Después de la denuncia del monte Seir, Jehová ahora se dirige a las montañas personificadas de Israel y declara el consuelo reservado para ellas, independientemente de lo que la orgullosa malicia del edomita pudiera haber dicho contra ellos.
“Además, hijo de hombre, profetiza a los montes de Israel, y deci: Montes de Israel, escuchad la palabra de Jehová” (v.1).
Es bueno tener en cuenta que en el Israel de la antigüedad se trataba de un gobierno bajo el nombre revelado de Jehová, pero bajo las condiciones de la ley, que, siendo tomada por el hombre en la carne, sólo podía emitirse como lo hizo en la ruina. Ahora es un estado de cosas totalmente diferente; porque sobre un Cristo rechazado, que es el Hijo de Dios, se edifica la asamblea, Su cuerpo y su esposa en gracia pura y absoluta, y por lo tanto formados de creyentes, judíos y gentiles indiscriminadamente, que están destinados a estar con Él en lo alto y reinar con Él sobre la tierra. Pero el gobierno del mundo en Israel no es abandonado por Dios para siempre. Él tomará a Israel una vez más en la venida del Señor, el glorioso Hijo del Hombre, y mostrará Su gobierno perfectamente entonces para Su propia gloria bajo el nuevo pacto, y por lo tanto en un principio superior a la debilidad o la maldad de la criatura. Esta será la época y el punto de inflexión de la bendición del mundo, no simplemente como ahora la gracia se reúne de ella para la gloria celestial con Cristo, sino el juicio que regresa a la justicia en la tierra, y todos los rectos que la siguen. Por lo tanto, el segundo advenimiento del Señor para el mundo se caracteriza por la ejecución de juicios; y el más bien como toda la escritura muestra que el estado de la tierra será justo antes de que sea uno de mal sin ejemplo en la apostasía, no sólo el rechazo rebelde de la verdad, sino la gran mentira consumada del hombre sentado como Dios en el templo de Dios. Y Dios no tratará sólo con los ofensores más flagrantes, sino con todos y cada uno de los que se han levantado contra Él, cuando Él libere y exalte a Su antiguo pueblo todavía justamente humillado a causa de sus pecados.
Hasta este momento estas profecías miran hacia adelante, cualquiera que haya sido su aplicación parcial en el pasado. Si Israel saldrá de su escondite para Su misericordia, también Edom para Su juicio. Me refiero ahora, por supuesto, al juicio de los rápidos, no de los muertos, que seguirá al final de todo, cuando los malvados de todas las épocas y climas resuciten y sean juzgados por el Hijo del Hombre.
Pero aquí es la tierra tratada, no ese juicio eterno; y el profeta debía hablar consuelo a las largas montañas desoladas de Israel. Porque Dios no ha hecho que la tierra o el hombre sobre ella sean siempre víctimas del pecado y del dolor, de la vanidad y la corrupción. Ciertamente se mostrará como un libertador de todo el daño que Satanás ha hecho; Pero debe haber juicio así como misericordia, y ambas cosas las vemos aquí. ¿Se había burlado el enemigo de la tierra de Israel, diciendo: “Ajá, aun las alturas antiguas se han convertido en nuestra posesión” (v.2)? La respuesta de Jehová por medio de Su profeta es: “Porque, aun cuando os han hecho desolados, y os han tragado por todas partes, para que lleguéis a ser posesión del residuo de las naciones, y seáis tomados en labios de habladores, y oprobio del pueblo, por tanto, montes de Israel, oíd la palabra de Jehová: así dice Jehová a los montes y a los montes, a los barrancos y a los valles...” (vss. 3-4).
Si la burla no pronunciada se registra ante Jehová, ¡cuánto más esa jactancia maliciosa por la humillación necesaria de Israel y la consiguiente desolación de la tierra, como si fuera su victoria sobre el único Dios verdadero! Pero escuchó y pronto fue advertido por su siervo el profeta; sin embargo, fue lento para juzgar. Pero su mano cumplirá por mucho tiempo lo que su boca declaró entonces; y una caída aún más tremenda espera al altivo edomita. Mientras tanto, los judíos incrédulos pueden desviar sus maldiciones a sus llamados adversarios cristianos; porque tanto los judíos como la cristiandad han perdido toda simplicidad y, en consecuencia, el poder de la fe en la palabra de Dios. Pero ni el bien ni el mal han perecido ante Sus ojos. Edom e Israel duermen en el polvo y pronto saldrán, Edom con orgullo y venganza aún indomables, Israel finalmente arrepentido y sometido por la paciente gracia infinita de Dios. Y entonces en este mundo cada raza recibirá su porción en ese día, y Edom finalmente por la mano de Israel. (Compárese con Isaías 11:10-14; 34; 35; 63; Abdías.)
Porque sería una concepción dolorosa y totalmente indigna de ese día, si solo se viera como una ira divina que dispensa sus golpes mortales sobre los malvados. La profecía no ofrece tal monotonía de tristeza, sino que contrariamente a los oscuros caminos de la iniquidad del hombre seguidos por el juicio, y marcando el comienzo del día de Jehová. “Profetiza, pues, concerniente a la tierra de Israel, y di a los montes, y a los montes, a los ríos y a los valles: Así dice Jehová Jehová; He aquí, he hablado en Mis celos y en Mi furia, porque habéis llevado la vergüenza de los paganos: Por tanto, así dice el Señor Jehová; He levantado Mi mano, Ciertamente los paganos que están a vuestro alrededor, llevarán su vergüenza. Pero vosotros, montañas de Israel, dispararéis vuestros sarmientos, y daréis vuestro fruto a mi pueblo de Israel; porque están a la mano para venir. Porque he aquí, yo estoy por vosotros, y me volveré a vosotros, y seréis labrados y sembrados, y multiplicaré hombres sobre vosotros, toda la casa de Israel, incluso toda ella; y las ciudades serán habitadas, y los páramos serán edificados, y multiplicaré sobre ti hombre y bestia; y aumentarán y darán fruto, y os estableceré después de vuestros antiguos estados, y os haré mejor que en vuestros principios, y sabréis que yo soy Jehová. sí, haré que los hombres caminen sobre ti, sí, mi pueblo Israel; y te poseerán, y tú serás su heredad, y de ahora en adelante no los privarás más de hombres. Así dice el Señor Jehová; Porque os dicen: Tú eres la tierra que devoras a los hombres, y has afligido a tus naciones; por tanto, no devorarás más a los hombres, ni lamentarás más a tus naciones, dice el Señor Jehová. Tampoco haré que los hombres lleven en ti más la vergüenza de los paganos, ni soportarás más el oprobio del pueblo, ni harás que tus naciones caigan más, dice el Señor Jehová” (vss. 6-15).
El Señor promete así Su juramento, celoso por la bendición de Israel e indignado por su oprobio que aún no ha llegado, aún continúa de los paganos. En vano los hombres aplican palabras tan brillantes al regreso de Babilonia, que no fue más que una seriedad de lo que viene para todo el pueblo. ¿Puede alguien que respeta las Escrituras y conoce los hechos pretender que el Señor multiplicó hombres en las montañas de Israel, “toda la casa de Israel, aun toda”? (v. 10). Tales palabras parecen expresamente escritas para proteger a las almas de tales puntos de vista escasos y engañosos. ¿Estableció Jehová el remanente que regresó después de su antiguo estado, e hizo el bien más que al principio? (v. 11). ¿La tierra, las montañas, se convirtieron en herencia de Israel y ya no las afligieron? (v. 12). ¿No sabemos que bajo el cuarto imperio vino una destrucción aún peor y una dispersión más larga, en lugar de que la tierra no devorara más, ni afligiera a sus propias naciones ni soportara más el insulto de los gentiles? (v. 15). ¡No! el cumplimiento de la profecía aún está por venir, pero vendrá tan ciertamente como Jehová vive y así ha jurado a través de Su profeta concerniente a la tierra de Israel. Suponer que el evangelio o la iglesia se entiende por tal lenguaje es tanto ignorancia como enamoramiento.