Liberación espiritual y confianza restaurada
En el Salmo 77 tenemos liberación espiritual y confianza restaurada. Clamó con su voz a Dios, y Dios le dio oído. Llorar con la voz es más que tener un deseo. Un grito es la expresión de debilidad, dependencia, recurso a Dios, la referencia del alma a Dios, incluso de rectitud de corazón. En el día de angustia, no era simplemente queja, irritación, ira; pero, “Busqué al Señor”, Adonai, no a Jehová. Su primer pensamiento fue si el Señor se iría para siempre (vss. 7-9); porque aquí, como se señala a menudo en los Salmos, está pasando por el proceso que condujo a las declaraciones de los primeros versículos.1 En el versículo 10 se juzga a sí mismo en el pensamiento, y recordó aquellos años en los que se mostró el poder de Jehová, el Dios del pacto de Israel, el Altísimo de los padres. (Compárese con la observación, versículo 5.El camino de Dios es siempre y necesariamente de acuerdo con su propia naturaleza bendita y santa, y entendido en el lugar secreto en el que da a conocer sus pensamientos a los que están en comunión con él. Su camino es de acuerdo a ese lugar, en el cual Él juzga a Su pueblo de acuerdo a Su relación presente con ellos. (De ahí el lugar del intérprete, uno entre mil.) Los caminos de Dios son la aplicación de los principios divinos de Su naturaleza santa, poseídos como colocándose en relación con Su pueblo, según los cuales principios esa relación debe mantenerse. Ese es Su santuario. Ahí es donde se le acerca. De ahí trata con Su pueblo, no meramente como guía externa, sino como haciendo buenos en Su majestad los principios de Su naturaleza (en la medida en que se revelan) en el hombre oculto del corazón.2 Él trata en el lugar santo de Su naturaleza y majestad con nosotros en la verdad de nuestro estado, nuestro verdadero y moral, estado interior. Él no se desvía de estos caminos, ni compromete la majestad que hacen buena. Pero ellos (aunque de acuerdo a Su naturaleza) se llevan a cabo en una relación revelada. Hacen bien Su naturaleza y majestad en ella, pero nunca la infringen. El hombre en relación con Él debe adaptarse a ella, debe caminar en su estado interior con Él en ella; pero Dios, si trata de acuerdo con ella, lo purifica por ello, muestra el mal, esconde el orgullo del hombre para bendecirlo, pero hace buena su propia majestad. Por lo tanto, el corazón en el mal se vuelve a lo que formó la relación en la redención (vss. 14-18).
(1. Esto, si se nota, hace que muchos salmos sean fáciles de entender, lo que de otro modo sería difícil; porque la tristeza y la angustia siguen después de la confianza, pero es realmente lo que el espíritu pasó al alcanzarla).
(2. Esto supone, por supuesto, verdad en las partes internas, conversión.)
Los caminos de Dios, en el santuario y en el mar
Israel o el remanente piadoso no está en el disfrute aquí de las bendiciones del pacto, sino que, cuando está angustiado, mira hacia atrás por fe a un tiempo que recuerda el poder de Aquel que no puede cambiar. El consuelo del alma es que el camino de Dios está en el santuario, de acuerdo con la naturaleza y los caminos de Dios mismo, en la medida en que Él se revela. Si miro para juzgar como hombre, Su camino está en el mar, no puedo rastrearlo; Sus pasos no son conocidos, porque ¿quién puede seguir a Aquel que dispone de todas las cosas con un pensamiento? Conocemos la propia naturaleza y carácter de Dios en relación con nosotros por fe, y podemos contar con ello, como todo lo que Él hace, como fiel e inmutable; pero no podemos conocer y juzgar Sus caminos en sí mismos. Por lo tanto, el incrédulo está descontento y culpará a Dios; el creyente es feliz, porque tiene la clave de todo, en lo que es el Dios a quien conoce, y en cuyo orden de todas las cosas puede contar. Debe ser de acuerdo a lo que Dios es. Él no ordena todas las cosas contrarias a lo que Él es; pero Él es para nosotros y, por lo tanto, ordena todas las cosas para nosotros, hace que todas las cosas trabajen juntas para bien. Él dirige a su pueblo como ovejas. En el Salmo 73 el probado aprendió el fin de sus enemigos externos, que prosperaron mientras él era castigado. Aquí aprende los caminos de Dios consigo mismo.
Pero este salmo es prácticamente interesante e instructivo. El alma, lejos del disfrute de la bendición divina, es despertada por la gracia para clamar a Dios, el sentido de la pérdida de estas bendiciones presionando sobre ella. Él busca al Señor, y esto presiona el problema, como siempre lo hace, sobre él; se siente donde está, su alma rechaza el consuelo; pero el pensamiento de Dios es una fuente de angustia, porque si se despierta la fe, también lo es la conciencia, que se mezcló con la pérdida de la bendición, y el espíritu abrumado; Su alma se mantiene en la conciencia despierta de dónde está. Piensa en los días brillantes de antaño cuando la “vela del Señor brillaba sobre” él. ¿Lo había abandonado Dios, se había olvidado de ser misericordioso y había callado su bondad amorosa en disgusto? ¿Puede pensar que Dios lo ha abandonado a él y que es uno de Su pueblo? Esto trajo a Dios mismo a su mente. ¿Cómo podría haber terminado todo con él? Era su propia enfermedad; y vuelve a los años de la diestra del Altísimo. Él recuerda las obras de Jehová. Al alcanzar a Jehová con su propio espíritu humillado, alcanzó a Aquel que siempre estaba para su pueblo y que había obrado por ellos y los había redimido de la antigüedad. Él, su Dios, se convirtió en la fuente de sus pensamientos, no en su propio estado hacia Él. Entonces Su ser su Dios lo hizo tan terrible. Entonces él puede pensar y juzgar correctamente de Sus caminos también. Están en el mar no para ser rastreados por el pie del hombre, sino en el santuario siempre de acuerdo con Su naturaleza y carácter, y cumpliendo Sus propósitos en bien.