra línea de cosas. El legislador les presenta la manera en que la ley se trata a sí mismos, en una característica particular, que él presiona sobre ellos. “Ahora, pues, escucha, oh Israel”. Parece ser un discurso fresco hasta cierto punto. “Por tanto, escucha, oh Israel, los estatutos y los juicios que te enseño, porque para hacerlos, para que vivas, y entres y poseas la tierra que el Jehová Dios de tus padres te da. No añadiréis a la palabra que os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que os mando”. Seguramente esto nuevamente hace que sea demasiado claro para pedir muchas palabras nuestras para demostrar lo que Moisés, o más bien Dios mismo, tiene en vista en todos estos capítulos. Es obediencia. “Tus ojos han visto lo que Jehová hizo a causa de Baal-peor: por todos los hombres que siguieron a Baal-peor, Jehová tu Dios los ha destruido de entre vosotros. Pero vosotros que os aferráis a Jehová vuestro Dios, estáis vivos cada uno de vosotros hoy.” Así que este hecho también se utiliza. Jehová había reducido a la generación anterior por su desobediencia. “He aquí, os he enseñado estatutos y juicios, tal como Jehová mi Dios me mandó, que lo hagáis en la tierra donde vais a poseerla. Por lo tanto, guárdalos y hazlos; porque esta es vuestra sabiduría y vuestro entendimiento a la vista de las naciones, que oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y comprensivo”.
Luego, presiona su singular privilegio en Su presencia con ellos. ¿Qué nación tenía tal maravilla como Dios mismo en medio de ellos, Dios mismo cerca del más pequeño de ellos? “Porque ¿qué nación hay tan grande, que tiene a Dios tan cerca de ellos, como Jehová nuestro Dios está en todas las cosas que le invocamos? ¿Y qué nación hay tan grande, que tiene estatutos y juicios tan justos como toda esta ley, que pongo delante de vosotros hoy?” No era simplemente una visión de Dios, sino de Uno que se dignaba tomar el interés más vivo e íntimo en su pueblo Israel. “Solo cuídate de ti mismo, y guarda tu alma diligentemente, para que no olvides las cosas que tus ojos han visto, y no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; pero enséñales a tus hijos y a los hijos de tus hijos”.
El punto que se insiste aquí es que cuando vinieron y se pusieron de pie, hasta donde cualquiera podía estar de pie, en la presencia de Dios, no habían visto ninguna similitud con Jehová. ¡Qué guardia era esto contra el mal uso de las formas externas! Dios mismo no se reveló por medio de una criatura externa. Jehová su Dios no se hizo visible para ellos por una similitud. En consecuencia, aquí hay un duro golpe a la tendencia hacia la idolatría. Porque cuando se separaron de Cristo, esas ordenanzas solo se convirtieron en una trampa para los hombres. Aún más desde Cristo: las ordenanzas mal usadas son prácticamente la misma cosa en principio, como enseña Gálatas 4. Esto fue evitado desde el principio por el hecho de que no se garantizó ninguna semejanza de Dios. “Os acercasteis y estáis debajo del monte; y la montaña ardía con fuego en medio del cielo, con tinieblas, nubes y densas tinieblas. Y Jehová os habló en medio del fuego: oísteis la voz de las palabras” – porque fueron llamados a obedecer – “pero no viste semejanza; Sólo vosotros oísteis una voz. Y os declaró su convenio, el cual os mandó cumplir, sí, diez mandamientos; y los escribió sobre dos tablas de piedra”. Y luego viene la exhortación a tener cuidado de corromperse a sí mismos por idolatría, por la semejanza de cualquier criatura. Esto se persigue hasta el final del capítulo, con la institución de las ciudades donde el homicida podría encontrar refugio.