Dios actúa con poder en el Mar Rojo
En el Mar Rojo Dios actúa en poder de acuerdo con los propósitos de Su amor; en consecuencia, el enemigo, que perseguía de cerca a su pueblo, es destruido sin recursos. Esto es lo que le sucederá a la gente en el último día, ya en la realidad, a los ojos de Dios, protegida por la sangre.
El Mar Rojo un tipo moral de la muerte y resurrección de Jesús y de su pueblo como se ve en Él
Como tipo moral, el Mar Rojo es evidentemente la muerte y resurrección de Jesús, en la medida en que la realización real de la obra va en su propia eficacia, como liberación por redención, y de Su pueblo como se ve en Él; Dios actuando en ella, para sacarlos, a través de la muerte, del pecado y de la carne, dándoles liberación absoluta por 1 muerte, en la que Cristo había ido, y consecuentemente de todo el poder del enemigo. En cuanto a nuestra posición y aceptación, somos llevados a Dios: nuestro lugar real está así en el mundo, convertido en el desierto en nuestro camino hacia la gloria. Somos hechos partícipes de ella ya a través de la fe. Protegidos del juicio de Dios por la sangre, somos liberados, por Su poder que actúa por nosotros, del poder de Satanás, el príncipe de este mundo. La sangre que nos alejaba del juicio de Dios fue el principio. El poder que nos ha dado vida en Cristo, que ha descendido a la muerte por nosotros, nos ha liberado de todo el poder de Satanás que nos siguió, y, en cuanto a la conciencia, de todos sus ataques y acusaciones. Hemos hecho con la carne como nuestra posición, y el poder de Satanás, y, traídos a Dios, estamos en el mundo con Él. El mundo, que seguirá ese camino,2 es absorbido por él.
(1. El Jordán agrega nuestra muerte con Cristo y, en cuanto a nuestro estado subjetivamente, nuestra resurrección con Él, análoga a los cuarenta días que pasó en la tierra. A esto responde la enseñanza de Colosenses. Por lo tanto, el cielo está en esperanza. Romanos 3:20 al capítulo 5:11 da la muerte de Cristo por los pecados, y la resurrección por nuestra justificación; de ahí al final del capítulo 8, muerte al pecado. El pecado en la carne no es perdonado, sino condenado (Romanos 8:3); pero nosotros, como habiendo muerto, no estamos en la carne en absoluto, estamos vivos para Dios a través de, o más bien en, Jesucristo. Esto no nos lleva más allá del desierto, aunque pasando a través de él como vivo para Dios en Cristo. En Romanos no hemos resucitado con Cristo. Eso implica, como consecuencia, que nos identifiquemos con Él donde Él está; y así, por el Espíritu Santo cuando somos sellados, unión. En Colosenses hemos resucitado con Él, pero no en lugares celestiales. Colosenses trata de la vida, con una esperanza depositada para nosotros en lugares celestiales; para nada del Espíritu Santo. En Efesios 2 resucitamos con Él y estamos sentados en lugares celestiales en Él, y luego comienza el conflicto con la iniquidad espiritual en los lugares celestiales, y el testimonio según lo que es celestial; hasta ahora esto es Jordán y Canaán, y aquí se habla plenamente del sellamiento y don del Espíritu Santo, y de nuestra relación con el Padre y con Cristo, como hijos, y como cuerpo y esposa. Sólo Efesios comienza con nuestro estar muertos en pecados, de modo que es una nueva creación; No es muerte al pecado. El derramamiento de sangre, sin embargo, en un aspecto, tiene un carácter más glorioso. Dios es glorificado en ella, aunque al cruzar el Jordán somos colocados experimentalmente más alto. Ese también es el fruto del derramamiento de sangre, en el que no solo hay que llevar los pecados para cumplir con nuestra responsabilidad, sino una glorificación de Dios, para llevarnos a la gloria de Dios con Él, que está más allá de todas las cuestiones de responsabilidad).
(2. Esta es una advertencia solemne; porque los mundanos, que se llaman a sí mismos cristianos, toman el terreno del juicio venidero, y la necesidad de justicia, pero no de acuerdo con Dios. El cristiano pasa por ello en Cristo, sabiéndose a sí mismo perdido y sin esperanza; el mundano en su propia fuerza, y es tragado. Israel vio el Mar Rojo en su fuerza, y pensó que escapar era inútil: así que una conciencia despierta, muerte y juicio. Pero Cristo ha muerto y ha llevado juicio por nosotros, y estamos seguros y liberados por lo que temíamos en sí mismo. El mundano, al ver esto, adopta la verdad en su propia fuerza, como si no hubiera peligro, y se pierde en su falsa confianza. )
El Mar Rojo el fin de los acontecimientos, pero el comienzo del camino cristiano
Considerado como el tipo histórico de los caminos de Dios hacia Israel, el Mar Rojo termina la secuela de los acontecimientos; y así para nosotros. Somos llevados a Dios. Así, el ladrón perdonado podría ir directamente al Paraíso. Como tipo moral, es el comienzo del camino cristiano, propiamente llamado; es decir, el cumplimiento de la redención1 por la cual el alma comienza su curso cristiano, pero es vista como en el mundo, y el mundo se convierte en el desierto de su peregrinación; No estamos en la carne.
(1. En sí mismo, es la muerte y resurrección de Cristo. Pero eso no es solo cumplir con la santidad de la naturaleza de Dios, que es el derramamiento de sangre, sino entrar en todo el poder del mal que estaba contra nosotros y hacerlo nulo. Por lo tanto, aunque no sea nuestra realización de la muerte y la resurrección para estar en lugares celestiales, somos poseídos como habiendo muerto en Él, y Él nuestra vida, de modo que hemos dejado nuestra antigua posición por completo. En Colosenses, hemos resucitado con Él; en Efesios, también sentados en Él en lugares celestiales. Colosenses es el hombre resucitado todavía en la tierra, el estado subjetivo, lo que se refiere al cielo pero no está allí, como Cristo mismo durante cuarenta días: el Jordán cruzó, pero no Canaán tomó posesión).