Joel 2:1-32
Aquí debo apartarme por un momento, y observar que el don del Espíritu en el día de Hechos 2, según esta profecía, no fue seguido por esos juicios en los que el sol y la luna oscurecidos y las estrellas fugaces deben esperar solemnemente y dar testimonio. Tal no era la historia en los Hechos después del don del Espíritu allí. ¿Por qué? Israel no fue entonces obediente. Estos juicios serán a favor de Israel. Iluminarán la cabeza del opresor y cerrarán el día de la tribulación de Israel. Pero no siguieron el don del Espíritu en Hechos 2, como se habla de ellos en Joel 2, y nuevamente digo, porque Israel no estaba entonces arrepentido y obediente. “Si no creéis, tampoco seréis establecidos” es un oráculo permanente en el caso de las naciones (Isaías 7:9). Y siendo entonces incrédulos, rechazando (incluso hasta el asesinato de Esteban) el testimonio del Espíritu entonces dado, la nación no debía ser liberada ni establecida.
El Espíritu, por lo tanto, dado en ese Pentecostés, condujo en una dirección muy diferente. Se convirtió en el bautizador de un pueblo elegido, judío o gentil, en un cuerpo destinado al cielo, y para ser la novia del Cordero en el día de la gloria, cuando nuevamente el Espíritu será dado. El remanente en Israel, bajo ese don, será guiado de tal manera en fe, arrepentimiento y obediencia, como para permitir que la cantidad total de esta profecía de Joel se gaste en favor de las naciones.
Pero debo decir un poco más sobre Joel 2 y Hechos 2.
¡De qué manera tan profunda e interesante el Espíritu en un apóstol llena la palabra del Espíritu en un profeta! Se podrían dar muchos ejemplos de esto, como generalmente sabemos. Pero ahora estoy mirando sólo el comentario de Pedro sobre Joel, es decir, la palabra de Pedro en Hechos 2 sobre la palabra de Joel en Joel 2.
Joel nos habla del Espíritu, el río de Dios, como lo llamaremos. Él lo rastrea, en su curso o corriente, a través de los hijos e hijas, los ancianos y los jóvenes, los siervos y siervas, de Israel; Él habla de ella en su flujo rico y abundante, y la fecundidad que imparte.
Pedro admite todo esto. En el día de Pentecostés, mientras predicaba en Jerusalén, mira ese mismo río de Dios, encantado, por así decirlo, por la riqueza y la fecundidad de él, como estaba, en ese momento, bajo su ojo, siguiendo su curso a través de la asamblea de Dios. Pero entonces, él hace más que esto y más de lo que Joel había hecho. Él traza este río hacia atrás y hacia adelante, hacia atrás hasta su fuente y hacia adelante hasta su desembocadura.
Lo rastrea hasta su fuente, y lo hace con mucho cuidado. Esto lo ocupa en su discurso en esta gran ocasión. Él nos habla de Jesús: ministrando, crucificado, resucitado y ascendido; cómo había servido en gracia y poder aquí en la tierra; cómo hombres con manos inicuas lo habían crucificado; cómo Dios lo había resucitado de entre los muertos; y cómo ahora estaba exaltado a la diestra de Dios en los cielos. Estas cosas las prueba diligente y cuidadosamente de las Escrituras. Y luego, habiendo seguido así al Señor Jesús a través de la vida y la muerte, y Su resurrección hasta el cielo, allí, en Él, el Hombre ascendido y glorificado, descubre la fuente de este poderoso río.
Él lo rastrea, del mismo modo, hacia adelante hasta el final o el tema de su curso. Él nos dice que es para llegar a los hijos de esa generación, y también a todos los que están lejos, incluso a tantos como el Señor llame.
¡Qué comentario de un apóstol sobre un profeta es este! ¡Qué ensanchamiento de corazón y entendimiento en los caminos de Dios nos es dado por ella! ¡En qué manera tan conmovedora, y sin embargo de qué manera tan maravillosa y gloriosa, Jesús es traído como teniendo conexión con el río de Dios! Él se convierte en la fuente de ello tan pronto como Él, que una vez había sido el que sirvió, crucificó y rechazó, se convirtió en el Ascendido. (Tal como aprendemos de Juan 7. Este mismo río es seguido allí en su curso a través de los vientres de los santos (Juan 7:38). Pero se declara que entonces no podía comenzar a fluir, porque Jesús no fue glorificado entonces. Aquí, en Hechos 2, ha comenzado a seguir su curso, porque Jesús ahora ha sido glorificado).