Qué bendito y santo es tener comunión con Dios y el Padre, en Sus pensamientos, propósitos y consejos. Habiendo terminado con la auto-ocupación, somos introducidos en la presencia del Padre en Cristo y allí Su corazón se abre a nosotros y Él dice: “Ahora voy a contarles un poco acerca de Mis planes, y lo que tengo la intención de hacer.” ¡Qué infinita condescendencia y amor! Sin embargo, tal es el tema de esta epístola. En ella tenemos el corazón de Dios revelado a nosotros, el buen placer de Su voluntad desde toda la eternidad, Sus consejos, Sus propósitos con respecto a la gloria de Su Hijo, y nuestra bendición en Él. De hecho, esto está totalmente fuera de la naturaleza, y se nos deja gloriarnos solo en Dios y en Su Hijo a quien Él ha amado.
En la Epístola a los Romanos, vemos al hombre responsable ante Dios, ya sea gentil o judío, culpable de sus pecados y esperando juicio. La justicia de Dios, manifestada en Cristo muerto y resucitado, se revela para su justificación, y, en la medida en que está conectado por nacimiento, con una naturaleza pecaminosa que ejerce todo dominio sobre él, así la gracia de Dios ha dado a su Hijo, que fue obediente hasta la muerte, y por esa muerte y resurrección lo ha librado completamente del poder y dominio del pecado, el Hijo de Dios resucitó a un nuevo lugar, y sopló en él su propia vida de resurrección, y así lo liberó del poder del pecado y la muerte (Juan 20:22). Por lo tanto, el creyente puede decir, no sólo que el Hijo ha muerto y resucitado por él, sino que ha muerto con Él, y Cristo ahora vive en él. El Espíritu Santo además lo ha sellado y mora en él, dándole el conocimiento de que él es el hijo de Dios.
Por lo tanto, en los romanos somos vistos como justificados, muertos con Cristo y en Él en una nueva posición y teniendo una nueva naturaleza. Además, el Espíritu Santo mora en el creyente individualmente. En Hebreos vemos a Cristo en la gloria como la aceptación perfecta del creyente, su sumo sacerdote siempre viviendo para interceder por él, manteniéndolo en su lugar de aceptación mientras pasa por el desierto y siendo el centro de adoración de su pueblo, para que tengan libertad libre para entrar en lo más santo, para adorar a Dios y al Padre. El creyente se ve aquí abajo caminando por el desierto en absoluta dependencia, pero fuera de Egipto. En Colosenses se le ve, no como muerto, sino como resucitado con Cristo, Cristo su vida en lo alto, así como su esperanza. En Efesios llegamos al escalón más alto, es decir, que el cristiano está en los lugares celestiales en Cristo, habiendo resucitado Cristo como Hombre por el poder de Dios, y colocado sobre todas las cosas como Cabeza de Su Cuerpo la Iglesia; el Espíritu Santo ha descendido y ha elevado a la Iglesia en Cristo al mismo lugar.
Como es muy importante para los santos apoderarse realmente de este verdadero lugar, y no detenerse antes de nada de lo que Dios les ha dado, pondré la posición de otra manera. En los cuatro Evangelios, vemos a Cristo como el don de Dios, ofrecido al hombre para su aceptación y rechazado. Él vino a los suyos y los suyos no lo recibieron, sino a todos los que lo recibieron, a ellos les dio poder para convertirse en hijos de Dios, sí, a los que creen en su nombre. Ahora bien, esto es hasta donde llegan los Evangelios. El Hijo de Dios rechazado por el mundo es recibido por los suyos.
Él murió y resucitó por ellos, y ellos por Su obra son justificados, tienen paz, vida eterna y una nueva naturaleza comunicada a ellos. (ver Juan 3:3-16; 36; 20:19-22) Pero en los Hechos vamos un paso más allá. Tenemos, primero, como la Promesa del Padre, segundo bautizar a estos líderes en un solo cuerpo (ver Hechos 1:4-5); segundo, tenemos a Cristo como Hombre exaltado a la diestra de Dios (Efesios 1:9); tercero, la promesa del Espíritu Santo realmente cumplida, y los ciento veinte discípulos que ya habían creído en Cristo, y ya habían recibido vida eterna en Él, y una nueva naturaleza, ahora bautizada por el Espíritu Santo, uniéndolos realmente al Hombre resucitado y ascendido a la diestra de Dios, para que fueran resucitados con Él y sentados en los lugares celestiales en Él, e hizo miembros de Su Cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. Por lo tanto, tenemos el Espíritu Santo en tres aspectos: primero (Juan 20:22), como comunicar la vida de Cristo al alma, y llevarla a un nuevo lugar y estado distinto ante Dios, para que el creyente pueda decir: He muerto con Cristo; No estoy en la carne; si Cristo está en mí, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el espíritu es vida a causa de la justicia. En segundo lugar, como la promesa del Padre desciende del cielo en el día de Pentecostés, dando a cada creyente el conocimiento del Padre y de su filiación (Rom. 8); tercero, como bautizar a todos los creyentes en un solo cuerpo (1 Corintios 12:12), para que sean resucitados con Cristo, y sentados en los lugares celestiales en Él. Este último es el verdadero lugar corporativo de la Iglesia.
Ahora, habiendo hecho esta introducción, ruego a Dios que ningún creyente pueda sentarse a estudiar esta Epístola de una manera ligera. Estamos colocados en una luz más deslumbrante. Que no nos guste Pedro, expongamos nuestra debilidad y locura, y digamos: Señor, es bueno para nosotros estar aquí, y mostrar, después de todo lo que no hemos hecho con el hombre, dando a alguien, o a nosotros mismos un lugar con el Hijo, como Pedro hizo con Moisés y Elías; pero que en el polvo estemos inclinados, conscientes de que es toda la gracia de Dios la que nos ha puesto en tal gloria, y escuchemos la voz del Padre hablando desde la nube, diciendo: Este es mi Hijo amado, escúchalo. (Marcos 9:1-7)