Salmo 81
De Sal. 81 sólo tengo unos breves principios para declarar en cuanto al gobierno de Dios. En la restauración de la bendición, se consideran los preciosos caminos de Dios. Si hubiera habido fidelidad, no sólo habría habido paz en lugar de problemas, sino también una rica bendición presente. Mientras que el efecto de no escuchar a Dios fue que Dios los entregó a los deseos de sus corazones, y caminaron en sus propios consejos y pronto cayeron bajo el poder de sus enemigos, incluso más fuertes que el pueblo de Dios en su propio terreno. Dios nos ha liberado. Hemos sido liberados de la esclavitud y la carga del pecado. Respondidos por el poder divino cuando estamos en problemas y angustia bajo él (un poder que, aunque se manifiesta en sus efectos, tenía su fuente de operación en el secreto de los consejos divinos), estamos, en lo que respecta a las bendiciones dispensadas presentes, puestos bajo responsabilidad, pero en el lugar de la bendición ministrada más completa. “Si quieres escuchar” —la verdad del corazón para Dios es lo que se busca; No solo evitar el mal real, sino no hay ídolo en el corazón. Esto prueba el corazón, la verdad en las partes internas con Dios. Pero Dios llama a esto como si ya fuera nuestro Dios —ahora decimos Padre— que nos ha librado y salvado: y nos llama en el camino, sin duda, de la obediencia; para abrir nuestra boca de par en par para que Él la llene. Es a esto a lo que estamos llamados, a ensanchar nuestros corazones para recibir bendición. Dios tiene en gran medida y en abundancia para nosotros, y nos llama a abrir nuestras bocas de par en par. Toda Su mente es llenarla de Sus propias riquezas. Pero de las bendiciones de gracia de Su propia mano, las inescrutables riquezas de Cristo son nuestras, y dispensadas a nuestras almas. Pero, ¡ay! muy a menudo somos como Israel, “Mi pueblo no escucharía mi voz."Hay entonces como castigo, una entrega del santo para comer el fruto de sus propios caminos: un juicio terrible a veces para ser humillado y sentir la amargura del poder del enemigo; A veces, lo que es peor, pensar que finalmente se ha rendido. Este rara vez es el caso cuando el alma realmente ya ha sido vaciada de sí misma y de la sutil justicia propia. Aún así, los dardos llameantes de los malvados son terribles para el alma. No es en absoluto lo mismo que las dudas legales de un alma ejercitada, sino el temor de Dios como ahora contra el alma; no la incertidumbre de si Él estará a favor, si puede escapar. Esto último es duda legal; la primera, la duda desesperada de Satanás. Si el santo camina fielmente, seguramente tiene enemigos, Satanás y sus maquinaciones, contra quienes luchar; pero el Señor realmente los somete. Es después de la paciencia de la fe, la prueba alentadora de que el Señor está con el creyente en su camino. Nuestros adversarios son del Señor: la conciencia de esto es una fuerza inmensa. Aquellos que se oponen a nosotros en el camino del Señor son, al menos en ese sentido, los que odian al Señor. Se encuentran mentirosos y vacíos en sus pretensiones. Y en paz a través del poder del Señor, el santo caminaría en un camino constante. “El que hace la voluntad de Dios permanece para siempre”; es alimentado con el mejor trigo, con el conocimiento más precioso de Cristo; y la dulzura de la gracia divina refrescando y satisfaciendo el deseo del espíritu.
Salmos 82-83
En Sals. 82 y 83. No tengo ninguna observación que hacer en relación con nuestro objeto actual al comentar los salmos. En el Salmo 82 el lector observará que Dios juzga a los jueces, especialmente a aquellos que en Israel tenían la ley divina para guiarlos. Caen así de ejercer la autoridad de Dios en la tierra, en el lugar del hombre responsable, y Dios resucitando juzga la tierra. Aquí la iniquidad hacia el hombre, la reparación del juicio confiado al hombre por la justicia, es tratada por Dios. En el salmo 83 es la forma en que el hombre es culpable de enemistad activa contra Dios en su odio contra el pueblo de Dios, usando la artesanía, la conspiración y la violencia para destruir su recuerdo de la tierra, el resultado es que solo Jehová (el Dios de Israel) es el Altísimo sobre toda la tierra; porque tal es el efecto de los esfuerzos del hombre. La opresión hacia abajo en aquellos que representaban a Dios en la tierra, la rebelión hacia arriba contra Dios mostrada en odio contra el pueblo terrenal de Dios: tales son los caracteres del hombre y el objeto del juicio de Dios sobre la tierra.
Salmo 84
Sal. 84 Aunque Dios sea necesariamente el centro de todos nuestros deseos, los deseos del hombre nuevo, sin embargo, no es en este salmo el deseo de Dios como tal, del cual se habla como en el salmo 63 Jehová es poseído como el Dios viviente, pero Él es poseído como una mala relación manifestada de Dios con Su pueblo. No es, “mi alma tiene sed de Dios”, sino, “cuán amables son tus tabernáculos, oh Jehová de los ejércitos”. No lo habrían sido, si Él no hubiera estado allí, si no hubieran sido Suyos. Sin embargo, es la relación pública disfrutada con Él, morando en medio de Su pueblo, lo que se deleita, no el deleite abstracto en Sí mismo. Los tabernáculos de Dios son un lugar de descanso para el corazón, ya que la golondrina tenía un nido de Dios donde podía poner a sus crías. Y esto es justo. La raíz y esencia de la piedad personal es el propio deseo del alma por Dios. El secreto de Dios está ahí, y el alma se guarda en la santidad de Su presencia, y la ejerce delante de Él. Pero donde Dios muestra Su gloria, donde es adorado, es el recurso justo del alma piadosa. En su templo hablará cada uno de su honor. Allí se extraen elogios.
No es ejercicio, sino que el alma en su piedad como en el hombre nuevo, solo sale en alabanza y adoración donde todos lo hacen, donde no hay nada más, y con otros del mismo espíritu también. Porque el altar de Dios es el centro del deseo y las salidas del corazón. Allí Dios se muestra, y allí el corazón está en casa después de ejercicios y pruebas. Por lo tanto, el corazón sabe que allí todavía estarán alabando a Dios. Los que habitan allí no tienen nada más que hacer. Tal es la bendición completa lograda.
Pero hay otra cosa (vers. 5 y siguientes) en la que se conoce la bendición en el camino hacia allá, el camino a través de este mundo, el valle de lágrimas. La fuerza de aquel que pasa con un corazón imperturbable hacia el descanso y la morada de Dios, está en el Señor. Por lo tanto, él también es bendecido. Si la morada de Dios, donde Su gloria se manifiesta y llena el lugar, es el objeto del corazón, donde tienden sus deseos, el camino que conduce allí también estará en el corazón. Puede ser áspero, un valle de lágrimas, un valle donde se encuentra la cruz, pero es el camino allí, y el corazón está en él. Además, el corazón confía en Dios, tiene Su amor como la clave para todos. Por eso dice: “por estas cosas vive el hombre, y en todas estas cosas es la vida del Espíritu”. Convierten el valle de lágrimas en un pozo, y encuentran en el dolor los refrigerios de la gracia. Porque necesitamos la voluntad quebrantada, el movimiento de la voluntad en los deseos del corazón juzgados, esa gracia, que Dios mismo (ese pozo de gozo y bendición), pueda tener Su lugar pleno. Y esto lo hacen las pruebas y ejercicios del desierto. No se llama el valle de la prueba, sino el valle de las lágrimas; Es decir, no son simplemente los hechos los que forman el pozo, sino los ejercicios del corazón los que fluyen de ellos. Sin duda, el carácter del valle fue la fuente de esto; pero Cristo perfecto a su manera era un varón de dolores, manifestando y ejerciendo su amor. Necesitamos humillación y ruptura para que podamos entrar en este estado, pero esto es lo que lo hace un bien para nosotros. Tenía carne para comer en su dolor como expulsado, junto al pozo de Sicar, del cual sus discípulos no conocían. Pero esto no es todo. Hay suministro directo y ministración de gracia desde arriba. Dios envía una lluvia de gracia sobre Su herencia, refrescando cuando está cansada. La lluvia llena las piscinas. Las comunicaciones del Espíritu de Dios, la revelación de Cristo al alma, el amor del Padre, todo refresca y alegra el corazón, y lo llena con lo que hace que el mundo sea una nada, volviendo el corazón a otra parte. El hombre nuevo está en sus alegrías, y va alegremente pensando en eso a través del valle. Va viento en popa. No es fuerza acumulada, aunque la fuerza se incrementa, pero nunca en ningún sentido para disminuir la dependencia de Dios, sino por el contrario para aumentar el sentido de la misma. El yo es más conocido y más completamente desconfiado; somos más simples, y tenemos una conciencia más simple de que el poder pertenece a Dios. Como Pedro, “cuando te conviertas (traigas de vuelta), fortalece a tus hermanos”, un caso extremo, en cuanto a los medios, pero que muestra cómo el juicio propio y la lección de dependencia es la forma de tener fuerza, porque la fuerza está realmente en Cristo. “Mi fuerza se perfecciona en la debilidad."Por lo tanto, la fuerza que tenemos y sentimos en un punto en el que somos llevados a darnos cuenta de la gracia y la presencia de Cristo nos pone adelante en nuestro viaje a través del desierto; lo usamos (no digo perderlo) en los viajes, pero no es el disfrute consciente de obtener bendiciones de Él, sino emplear esa fuerza en el camino. Esto nos lleva a una mayor comprensión de nuestra necesidad de Cristo, un mayor conocimiento de nosotros mismos por lo que pasamos, pero que se descubre no siempre en un juicio que formamos de nosotros mismos, sino en tal vaciamiento de sí mismos, y la disminución de su poder engañoso en nuestro corazón, como nos arroja más simplemente sobre Cristo. Vamos a otro lugar de fuerza así; Cristo es más todo. Si hay fracaso, será en el juicio positivo del yo y la restauración del alma. El resultado es nuestra aparición ante Dios, donde ningún yo estará en absoluto, y en el lugar donde Él ha puesto Su bendición, y donde todos suben para adorarlo y glorificarlo. Incluso ahora hay una comprensión parcial de esto, pero su logro será seguramente en gloria, en la Jerusalén celestial y en la casa del Padre. Pero todo esto se convierte en súplica, súplica en el sentido de majestad divina, pero súplica en la conciencia de una relación bendita. Él es Jehová de los ejércitos, pero Él es el Dios de Jacob. Pero va aún más lejos. Hasta que estemos realmente en los atrios de Dios, dependemos de esta majestad y fidelidad al pacto, para nosotros el nombre del Padre en unión con Cristo, pero también de la mirada de Dios sobre Cristo; Pero esto nos asegura hasta entonces, de hecho, en cierto sentido, para siempre. Estamos seguros, confiados y oramos porque Dios mira a Cristo. Pero esta confianza en el camino a través de Baca está conectada con el deseo de estar en los tribunales. “Mirad en Él nuestra seguridad; descansa en Él, porque un día en tus atrios es mejor que mil”. Mejor estar en el umbral allí, que disfrutar de todo lo que las tiendas de los malvados pueden permitirse, con el derecho de permanecer allí. Dios ilumina con Su gloriosa majestad, y protege. Él dará en gracia perfecta y sin obstáculos todo lo que necesitamos en la prueba del camino, y en nuestra debilidad, cuando es dulce contar con Su ayuda. Y al final, cuando sea traído a casa capaz de disfrutarlo, dará gloria consigo mismo. Podemos contar con Él para todo. Él es bueno; nada bueno retendrá de aquellos que caminan delante de Él. El alma se cierra en el sentimiento consciente: “Bienaventurado el hombre que confía en ti”. ¡Y qué cierto es! Nada puede perturbar, nada está más allá, Su poder, nada de lo que Su amor no pueda hacerse cargo de nosotros, nada que Su sabiduría no sepa cómo tratar para obtener bendición. Y el corazón conoce su amor para contar con ello, y que “bienaventurado el hombre que pone su confianza en él”.