Una visión incomparablemente más augusta se abre ahora para el profeta. La Shejiná de Jehová se manifiesta, volviendo a morar en medio de Su pueblo.
“Y me llevó a la puerta, la puerta que mira hacia el este. Y he aquí, la gloria del Dios de Israel vino del camino del oriente, y su voz [fue] como el sonido de muchas aguas, y la tierra brilló con su gloria. Y [fue] de acuerdo con la apariencia de la visión que vi, de acuerdo con la visión que vi cuando vine a destruir la ciudad; y las visiones [eran] como las visiones que vi junto al río Chebar; y caí de bruces. Y la gloria de Jehová entró en la casa por el camino de la puerta cuyo aspecto [es] hacia el este. Y el Espíritu me tomó y me llevó al patio interior; y he aquí, la gloria de Jehová llenó la casa” (vss. 1-5).
La fuerza de esto es bastante clara, si los hombres fueran simples. Es la señal del regreso de Dios a Israel, a quien había dejado desde que los judíos fueron llevados a Babilonia. Pero el regreso de Babilonia de ninguna manera satisface la profecía; ni siquiera la misión del Mesías. Él mismo nos hace saber, como aprendemos de otros lugares también, que las temporadas de supremacía gentil estaban entonces, como todavía están, en progreso. Jerusalén es pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. El Hijo del Hombre en Su aparición reunirá a Israel de nuevo y juzgará a todas las naciones. Jehová entonces gobernará la tierra con Jerusalén como Su centro terrenal. De esto el retorno de la Shejiná es el símbolo. Cuando se fue, los judíos dejaron de ser el pueblo reconocido de Jehová; cuando son tomados de nuevo bajo el Mesías y el nuevo pacto, la gloria regresa. Ningún error puede ser mayor que la idea de que esta visión se aplica al primer advenimiento de Cristo en humillación cuando los judíos lo rechazaron y crucificaron. La profecía requiere que creamos que la gloria será realmente restaurada; pero no fue, cuando los judíos regresaron por la proclamación de Ciro, más que cuando el Señor Jesús estaba aquí; lo será, cuando Él regrese a reinar. La teocracia se establecerá y florecerá mientras la tierra perdure; porque descansará sobre Cristo, no sobre el primer hombre con todos sus fracasos bajo la ley. Con la gracia como fundamento, “para que la gloria habite en nuestra tierra” (Sal. 85:9), y esto de ahora en adelante inmutablemente. Entonces y no antes se regocijará la criatura. Mientras tanto gime, pero con esperanza, porque todo será liberado; y Cristo es el único libertador en Su venida en poder y gloria. El Espíritu ahora obra en el testimonio.
“Y lo oí hablarme desde la casa, y un hombre estaba a mi lado. Y me dijo: Hijo de hombre, el lugar de mi trono, y el lugar de las plantas de mis pies, donde habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre, y la casa de Israel ya no contaminará mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, por su forimedad, y por los cadáveres de sus reyes en sus sepulcros; mientras ponían su umbral al lado de Mi umbral, y su poste de la puerta al lado del poste de Mi puerta, y el muro entre Mí y ellos, incluso contaminaron Mi santo nombre con sus abominaciones que cometieron, de modo que Yo los consumí en Mi ira. Ahora que quiten su forramificación y los cadáveres de sus reyes lejos de Mí; y habitaré en medio de ellos para siempre” (vss. 6-9).
Había una morada de Dios en medio de Israel en la antigüedad, después de que Él había obrado la redención para ellos y los había sacado de la tierra de Egipto. Inmediatamente cantaron Su alabanza cuando fueron liberados de la casa de servidumbre. “Tú diriges a tu pueblo a quien has redimido; lo guiaste en Tu fuerza a la morada de Tu santidad... Los traerás y los plantarás en el monte de tu herencia, el lugar, oh Jehová, que has forjado para tu morada, el santuario, oh Señor, tus manos han establecido” (Éxodo 15:13, 17). Pero había más que expectativa; porque añade: “Moraré entre los hijos de Israel, y seré su Dios, y ellos sabrán que yo soy Jehová su Dios que los sacó de la tierra de Egipto para que yo habite entre ellos” (Éxodo 29:45-46). El templo era la misma cosa en sustancia; sólo era adecuado para el estado establecido de Israel en la tierra, no para el tabernáculo que vagaba con los israelitas por el desierto. Pero en cualquier caso, como esto no era más que una redención externa, así Su morada era de un tipo externo y dependía de su fidelidad a Él como testigos del único Dios verdadero y colocados bajo la responsabilidad de Su ley. El resultado fue, como siempre debe ser para el primer hombre, la ruina.
Después, a su debido tiempo, vino el Señor Jesús, el Hijo del Hombre, el verdadero templo de Dios, y esto en Su caso solo sin sangre, porque Él solo estaba sin pecado, el Santo de Dios. ¡Ay! Él fue rechazado, y todas las esperanzas de Israel y del hombre después de la carne fueron enterradas en Su tumba. Pero la gracia de Dios obró redención en Él crucificado; y una nueva morada para Dios fue formada en aquellos que confesaron Su nombre, ya fueran judíos o gentiles, edificados juntos para una morada de Dios por el Espíritu. Es la iglesia y continúa todavía, cualquiera que sea el estado arruinado de ese santo templo.
Sin embargo, aquello de lo que habla Ezequiel no es ninguna de estas cosas, sino la morada que Jehová hará para sí mismo “en la tierra de los hijos de Israel para siempre” (v.7). De esto escuchamos mucho y a menudo en los Salmos posteriores, especialmente en el Salmo 132. Hasta ahora no se ha logrado en absoluto. ¿Por qué debería pensarse como algo increíble que Dios habitara así en medio de Israel aquí abajo? Sin duda, Él ahora está formando un cuerpo para el cielo en virtud de la redención en Cristo. Pero su valor no se agotará para la tierra; y la gracia obrará de nuevo en poder para Israel y las naciones, como ahora para la iglesia, para que todo el universo conozca las virtudes de la sangre de Cristo, y contemple la gloria de Dios a la bendición de la creación una vez enferma y cansada liberada de su larga y desesperada esclavitud. El mal moral y la pravedad religiosa desaparecerán. Todo será para alabanza del único digno. Las personas que durante tanto tiempo habían hecho daño en la tierra se avergonzarán de sus impurezas y rebelión contra Jehová, y serán testigos de Su misericordia en ese día, aún más de lo que han sido de Su ira consumidora.
Así que incluso entonces se le ordena al profeta que ponga la casa delante de Israel en su patrón medido, para que puedan sentir lo que su iniquidad les privó. Profundamente la visión actuará sobre ellos poco a poco.
“Tú, oh hijo del hombre, di a la casa de Israel de la casa para que se avergüencen de sus iniquidades, y deja que midan el modelo. Y si se avergüenzan de todo lo que han hecho, hágales saber la forma de la casa, y sus arreglos, y los acontecimientos de ella, y las venidas de ella, y todas las formas de ella, y todas las leyes de ella; y escríbelo a sus ojos, para que observen todas sus formas y todos sus estatutos y los hagan. Esta [es] la ley de la casa: en la cima de la montaña todo su límite alrededor será el más santo. He aquí, esta [es] la ley de la casa” (vss. 10-12). Mucho más que en la antigüedad reinará la santidad en aquel día. Compárese también Zacarías 14.