En el primer capítulo de Daniel se nos permite ver el carácter de los hombres a quienes Dios predice el curso de los tiempos de los gentiles y a quienes Él da entendimiento en cuanto a Su mente para Su pueblo durante los tiempos de su angustia y cautiverio.
Versículos 1-2—Como introducción al Libro, los dos primeros versículos indican brevemente la ruina de Israel y la consiguiente transferencia del gobierno de la tierra, representado por el poder real, del rey de Judá al rey de Babilonia. Este acto solemne se describe definitivamente como obra del Señor, porque leemos “El Señor dio a Joacim, rey de Judá” en manos de Nabucodonosor.
No sólo el rey de Judá es entregado a la esclavitud, sino que Dios abandona tan completamente a Jerusalén como sede de Su gobierno y adoración, que los mismos vasos usados en Su adoración son entregados en la mano de este rey pagano. De inmediato se nos permite ver el carácter de este rey gentil, porque leemos: “Trajo los vasos a la casa del tesoro de su dios”. Él no tiene verdadero conocimiento o temor de Dios, y no tiene un verdadero sentido del carácter sagrado de estos vasos, una premonición del carácter impío de los gobernantes gentiles durante los tiempos de los gentiles.
El pueblo de Israel y los reyes de Judá habían sido advertidos una y otra vez de que sus malos e idólatras traería sobre ellos la mano castigadora de Dios. Las advertencias desatendidas fueron seguidas por el pronunciamiento definitivo del profeta Isaías de que el juicio caería. Así corre el mensaje al rey Ezequías: “He aquí, vienen los días, que todo lo que está en tu casa, y lo que tus padres han guardado hasta hoy, será llevado a Babilonia” (Isaías 39:6). A pesar de este mensaje, el mal aumentó y alcanzó su clímax en el reinado del hijo de Ezequías, el malvado Manasés, quien sedujo al pueblo “para hacer más mal que las naciones que el Señor destruyó antes que los hijos de Israel (2 Reyes 21: 9). Finalmente, en el reinado de Joacim, las palabras de Dios por Isaías se cumplieron. El gobierno pasó del judío al gentil, y de ahora en adelante los judíos estarán en sujeción a los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cierren con la introducción del reino de Cristo.
Sin embargo, aprendemos de este capítulo que, aunque la nación de Israel es sometida a los gentiles, sin embargo, Dios preserva para sí mismo un remanente piadoso que es fiel a Dios y apoyado por Dios. Los caminos misericordiosos de Dios con este remanente prueban claramente que, por mucho que Dios tenga que castigar a Su pueblo a causa de su infidelidad, siguen siendo los objetos de Su cuidado, a pesar de que han dejado de ser los instrumentos de Su gobierno directo del mundo.
Además, la comprensión de los caminos de Dios se encuentra con este remanente piadoso; y Dios los usa como testigos individuales de sí mismo, aunque la nación en su conjunto ha fracasado por completo como testigo de Dios. Además, vemos, por parte de este remanente, que la obediencia a la Palabra de Dios y la separación de la influencia contaminante de Babilonia son las condiciones morales necesarias para recibir y entender las comunicaciones del Señor, para disfrutar del apoyo del Señor y para ser usadas en cualquier medida como testimonio del Señor.
Aleyas 3-7: Este remanente piadoso es traído a nuestra atención por los esfuerzos del Rey de Babilonia para usar al pueblo de Dios para sus propios fines. Él buscaría adornar su corte con los líderes del pueblo de Dios: la simiente del rey, los príncipes y aquellos que estaban bien favorecidos y marcados por la sabiduría, el conocimiento y la ciencia. Pero, mientras que el mundo religioso buscaría usar al pueblo de Dios para su propia gloria, no puede tolerar a su Dios, la obediencia a Su Palabra o la separación de sus propios males. Por lo tanto, el mundo borraría toda evidencia de su vínculo con el Dios verdadero. Con este fin, el pueblo de Dios, si ha de tomar su lugar en la corte, debe ser instruido en la sabiduría del mundo, participar de las delicias del mundo y compartir los títulos del mundo.
Tampoco es de otra manera hoy. Aquellos que están destinados a un lugar como líderes religiosos en la corrupción babilónica de la cristiandad deben ser entrenados en las escuelas religiosas de este mundo, deben, por así decirlo, ser enseñados “el aprendizaje y la lengua de los caldeos”. Deben beneficiarse de los recursos proporcionados por el mundo: “una provisión diaria de la carne del rey”; y por último, deben aceptar los títulos y dignidades que el mundo pueda dar.
En relación con el plan del rey, cuatro hombres de los hijos de Judá son especialmente mencionados. Los nombres que se les dan están presumiblemente relacionados con los dioses de Babilonia (véase Dan. 4:88But at the last Daniel came in before me, whose name was Belteshazzar, according to the name of my god, and in whom is the spirit of the holy gods: and before him I told the dream, saying, (Daniel 4:8)). Para ajustarse a su mundo, las mentes de estos hombres deben ser entrenadas en el aprendizaje de los caldeos, sus lenguas deben hablar el idioma caldeo, sus cuerpos alimentados con las delicias del rey y sus nombres cambiados a los de dioses paganos.
A cambio de su pérdida de nacionalidad, a estos cautivos se les ofrece una perspectiva muy atractiva en una tierra extranjera. Tendrán un curso gratuito de la mejor educación en la tierra, sus necesidades diarias serán satisfechas por la mejor provisión a expensas del rey, y al final tendrán una posición exaltada en el palacio del rey.
Aleyas 8-17: Hay, sin embargo, en el plan del rey, serias dificultades para los hombres piadosos. Llevar a cabo el plan del rey, a la manera del rey, implicaría desobediencia a la Palabra de Dios. Participar de las delicias del rey sería comer cosas prohibidas por la ley a un israelita. Por lo tanto, la perspectiva seductora se convierte en una dura prueba para su fe. La prueba es, ¿desobedecerán las instrucciones directas de Dios por el bien del avance mundano, o permanecerán fieles a la Palabra de Dios cualesquiera que sean las consecuencias?
Se podrían haber presentado muchos argumentos plausibles a favor de someterse incondicionalmente a la propuesta del rey. La conveniencia sugeriría que plantear una objeción a la propuesta probablemente arruinaría todas sus perspectivas. No sólo pondría fin a su carrera de utilidad para sus hermanos, sino que podría hacer un daño positivo a otros y aumentar las dificultades de los cautivos. La razón argumentaría que, como habían sido entregados en manos del rey de Babilonia por un acto del Señor, su único curso correcto era someterse completamente al rey, de lo contrario podrían estar rebelándose contra lo que el Señor había permitido. El compromiso sugeriría que, mientras no renunciaran a la confesión o a su Dios, las instrucciones de no comer ciertos alimentos podrían ser renunciadas bajo las circunstancias. Tales instrucciones seguramente se aplicaban a un pueblo libre en su propia tierra; Pero ahora que estaban en esclavitud en una tierra extranjera, ¿no sería un mero escrúpulo insistir en la estricta observancia de la letra de la ley?
Tales argumentos, si se usaban, no tenían peso con estos hombres piadosos. La prueba sólo pone de manifiesto su carácter devoto. Se niegan a ser dirigidos por mera conveniencia, o los dictados de la razón humana, y no entrarán en ningún compromiso. No olvidan que, a pesar del fracaso de Israel, y aunque sufren bajo el castigo de Dios, siguen siendo el pueblo del Dios verdadero a quien deben lealtad de todo corazón. Están correctamente preparados para someterse al rey gentil, pero no desobedecen la Palabra de su Dios.
El secreto de la fortaleza de Daniel era que su corazón estaba bien con Dios, como leemos: “Daniel se propuso en su corazón que no se contaminara con la porción de la carne del rey”. Actúa, sin embargo, con gran discreción, porque le pide al príncipe que “no se contamine a sí mismo”, sin irritar y antagonizar al hombre diciéndole que ya se había propuesto en su corazón que “no se contaminaría a sí mismo”.
El príncipe explica la dificultad y el peligro de conceder la petición de Daniel. De inmediato, Daniel propone una prueba de diez días de una dieta de acuerdo con su ley. Esta sugerencia es una prueba sorprendente de la fe de Daniel en el Dios viviente. El resultado demuestra que su fe no es en vano. Obedeciendo la Palabra de Dios, estos hombres piadosos se encuentran al final de la prueba para estar en mejores condiciones corporales que aquellos que comieron de la carne del rey. Así que la petición de Daniel es concedida.
La obediencia a la palabra de Dios, la fe en el Dios viviente, la separación de las impurezas de Babilonia son las marcas sobresalientes de estos hombres piadosos. Tal es el entendimiento de la mente de Dios, porque leemos: “En cuanto a estos cuatro niños, Dios les dio conocimiento y habilidad en todo aprendizaje y sabiduría; y Daniel tuvo entendimiento en todas las visiones y sueños” (v. 17). Es cierto que el Señor los había entregado en las manos del rey de Babilonia, pero esto no impidió que Él entendiera Su mente y Su propósito a aquellos que eran fieles a Él.
Versículos 18-21: Como resultado, estos hombres fieles llegaron a ser testigos de Dios, porque leemos que estaban “delante del rey”. Dios fue fiel a Su propia palabra: “A los que me honren, yo los honraré” (1 Sam. 2:3030Wherefore the Lord God of Israel saith, I said indeed that thy house, and the house of thy father, should walk before me for ever: but now the Lord saith, Be it far from me; for them that honor me I will honor, and they that despise me shall be lightly esteemed. (1 Samuel 2:30)). Así sucedió que en todos los asuntos de sabiduría y entendimiento, el rey encontró a estos hombres fieles diez veces mejores que todos los hombres del mundo.
Estas cosas seguramente se registran para nuestra instrucción y aliento. Por mucho que cambien las dispensaciones y las circunstancias puedan alterar, los grandes principios morales de Dios para la guía de Su pueblo siguen siendo los mismos. Al igual que Israel en la antigüedad, la Iglesia ha fracasado por completo como testigo de Dios durante la ausencia de Cristo. Como consecuencia de este fracaso, la Iglesia profesante ha quedado cautiva de la corrupción religiosa que Dios compara con Babilonia.
Pero una vez más, la Palabra indica claramente que, por grande que sea el fracaso, Dios tendrá individuos fieles —vencedores— que una y otra vez encontrarán su fe severamente probada. Sin embargo, si se proponen en su corazón obedecer la Palabra de Dios para caminar en fe en Dios, y en separación de las impurezas de las corrupciones alrededor, tendrán entendimiento de la mente de Dios, y serán honrados por Dios como testigos de sí mismo.
Qué mayor privilegio que tener la mente de Dios y ser en cualquier medida un testigo de Dios en medio de la cristiandad corrupta cuyo cielo se oscurece con las señales del juicio venidero.