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Luke 11

Lc. 11:36 KJV (With Strong’s)

+
36
If
ei (Greek #1487)
if, whether, that, etc.
KJV usage: forasmuch as, if, that, (al-)though, whether. Often used in connection or composition with other particles, especially as in 1489, 1490, 1499, 1508, 1509, 1512, 1513, 1536, 1537. See also 1437.
Pronounce: i
Origin: a primary particle of conditionality
thy
sou (Greek #4675)
of thee, thy
KJV usage: X home, thee, thine (own), thou, thy.
Pronounce: soo
Origin: genitive case of 4771
whole
holos (Greek #3650)
"whole" or "all", i.e. complete (in extent, amount, time or degree), especially (neuter) as noun or adverb
KJV usage: all, altogether, every whit, + throughout, whole.
Pronounce: hol'-os
Origin: a primary word
body
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
soma (Greek #4983)
the body (as a sound whole), used in a very wide application, literally or figuratively
KJV usage: bodily, body, slave.
Pronounce: so'-mah
Origin: from 4982
therefore
oun (Greek #3767)
(adverbially) certainly, or (conjunctionally) accordingly
KJV usage: and (so, truly), but, now (then), so (likewise then), then, therefore, verily, wherefore.
Pronounce: oon
Origin: apparently a primary word
be full of light
photeinos (Greek #5460)
lustrous, i.e. transparent or well-illuminated (figuratively)
KJV usage: bright, full of light.
Pronounce: fo-ti-nos'
Origin: from 5457
r, having
echo (Greek #2192)
(used in certain tenses only) a primary verb; to hold (used in very various applications, literally or figuratively, direct or remote; such as possession; ability, contiuity, relation, or condition)
KJV usage: be (able, X hold, possessed with), accompany, + begin to amend, can(+ -not), X conceive, count, diseased, do + eat, + enjoy, + fear, following, have, hold, keep, + lack, + go to law, lie, + must needs, + of necessity, + need, next, + recover, + reign, + rest, + return, X sick, take for, + tremble, + uncircumcised, use.
Pronounce: ekh'-o
Origin: σχέω (skheh'-o)
no
me (Greek #3361)
(adverb) not, (conjunction) lest; also (as an interrogative implying a negative answer (whereas 3756 expects an affirmative one)) whether
KJV usage: any but (that), X forbear, + God forbid, + lack, lest, neither, never, no (X wise in), none, nor, (can-)not, nothing, that not, un(-taken), without. Often used in compounds in substantially the same relations. See also 3362, 3363, 3364, 3372, 3373, 3375, 3378.
Pronounce: may
Origin: a primary particle of qualified negation (whereas 3756 expresses an absolute denial)
part
tis (Greek #5100)
some or any person or object
KJV usage: a (kind of), any (man, thing, thing at all), certain (thing), divers, he (every) man, one (X thing), ought, + partly, some (man, -body, - thing, -what), (+ that no-)thing, what(-soever), X wherewith, whom(-soever), whose(-soever).
Pronounce: tis
Origin: an enclitic indefinite pronoun
meros (Greek #3313)
a division or share (literally or figuratively, in a wide application)
KJV usage: behalf, course, coast, craft, particular (+ -ly), part (+ -ly), piece, portion, respect, side, some sort(-what).
Pronounce: mer'-os
Origin: from an obsolete but more primary form of μείρομαι (to get as a section or allotment)
dark
skoteinos (Greek #4652)
opaque, i.e. (figuratively) benighted
KJV usage: dark, full of darkness.
Pronounce: skot-i-nos'
Origin: from 4655
, the whole
holos (Greek #3650)
"whole" or "all", i.e. complete (in extent, amount, time or degree), especially (neuter) as noun or adverb
KJV usage: all, altogether, every whit, + throughout, whole.
Pronounce: hol'-os
Origin: a primary word
shall be
esomai (Greek #2071)
will be
KJV usage: shall (should) be (have), (shall) come (to pass), X may have, X fall, what would follow, X live long, X sojourn.
Pronounce: es'-om-ahee
Origin: future of 1510
full of light
photeinos (Greek #5460)
lustrous, i.e. transparent or well-illuminated (figuratively)
KJV usage: bright, full of light.
Pronounce: fo-ti-nos'
Origin: from 5457
, as
hos (Greek #5613)
which how, i.e. in that manner (very variously used, as follows)
KJV usage: about, after (that), (according) as (it had been, it were), as soon (as), even as (like), for, how (greatly), like (as, unto), since, so (that), that, to wit, unto, when(-soever), while, X with all speed.
Pronounce: hoce
Origin: probably adverb of comparative from 3739
when
hotan (Greek #3752)
whenever (implying hypothesis or more or less uncertainty); also causatively (conjunctionally) inasmuch as
KJV usage: as long (soon) as, that, + till, when(-soever), while.
Pronounce: hot'-an
Origin: from 3753 and 302
γthe bright shining
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
astrape (Greek #796)
lightning; by analogy, glare
KJV usage: lightning, bright shining.
Pronounce: as-trap-ay'
Origin: from 797
s of a candle
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
luchnos (Greek #3088)
a portable lamp or other illuminator (literally or figuratively)
KJV usage: candle, light.
Pronounce: lookh'-nos
Origin: from the base of 3022
doth give
photizo (Greek #5461)
to shed rays, i.e. to shine or (transitively) to brighten up (literally or figuratively)
KJV usage: enlighten, illuminate, (bring to, give) light, make to see.
Pronounce: fo-tid'-zo
Origin: from 5457
thee
se (Greek #4571)
thee
KJV usage: thee, thou, X thy house.
Pronounce: seh
Origin: accusative case singular of 4771
light
photizo (Greek #5461)
to shed rays, i.e. to shine or (transitively) to brighten up (literally or figuratively)
KJV usage: enlighten, illuminate, (bring to, give) light, make to see.
Pronounce: fo-tid'-zo
Origin: from 5457
.

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the whole.
Sal. 119:97‑105• 97MEM. Cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.
98Me has hecho más sabio que mis enemigos con tus mandamientos; Porque me son eternos.
99Más que todos mis enseñadores he entendido: Porque tus testimonios son mi meditación.
100Más que los viejos he entendido, Porque he guardado tus mandamientos.
101De todo mal camino contuve mis pies, Para guardar tu palabra.
102No me aparté de tus juicios; Porque tú me enseñaste.
103Cuán dulces son á mi paladar tus palabras! Más que la miel á mi boca.
104De tus mandamientos he adquirido inteligencia: Por tanto he aborrecido todo camino de mentira.
105NUN. Lámpara es á mis pies tu palabra, Y lumbrera á mi camino.
(Sal. 119:97‑105)
;
Pr. 1:5• 5Oirá el sabio, y aumentará el saber; Y el entendido adquirirá consejo; (Pr. 1:5)
;
Pr. 2:1‑11• 1Hijo mío, si tomares mis palabras, Y mis mandamientos guardares dentro de ti,
2Haciendo estar atento tu oído á la sabiduría; Si inclinares tu corazón á la prudencia;
3Si clamares á la inteligencia, Y á la prudencia dieres tu voz;
4Si como á la plata la buscares, Y la escudriñares como á tesoros;
5Entonces entenderás el temor de Jehová, Y hallarás el conocimiento de Dios.
6Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia.
7El provee de sólida sabiduría á los rectos: Es escudo á los que caminan rectamente.
8Es el que guarda las veredas del juicio, Y preserva el camino de sus santos.
9Entonces entenderás justicia, juicio, Y equidad, y todo buen camino.
10Cuando la sabiduría entrare en tu corazón, Y la ciencia fuere dulce á tu alma,
11El consejo te guardará, Te preservará la inteligencia:
(Pr. 2:1‑11)
;
Pr. 4:18‑19• 18Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en aumento hasta que el día es perfecto.
19El camino de los impíos es como la oscuridad: No saben en qué tropiezan.
(Pr. 4:18‑19)
;
Pr. 6:23• 23Porque el mandamiento es antorcha, y la enseñanza luz; Y camino de vida las reprensiones de la enseñanza: (Pr. 6:23)
;
Pr. 20:27• 27Candela de Jehová es el alma del hombre, Que escudriña lo secreto del vientre. (Pr. 20:27)
;
Is. 8:20• 20A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme á esto, es porque no les ha amanecido. (Is. 8:20)
;
Is. 42:16• 16Y guiaré los ciegos por camino que no sabían, haréles pisar por las sendas que no habían conocido; delante de ellos tornaré las tinieblas en luz, y los rodeos en llanura. Estas cosas les haré, y no los desampararé. (Is. 42:16)
;
Os. 6:3• 3Y conoceremos, y proseguiremos en conocer á Jehová: como el alba está aparejada su salida, y vendrá á nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana á la tierra. (Os. 6:3)
;
Mt. 13:11‑12,52• 11Y él respondiendo, les dijo: Por que á vosotros es concedido saber los misterios del reino de los cielos; mas á ellos no es concedido.
12Porque á cualquiera que tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
52Y él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos, es semejante á un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.
(Mt. 13:11‑12,52)
;
Mr. 4:24‑25• 24Les dijo también: Mirad lo que oís: con la medida que medís, os medirán otros, y será añadido á vosotros los que oís.
25Porque al que tiene, le será dado; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado.
(Mr. 4:24‑25)
;
2 Co. 4:6• 6Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. (2 Co. 4:6)
;
Ef. 4:14• 14Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error: (Ef. 4:14)
;
Col. 3:16• 16La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros con salmos é himnos y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor. (Col. 3:16)
;
2 Ti. 3:15‑17• 15Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jesús.
16Toda Escritura es inspirada divinamente y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instituir en justicia,
17Para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruído para toda buena obra.
(2 Ti. 3:15‑17)
;
He. 5:14• 14Mas la vianda firme es para los perfectos, para los que por la costumbre tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. (He. 5:14)
;
Stg. 1:25• 25Mas el que hubiere mirado atentamente en la perfecta ley, que es la de la libertad, y perseverado en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este tal será bienaventurado en su hecho. (Stg. 1:25)
;
2 P. 3:18• 18Mas creced en la gracia y conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén. (2 P. 3:18)
the bright shining of a candle.
Gr. a candle by its brightshining.
 If the sun went out, there would be universal darkness, but if my eye went out, there would be absolute darkness for me. If my spiritual seeing faculty be evil, my mind is full of darkness: if single, all is light. (Luke 11 by F.B. Hole)

J. N. Darby Translation

+
36
If therefore thy whole body is light, not having any part dark, it shall be all light as when the lamp lights thee with its brightness.

W. Kelly Translation

+
36
If, therefore, the whole body is light, not having any part dark, it shall be all light, as when the lamp lighteth thee with its brightnessa.

WK Translation Notes

+
a
One Ed. alone omits this verse.