En 1 Timoteo 5 el Apóstol le da instrucciones necesarias a Timoteo con respecto a un anciano. No debía ser reprendido bruscamente, sino suplicado como padre. Sin duda, Timoteo estaba en un lugar prominente de confianza y servicio; Pero esto no eximió de la bondad que se hace a todos, especialmente a un hombre joven. El Apóstol había mantenido su puesto de honor en el capítulo anterior; Ahora no le permitirá olvidar la debida consideración de los demás. ¡Cuántas veces la franqueza excesiva deja caer palabras que irritan en la memoria de un anciano, flotan fácilmente cuando el amor fluye libremente, pero cuando disminuye, una ocasión de naufragio! De nuevo, “Hombres más jóvenes como hermanos; las mujeres mayores como madres; las más jóvenes como hermanas, con toda pureza”. Nada más bello, más tierno, más santo; nada más calculado para edificar y cimentar a los santos para la gloria de Dios, mientras que su sabiduría entra en todas las circunstancias, con una elasticidad fácil que es característica de su gracia.
Así también encontramos regulaciones divinamente provistas en cuanto a aquellos que deberían ser responsables a la asamblea, lo que era correcto en el caso de las viudas más jóvenes, lo que era deseable para las mujeres más jóvenes en general; y luego nuevamente las obligaciones hacia los ancianos, no ahora cuando son defectuosas, sino en sus funciones y servicio ordinarios. “Que los élderes que presiden bien sean considerados dignos de doble honor, especialmente los que trabajan en la palabra y la doctrina”. Pero, ¿y si fueran acusados de mal? “Contra un anciano no recibe una acusación, sino ante dos o tres testigos. Los que pecan reprende delante de todos, para que otros también puedan temer”. Los prejuicios y la parcialidad deben evitarse a toda costa. Finalmente, se debe tener cuidado de evitar cualquier compromiso del nombre del Señor. Así, la señal bien conocida de bendición en el acto externo de la imposición de manos fue hecha circunspectamente: “No pongas las manos repentinamente sobre nadie, ni seas partícipe de los pecados de otros hombres: mantente puro”.
Hay condescendencia incluso hasta un punto tan pequeño como para decirle que no sea un bebedor de agua. Parecería que la conciencia escrupulosa de Timoteo sintió los terribles hábitos de aquellos tiempos y tierras para llevarlo a la esclavitud; pero el Apóstol, no en una mera nota privada, sino en el cuerpo de la carta inspirada misma, deja a un lado sus escrúpulos y le dice: “Usa un poco de vino por amor a tu estómago y tus enfermedades a menudo”. Soy consciente de que los hombres se han encogido ante esto, cediendo a sus propios pensamientos de lo que consideran temas adecuados para la pluma de la inspiración; pero si excluimos algo del alcance del Espíritu de Dios, hacemos que sea simplemente una cuestión de la voluntad del hombre. ¿Y qué hay que sacar de esto? No hay nada demasiado grande o demasiado poco para el Espíritu Santo. ¿Hay algo que no pueda, que no deba, ser una cuestión de hacer la voluntad de Dios? Por lo tanto, si una persona toma vino, o cualquier otra cosa, excepto para agradar a Dios, y no está en peligro por razones de moralidad, ciertamente ha perdido todo sentido adecuado de su propio lugar como testigo de la gloria de Dios. ¡Cuán felices debemos estar de que Dios nos dé libertad perfecta! Sólo procuremos que lo usemos únicamente para Su alabanza.