La historia de la nueva tierra
En el capítulo 9 comienza la historia de la nueva tierra. Dios bendice la tierra más que antes; Y la respuesta al dulce sabor del sacrificio asegura al mundo que un diluvio universal nunca se repetirá. Dios hace un pacto1 Con la creación a este efecto. El gobierno se establece en la mano del hombre, y la muerte comienza a proporcionarle alimento. No me parece que, antes de esto, hubiera habido gobierno o idolatría. Había habido pecado contra Dios, violencia sin restricciones unos contra otros, y corrupción; los dos caracteres perpetuos del pecado, entre los hombres, e incluso en Satanás hasta donde sea.2 Dios cuidó de Su creación en misericordia; pero con Noé se sacaron a relucir nuevos principios. El sacrificio de Cristo (en figura) se convierte en un terreno para tratar con la tierra, no solo para aceptar al hombre, como en Abel; y sobre esto se funda un pacto. Es decir, Dios se une a sí mismo en la gracia, para que la fe tenga una base segura sobre la que continuar, aquello con lo que puede contar.
(1. El pacto, cuando se usa en relación con el Señor, es siempre, me parece, algún orden establecido por Dios y anunciado al hombre, según los términos de los cuales Él entra en relación con el hombre, o según los cuales el hombre debe acercarse a Él.)
(2. Hay tres personajes de la violencia por el pecado, la falsedad y la corrupción. Los dos primeros se atribuyen directamente a Satanás; Por desgracia, el hombre lo sigue en ellos, el tercero es más propiamente del hombre. Los tres se notan en Colosenses 3:5-9. De hecho, tenemos estos tres personajes al final: el falso profeta, la bestia y Babilonia).
Gobierno en manos del hombre
Otro principio muy importante introducido fue el segundo referido: el gobierno en la mano del hombre. El pacto era seguro, porque Dios es fiel cuando se ata a sí mismo. El gobierno fue confiado a las manos de los hombres. ¡Ay! Este nuevo ensayo pronto tiene el mismo resultado que antes. El gobierno confiado a Noé pierde inmediatamente su honor. La tierra, bajo misericordia, aliviada (como Lamec había anunciado) por el cuidado agrícola, se convierte en sus frutos en una trampa para Noé, que se embriaga, y su propio hijo lo deshonra; sobre cuya raza cae la maldición. Esto se da en vista del pueblo opuesto a Israel, el centro del gobierno terrenal de Dios, y de la relación de Dios con esa familia.
Un comienzo sobre nuevos principios
En estos capítulos, entonces, tenemos la vieja tierra cerrada y la nueva comenzada sobre nuevos principios. Esto dura hasta el juicio por fuego. El fracaso del hombre en el viejo mundo se expone, y el juicio de Dios al respecto, en Adán y Caín. Ahora el juicio especial y la bendición especial en relación con Israel comienzan a manifestarse, porque todavía estamos en la tierra aquí. El curso histórico de la familia de Noé se pone de manifiesto en relación con estos dos puntos, la bendición y la maldición en Sem y Cam. Este es el estudio de Dios del nuevo mundo, en sus tres cabezas, Sem, Cam y Jafet, en una breve declaración de lo que caracterizó su posición en la tierra. Toda su historia se expresa en pocas palabras. ¡Cuán poderosa es la Palabra en todo! El que todo lo sabe puede declararlo todo breve y seguramente. Comenzamos de nuevo con el capítulo 10 con la generación o historia de los hijos de Noé.
Tenemos así el establecimiento de la nueva tierra y toda su historia profética general, como esta tierra, en el primer relato de Noé, y las comunicaciones de Dios con él; Sem siendo poseído como la raíz de la familia de Dios en él, aliado al nombre de Jehová, con un juicio especial sobre Canaán, cuyo lugar, sabemos, tomó Israel.