Antes de cerrar su epístola, el apóstol presenta un triple testimonio al Hijo de Dios, Aquel a través del cual la vida eterna ha sido comunicada a los creyentes. Está el testimonio del agua, el testimonio de la sangre y el testimonio del Espíritu.
(Vs. 6). Jesús, el Hijo de Dios, vino al mundo por encarnación, pero, para bendecir a los pecadores e impartir a los creyentes la vida eterna, tuvo que venir por agua y sangre. En otras palabras, tenía que morir.
Su vida de perfección infinita expuso nuestra condición y reveló nuestra necesidad, pero no pudo satisfacer esa necesidad ni impartirnos la vida eterna.
Aparte de su muerte, siempre habría estado solo, según sus propias palabras: “Si un grano de trigo no cae en la tierra y muere, permanece solo; pero si muere, produce mucho fruto” (Juan 12:24).
El agua y la sangre que fluyeron del costado herido de un Cristo muerto dan testimonio de su muerte, y establecen dos grandes resultados de su muerte. El agua da testimonio del juicio de muerte pronunciado y ejecutado sobre la carne, por el cual el creyente es limpiado de la vieja naturaleza. Somos crucificados con Cristo, y, participando en la vida de Cristo resucitado, nos consideramos muertos con Él al viejo hombre que está gobernado por el pecado. Así somos purificados de la vieja naturaleza. Además, Él viene a nosotros por sangre. Por Su muerte no sólo somos purificados del viejo hombre, sino que somos justificados de nuestros pecados por Su sangre. Además, sobre la base de Su muerte y resurrección, el Espíritu Santo ha sido dado para darnos testimonio de Cristo y de la eficacia de Su muerte.
(Vss. 7-8). Pasando por encima del versículo 7, que es una interpolación admitida, tenemos a los tres testigos presentados nuevamente, pero ahora en el orden de su testimonio en la tierra. En el versículo 6 hemos tenido el orden histórico en el que vino el Espíritu Santo después de la muerte de Cristo. Cuando se trata de un testimonio para nosotros, el Espíritu Santo es mencionado primero, porque es por el Espíritu que recibimos el testimonio de la muerte de Cristo y apreciamos el valor del agua y la sangre. Estos tres, el Espíritu, el agua y la sangre, se unen en un testimonio del Hijo y de la eficacia de Su obra, y de la bendición de la vida eterna que recibe el creyente por medio de esa obra.
(Vss. 9-10). En estos versículos el apóstol nos recuerda que el testimonio de estas grandes verdades es “de Dios”. Si recibimos el testimonio de los hombres, cuánto más debemos recibir el testimonio de Dios a Su Hijo. El que cree tiene, por el Espíritu, un testimonio en sí mismo de la verdad de Dios. Como Dios ha dado así un testimonio adecuado acerca de Su Hijo, se deduce que “el que no cree en Dios, lo ha hecho mentiroso”.
(Vss. 11-12). Todas estas grandes verdades, la muerte de Cristo y la presencia del Espíritu en el creyente, dan testimonio del hecho de que Dios nos ha dado la vida eterna, y esta vida está en Su Hijo. Está en nosotros como un regalo; está en Él como fuente. Aparte del Hijo no puede haber vida delante de Dios. Tener al Hijo es haber recibido la verdad y tener al Hijo delante de nosotros como el Objeto de nuestra fe. El que está en ignorancia del Hijo, o rechaza la verdad, no tiene al Hijo de Dios y “no tiene vida”.