Hebreos 1 (Spanish RV 1909) - Bible Truth Library

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Hebrews 1

He. 1:6 KJV (With Strong’s)

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6

δAnd again, when he bringeth in the firstbegotten into the world, he saith, And letr all the angels of God worship him.*

δ

or, when he bringeth again.

r

Sal. 97:7• ⁷Avergüéncense todos los que sirven á las imágenes de talla, Los que se alaban de los ídolos: Los dioses todos á él se encorven. (Sal. 97:7)

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+

Angels,

God,

The World,

Worship

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And again, etc.

or, When he bringeth again.

the first-begotten.

He. 1:5• ⁵Porque ¿á cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi hijo eres tú, Hoy yo te he engendrado? Y otra vez: Yo seré á él Padre, Y él me será á mí hijo? (He. 1:5)

;

Pr. 8:24‑25• ²⁴Antes de los abismos fuí engendrada; Antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas.
²⁵Antes que los montes fuesen fundados, Antes de los collados, era yo engendrada: (Pr. 8:24‑25)

;

Jn. 1:14,18• ¹⁴Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
¹⁸A Dios nadie le vió jamás: el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le declaró. (Jn. 1:14,18)

;

Jn. 3:16• ¹⁶Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Jn. 3:16)

;

Ro. 8:29• ²⁹Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos; (Ro. 8:29)

;

Col. 1:15,18• ¹⁵El cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.
¹⁸Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él que es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado. (Col. 1:15,18)

;

1 Jn. 4:9• ⁹En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió á su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. (1 Jn. 4:9)

;

Ap. 1:5• ⁵Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, (Ap. 1:5)

And let.

Dt. 32:43• ⁴³Alabad, gentes, á su pueblo, Porque él vengará la sangre de sus siervos, Y volverá la venganza á sus enemigos, Y expiará su tierra, á su pueblo. (Dt. 32:43)

;

Dt. 32• (Dt. 32)

:*Sept:;

Sal. 97:7• ⁷Avergüéncense todos los que sirven á las imágenes de talla, Los que se alaban de los ídolos: Los dioses todos á él se encorven. (Sal. 97:7)

;

Lc. 2:9‑14• ⁹Y he aquí el ángel del Señor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cercó de resplandor; y tuvieron gran temor.
¹⁰Mas el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os doy nuevas de gran gozo, que será para todo el pueblo:
¹¹Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.
¹²Y esto os será por señal: hallaréis al niño envuelto en pañales, echado en un pesebre.
¹³Y repentinamente fué con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, que alababan á Dios, y decían:
¹⁴Gloria en las alturas á Dios, Y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres. (Lc. 2:9‑14)

;

1 P. 3:22• ²²El cual está á la diestra de Dios, habiendo subido al cielo; estando á él sujetos los ángeles, y las potestades, y virtudes. (1 P. 3:22)

;

Ap. 5:9‑12• ⁹Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;
¹⁰Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
¹¹Y miré, y oí voz de muchos ángeles alrededor del trono, y de los animales, y de los ancianos; y la multitud de ellos era millones de millones,
¹²Que decían en alta voz: El Cordero que fué inmolado es digno de tomar el poder y riquezas y sabiduría, y fortaleza y honra y gloria y alabanza. (Ap. 5:9‑12)

• {firstborn} He is the Firstborn-the immediate expression of the rights and the glory of God. He has universal preeminence. (“Hebrews 1” by J.N. Darby)

• “Let all the angels of God worship Him” (Psa. 97:7). Not only was He the Object of adoring worship in heavenly scenes but, coming into the world, whether in past humiliation or future millennial glory, He is the Object of worship by angelic hosts. (“The Glory of the Son: Hebrews 1” by H. Smith)

• We read the Psalm and the “Him” is clearly Jehovah. We read Hebrews and the “Him” is clearly Christ. (“Hebrews 1” by F.B. Hole)

J. N. Darby Translation

+

6

and again, when he bringsh in the firstborn into the habitable world, he says, And let all God’s angels worship himi.

JND Translation Notes

+

h

The present tense in English gives the sense of the aorist here. The reference is to Ps. 97, where he is just coming in, in his kingdom glory; but, in a certain sense, he must be there to be worshipped. His introduction is antecedent to his worship as firstborn, but it is on introducing him that this follows (hence the aorist), not when his whole introducing is a past thing. The glory of the person of Christ is before the writer, not the time of introducing. I have no doubt that the translation I give is the only right one.

i

See Ps. 97.7. "worship" is proskuneo.

W. Kelly Translation

+

6

But againa, when he bringeth in the firstborn into the inhabited earth, he saith, And let all God’s angels worship him.

WK Translation Notes

+

a

The grammatical principle used in this epistle, is that when "again" is joined to a verb, it has always the sense of a second time, (chap. 4:7, 5:12, 6:1, 6). In this verse where it is not joined to a verb it means, "Again, he limiteth," not, "He limiteth a second time." The fact is that the apostle’s object appears to be, not defining time, but proving the universal homage of all God’s angels to the glory of the Son. At the same time it is frankly allowed that the fulfillment of {vi 105760}{/vi} or of {vi 115480}{/vi} as a whole awaits the Lord’s second advent.