El siguiente capítulo, 2 Samuel 12, trae de nuevo a Natán hacia adelante, quien viene y presenta ante el rey el caso de los dos hombres de la ciudad, uno rico y el otro pobre. “El hombre rico tenía muchos rebaños y manadas; pero el pobre no tenía nada, excepto un pequeño cordero de oveja, que había comprado y alimentado; y creció junto con él y con sus hijos; comió de su propia carne, y bebió de su propia copa, y se acostó en su seno, y fue para él como una hija. Y vino un viajero al hombre rico, y se ahorró para tomar de su propio rebaño y de su propio rebaño, para vestirse para el hombre caminante que había venido a él; pero tomó el cordero del pobre hombre, y lo vistió para el hombre que había venido a él”.
“Y la ira de David se encendió grandemente contra el hombre”. No siempre confíes en las personas cuando muestran indignación con vehemencia. David, incluso entonces, podía sentir lo suficientemente acalorado por el mal. ¡Ay! no hubo juicio propio, ni hay una sola característica más terrible en el pecado de David que el largo tiempo que se entregó a él, aparentemente sin un sentimiento correcto en cuanto al hombre, o ejercicio de conciencia en cuanto a Dios; de modo que, incluso cuando estaba claramente parabólicamente ante él, su ira se encendió solo contra el mal de otro hombre. Cuando Natán vino, David bien podría haber tenido sus oídos abiertos para saber si había alguna palabra de Dios acerca de un pecado del que había sido culpable; Pero no es así. No nos engañemos a nosotros mismos, hermanos míos, ni seamos engañados por otros. Lo único que nos permite juzgar correctamente cualquier cosa en los demás es el autojuicio. Si queremos ver claramente la paja en un hermano, no olvidemos quitarnos la viga de los ojos. David aquí se erige como un ejemplo solemne de que aquel que es tan rápido para ver el pecado en otro puede estar completamente ciego a su propia tumba y iniquidad no juzgada. Por lo tanto, también dice rápidamente: “Como Jehová vive, el hombre que ha hecho esto ciertamente morirá; y restaurará el cordero cuatro veces, porque hizo esto, y porque no tuvo piedad. Y Natán dijo a David: Tú eres el hombre. Así dice Jehová Dios de Israel: Te ungí rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl; y te di la casa de tu amo, y las esposas de tu amo en tu seno, y te di la casa de Israel y de Judá; y si eso hubiera sido demasiado poco, además te habría dado tales y tales cosas. ¿Por qué has despreciado el mandamiento de Jehová, de hacer lo malo delante de él? has matado a Urías el hitita con la espada, y has tomado a su esposa como tu esposa, y lo has matado con la espada de los hijos de Amón. Ahora, pues, la espada nunca saldrá de tu casa; porque me has despreciado, y has tomado a la esposa de Urías el hitita como tu esposa. Así dice Jehová: He aquí, levantaré mal contra ti de tu propia casa, y tomaré a tus esposas delante de tus ojos, y se las daré a tu prójimo”.
Marca el solemne principio de la retribución en este caso, tan habitualmente encontrado de hecho como en las Escrituras. Nuestro pecado siempre da la forma de nuestro castigo. “Levantaré mal contra ti fuera de tu propia casa, y tomaré a tus esposas delante de tus ojos, y se las daré a tu prójimo”. Y además, “Lo hiciste en secreto”. Aquí viene en contraste, como antes había analogía, uno u otro caracterizando los caminos de Dios, ya que cada uno marcaría de manera más impresionante el engaño del pecado para el hombre, y el aborrecimiento eterno de Dios de él. “Lo hiciste en secreto, pero yo haré esto delante de todo Israel, y delante del sol. Y David dijo a Natán: He pecado contra Jehová. Y Natán dijo a David: Jehová también ha quitado tu pecado; no morirás”. Él se había sentenciado a sí mismo, pero Dios en todos los sentidos es más grande. “Sin embargo, porque por este hecho has dado gran ocasión a los enemigos de Jehová para blasfemar, también el niño que te ha nacido ciertamente morirá”.
Sin embargo, de esa misma madre, de la que había sido la esposa de Urías el hitita, la gracia de Dios levantó al heredero al trono de Israel, a quien hizo Su primogénito, más alto que los reyes de la tierra y tipo de Cristo en gloria pacífica, como David lo había sido en sufrimiento y poder bélico, este último aún por cumplir. Verdaderamente los caminos de Dios son maravillosos. Aquí nuevamente vemos, cualquiera que haya sido el pecado de ganarla como lo hizo el rey, la gracia soberana de Dios no borró el lazo que se formó, sino que se dignó a partir de esa conexión, cuando el pecado fue completamente detectado y juzgado, para levantar al hijo elegido de David, quien deja de lado a los otros que podrían haber alegado un reclamo previo según la carne.
Es un capítulo provechoso para el alma considerar bien y con frecuencia, el amargo dolor de David, su ejercicio del corazón cuando el niño fue herido, y su admirable conducta después de que Dios se lo había quitado. Entonces fue cuando escuchó la súplica de sus siervos y fue consolado. Justo cuando los hombres afectuosos naturalmente se entregaban a un dolor desenfrenado y sin esperanza, en la sabiduría que la gracia inspiraba sus lágrimas se detuvieron, su corazón se volvió con confianza hacia el Señor, y participó del refrigerio que se le proporcionó. ¡Qué advertencia, pero qué consuelo, para él! David, por muy bajo que hubiera caído, era un verdadero hombre de Dios; no sólo el objeto de la gracia, sino que, por regla general, uno se ejercita profundamente y habitualmente se forma por ella. Por lo tanto, regresa a la fuente de su fuerza y bendición. En consecuencia, encontraremos en la secuela que Dios tenía cosas buenas reservadas, en medio de la tristeza y el castigo, para el rey penitente de Israel.