Pero luego hay otro punto de vista necesario también en relación con el ministerio; Necesitamos aprender el sentimiento prevaleciente de los poderes religiosos. En consecuencia, tenemos al tradicionalista en colisión con Cristo, como lo tuvimos en el último capítulo Herodes con Juan el Bautista. Aquí están los líderes acreditados de Jerusalén, los escribas, ante quienes nuestro Señor trae la evidencia más convincente, que el principio y la práctica de sus preciadas tradiciones desmoralizan al hombre y deshonran la palabra de Dios. La razón del mal es manifiesta, es del hombre. Esto es suficiente; porque el hombre es un pecador. No hay nada realmente bueno sino lo que es de Dios. Muéstrame cualquier cosa del hombre caído que no sea mala. La tradición, como suplemento del hombre, es siempre y necesariamente mala. El Señor lo pone junto con lo que después saca a relucir: la condenación del corazón del hombre en toda su depravación. Allí no es sólo la mente del hombre, sino el funcionamiento de sus sentimientos corruptos. Este no es el momento de detenerse en este capítulo bien conocido, y el contraste que proporciona de la exhibición de Cristo de la gracia perfecta de Dios hacia la mayor necesidad posible: la mujer que vino a Él a causa de su hija demoníaca. La mujer era griega, sirofenicia por nación, que le rogó que expulsara al diablo de su hija. Pero el Señor, probando su fe para darle una bendición más rica, no sólo logra lo que ella desea, sino que pone el sello de Su aprobación de la manera más sorprendente sobre su fe personal. “Y él le dijo: Porque esto dice, ve por tu camino; El diablo se ha ido de tu hija. Y cuando llegó a su casa, encontró al diablo apagado, y a su hija acostada sobre la cama” (Marcos 7:29-30).
Luego llegamos a otra historia, terminando el capítulo, y sorprendentemente característica de nuestro Evangelio: el caso de un sordomudo, a quien Jesús encontró cuando partió de estos barrios a Galilea. “Y le traen a uno que era sordo, y tenía un impedimento en su habla; y le suplican que ponga su mano sobre él”. Aquí nuevamente el Señor nos muestra una hermosa muestra de consideración y tierna bondad en la manera de Su curación. No es sólo la cura, sino la manera de hacerlo, lo que hemos sacado tan sorprendentemente aquí. Nuestro Señor aparta al hombre de la multitud. ¿Quién podría entrometerse con esa escena entre el siervo perfecto de Dios y el necesitado? Él “se lleva los dedos a los oídos”. ¿Qué no haría Él para probar Su interés? “Y escupió, y tocó su lengua; y mirando al cielo, suspiró”. Al sopesar los resultados angustiantes del pecado, ¡qué carga había sobre Su corazón! Es un ejemplo particular de la gran verdad que vimos en Mateo la otra noche. Con Jesús nunca fue el poder desnudo el que alivió al hombre, sino siempre su Espíritu entrando en el caso, sintiendo su carácter a los ojos de Dios, y sus tristes consecuencias para el hombre también. Todo fue llevado sobre Su corazón, y así, como aquí, Él suspira, y ordena que se abran los oídos. “Y enseguida se le abrieron los oídos, y se soltó la cuerda de su lengua, y habló claro. Y les encargó que no se lo dijeran a nadie; pero cuanto más les cobraba, tanto más lo publicaban; y se asombraron más allá de toda medida, diciendo: Todo lo ha hecho bien”. Tal podría ser el lema de Marcos. La expresión de la multitud, de aquellos que vieron el hecho, es justo lo que se ilustra a lo largo de todo el Evangelio. “Él ha hecho todas las cosas bien”. No era sólo que había el poder totalmente adecuado para lograr todo lo que Él emprendió, sino que “Él ha hecho todas las cosas bien”. Él es el siervo perfecto en todas partes, y bajo todas las circunstancias, cualquiera que sea la necesidad. “Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y a los mudos hablar”.