Hemos visto las dolorosas circunstancias de las cuales surgió el primer deseo de tener un rey en Israel, y el hecho notable de que, aunque fue un pecado, Dios, sin embargo, no puso al pueblo de nuevo en la condición en que habían estado antes de que buscaran en esto ser como las naciones, sino que les dio un rey conforme a su propio corazón, en la medida en que eso podría ser, hasta que Él venga de quién es el derecho. Ahora bien, esto es sumamente instructivo para mi propia mente, y más bien como de hecho es un principio en los tratos de Dios. Tan lejos está la infidelidad del hombre de obstaculizar a Dios, que sólo le proporciona una nueva ocasión para glorificarse a sí mismo, probando y dando a conocer su supremacía sobre el mal, y esto invariablemente también tomando los resultados del pecado para hacerlos la apertura para la exhibición de los recursos de su sabiduría y bondad. Era pecado haberle pedido a un rey, pero era gracia de parte de Dios dárselo.
Pero Dios estaba mirando hacia adelante a un mejor que David; y ahora hemos visto que, incluso después de que David fue designado para el reino y ungido para él, Dios no dejó de lado de inmediato las miserables consecuencias de la elección del hombre; Él permite que todo se resuelva responsablemente ante los ojos de todos los hombres. Permite a Israel ver, por un lado, la ruina que el rey de su propia elección había traído; pero les deja ver, por otro lado, la debilidad de aquel que Él escogió de entre ellos para establecer el reino de acuerdo con Su mente, un tipo, y sólo un tipo, de las cosas buenas y duraderas por venir.
Nunca hubo mayor confusión que hacia el final de 1 Samuel: David entre los filisteos que buscaban luchar contra Israel, Saúl y Jonatán completamente preocupados por los filisteos que los mataron. ¡Qué terrible problema para el rey, con sus hijos, después de consultar a través de una bruja al profeta muerto a quien no había prestado atención mientras estaba vivo! Tal fue el destino de Saúl y su casa: ¿qué hay del pueblo? Ya sea que estuvieran del lado de David o del lado de Saúl, demostraron ser totalmente desiguales para enfrentar la dificultad, los hombres de Saúl huyendo ante el enemigo, ¡y los hombres de David listos para apedrear al verdadero ungido de Jehová! ¿Alguna vez había habido tal grupo de ruina indefensa? Y esto fue en medio del pueblo de Dios, donde en verdad, si las cosas son conforme a Dios, son las únicas cosas dulces en la tierra; Si no es así, no me preguntes si en ninguna parte se ven tan deplorablemente enfermos. Sin embargo, el firme propósito de Dios se mantiene; y ahora estamos a punto de leer en el segundo libro de Samuel cómo de este miserable estado bajo Dios levanta al hombre que había escogido de las ovejas para alimentar a Israel como un rebaño, hasta que sea establecido firmemente por gracia en Sión. Se hará claro, demasiado claro, que él no era el verdadero Amado, sino en el mejor de los casos sólo una sombra de Él que venía. Sin embargo, cuando se demostró dolorosamente que David no era más que un hombre pecador, la brillante promesa de un mejor, incluso del Mesías, brilla a través de los parches oscuros de su historia.
Permítanme aprovechar esta oportunidad, antes de pasar, para decir un poco sobre la gran idea central de estos dos libros. La intención de Dios era establecer un rey de acuerdo a Su propia mente. Era un lugar completamente nuevo; pero aunque aquellos que fueron llamados por Dios para llenar ese lugar por el tiempo estaban completamente cortos de lo que estaba en el propósito divino, un testimonio notable de Cristo fue desde el principio unido al lugar real en Israel: el sacerdote debía caer en un lugar secundario, y el rey sería en adelante el vínculo inmediato entre Dios y el pueblo. Ya hemos visto que en el caso de Saúl esto fracasó por completo; porque Dios lo abandonó, cuando estaba moralmente obligado a convertirse en enemigo de quien, despreciando su voluntad y palabra, finalmente se entregó al poder del mal para iluminarlo y sostenerlo cuando conscientemente abandonado por Dios. Allí contemplamos el completo fracaso; inmediatamente después de lo cual él y los suyos perecen.
El lugar del rey en Israel por todo lo que era de nada menos, sino más bien del más profundo, interés e importancia, y por esta simple razón: si hubiera ido bien, todo habría estado bien para y con el pueblo. No estoy hablando en absoluto de los israelitas vistos individualmente. Es imposible que esté bien con cualquier alma por la eternidad que no esté bien con Dios para sí misma. Debe haber vínculos individuales e inmediatos con Dios. No hay nada estable menos que la vida en el alma. Pero estamos hablando ahora, no de vida, ni de eternidad, sino del reino en la tierra; y digo que la idea principal, el principal pensamiento central de ese reino, era esta, y es grandiosa, que si el único hombre, el rey, solo se había mantenido firme y justo con Dios, siempre había sido el medio de bendecir infalible y plenamente para el pueblo de Dios. ¿Debe suponerse que Dios no sabía qué clase de cosas eran los reyes? Él sabía muy bien cuáles serían los caminos, no sólo de Saúl, sino de David. Él sabía perfectamente, por supuesto, a qué vendrían los hijos de David. ¿Cómo es entonces que Dios considera apropiado introducir un principio como este, que el destino del pueblo debe volverse contra una persona, incluso el rey; que de su fidelidad en glorificar a Dios, de su fidelidad al nombre de Jehová, debería depender el bienestar de Israel? Si el rey de Israel hubiera sido fiel en su oficio ante Dios, siempre habría habido un suministro infalible de bendición para los hijos de Israel como pueblo. No se trata simplemente ahora de que él es un creyente, o por lo tanto de las consecuencias eternas; pero ¿cómo debemos explicar su asombroso lugar público en los primeros caminos de Dios? Porque el Espíritu Santo está aquí siempre pensando en Cristo. Cuando Él venga, así será. Y Dios, que está mirando hacia adelante a esto, tenía ante Su mente a la única persona que es el eje sobre el cual gira nuestra bendición, no solo por la eternidad, sino también por Su pueblo y toda la tierra en el tiempo.
Esta es, pues, la gran verdad que es ensombrecida por el trono de Jehová en medio de Israel; y esto lo veremos ilustrado aún más en el 2 Samuel que en el primero. En la primera negativamente hemos visto la idea llegar a su fin, porque fue un rey que Israel eligió según su propio corazón, aunque incluso allí Dios tomó las riendas, como siempre lo hace. Hemos visto el tipo del verdadero rey en cualquier cosa menos en un lugar real: el paria más odiado y temido por el rey que entonces estaba en todo el grupo de parias que lo rodeaban; porque David era fuera de toda duda el que, si lanzaba un halo alrededor de todos, continuamente los ponía a todos en peligro. Tal es el caso donde Satanás gobierna, aunque pueda haber la forma del reino de Dios. Fue exactamente así bajo Saúl. Todo el orden externo estaba a su alrededor. Y esto es lo más sorprendente, porque ese orden externo nunca debía ser irrespetado.