La bienaventuranza de aquel que comprende y entra en la posición de los pobres del rebaño
El Salmo 41 muestra la bienaventuranza del hombre que entiende esta posición de los pobres del rebaño y entra en ella. (Compárese con Mateo 5:3 y Lucas 6:20.) Se habla en la persona de uno de los remanentes sufrientes, sin duda con la propia experiencia del salmista. Es uno de los salmos en los que Cristo toma una expresión para mostrar cómo, al final de su vida, cuando entró en sus dolores, probó plenamente su amargura. Aún así, el pobre hombre es sostenido en su integridad y puesto ante el rostro de Jehová. El aparente triunfo de los malvados es corto.
Esto cierra el libro. Es la experiencia, como un todo, del remanente antes de que sean expulsados, o al menos de aquellos que no lo son. Y se usa el nombre del pacto de Jehová. Por lo tanto, el lugar de Cristo es entrado, en la medida en que Él vino y se puso entre los pobres del rebaño sobre la tierra, y llevó la vida de dolor e integridad en medio del mal. De este último salmo Él no es el sujeto, como muestra el versículo 4.
El tema del primer libro
Hemos visto una introducción en los primeros ocho salmos, en la que toda la escena se presenta ante nosotros en sus principios y resulta en el propósito de Dios; luego en Salmos 9-10, las circunstancias históricas reales de los judíos en los últimos días. Por lo tanto, en cuanto a los hechos históricos, su estado forma la base y el tema de todo el libro; mientras que la forma en que Cristo pudo entrar en sus dolores, y ser animados por su ejemplo, se presenta plenamente. Toda su vida en medio de la nación se pasa en revisión; pero particularmente el cierre, cuando, después de declarar la justicia de Dios en la gran congregación, pasó a los profundos sufrimientos de las últimas horas de su paso por la tierra, pasando a ser abandonado de Dios. Sin embargo, fue para Él, seguramente para nosotros, bendito sea Dios, el camino de la vida.
El interés peculiar del Salmo 40
El Salmo 40 tiene este interés peculiar, que nos da, no sólo la historia de Cristo, su fidelidad, sino su libre ofrecimiento para cumplir todo lo que los consejos del Padre requerían de él; y luego lo muestra esperando en obediencia hasta que Jehová se complació en entrar. Y luego Él tiene la nueva canción para cantar. De esta intervención de Dios, la resurrección fue el gran testigo; a través del cual, como hemos visto en el Salmo 22, Él lo ha despertado, o más bien creado, en tantos otros corazones. Como es común, los primeros tres versículos dan la tesis, el resto todo lo que condujo a esto: solo aquí se rastrea desde Su primera ofrenda para hacerlo.
Observaciones adicionales sobre el Salmo 41
El lector observará en el Salmo 41 lo que hemos notado como característico del remanente: el reconocimiento del pecado (vs. 4), y la declaración de integridad (vs. 12). Tenemos a Cristo usándolo como para sí mismo, mostrando, aunque el salmo no sea de Él, cómo tomó el lugar al que se aplica el espíritu del todo. Los orgullosos y malvados podían despreciar y pisotear al remanente manso y humilde, y tal vez castigado. Aquí es más el espíritu falso y traicionero de aquellos en quienes debería haber podido confiar. La bienaventuranza es con los que entienden, los mansos y humildes que son castigados, porque entienden los caminos del Señor; el manso mismo mira al Señor cuando Su mano está sobre él. El punto del salmo es la bienaventuranza de aquellos que entienden y entran en la posición de aquellos con quienes Jehová está tratando. Cristo tomó este lugar plenamente, aunque no castigado por la enfermedad.