Había llegado el momento del lugar justo del rey. “Entonces vinieron todas las tribus de Israel a David a Hebrón, y hablaron, diciendo: He aquí, somos tu hueso y tu carne. También en tiempos pasados, cuando Saúl era rey sobre nosotros, tú fuiste el que condujo y trajo a Israel; y Jehová te dijo: Apacientarás a mi pueblo Israel, y serás capitán sobre Israel” (2 Samuel 5). Sin embargo, es lo suficientemente solemne como para observar que estos hombres lo habían sabido todo el tiempo. No es la falta de conocimiento lo que impide a las almas actuar según Dios: hablo ahora de la regla general. Pero la falta de fe embota la fuerza de lo que sabemos, y lo hace como si no lo supiéramos. Mientras hubiera quienes actuaran según su naturaleza, siempre que fuera un rey de su propia elección, o cualquiera que perteneciera a su familia que pareciera tener la más pequeña sombra de un título al trono, sus sentimientos se forjaron; sus prejuicios demostraron ser fuertes; sus pretensiones estaban tan profundamente ocupadas que olvidaron la palabra del Señor. Pero ahora el Señor había dejado de lado estos diferentes obstáculos manifiestamente por Su juicio, y lo había hecho tanto más sólidamente para David como no lo fue por David. Porque la mano de David nunca fue levantada. Saúl o Jonatán; La mano de David nunca se libró de Abner ni de Is-boset. Pero ahora, ya sea por hombres malvados con David, o por hombres malvados contra él, o por los enemigos abiertos del Señor, en todas estas diversas maneras Dios había obrado y dispuesto de los diferentes hombres que reclamaron el trono uno tras otro; ¡Y lo! sale la confesión, que debe haber sido tan verdadera para los muertos como para los vivos, que durante todo el tiempo sabían muy bien cuál era la voluntad de Jehová.
Y así lo encontramos ahora constantemente. Cuando las almas son sacadas de obstáculos, cuando son sacadas de una posición falsa, hay muchas confesiones hechas que muestran que la verdad había traspasado sus conciencias mucho antes: sólo la voluntad, el mundo, las dificultades de la conexión familiar, mil trampas, la fidelidad obstaculizada al Señor.
Pero en verdad, mis hermanos, dependemos enteramente de Dios mismo para dar fuerza a Su propia verdad. El poder no está en la verdad simplemente. Todavía está menos en una posición, por cierto que sea. Sólo la gracia de Dios da poder a la verdad. Es esto lo que realmente funciona para liberar de los obstáculos, y por lo tanto es de tal importancia para nuestras almas que los afectos deben ser fuertes y correctamente establecidos. Si los afectos se mantienen vigorosos y puros en el objeto de Dios, entonces la verdad se ve en su verdadera belleza y brillo; mientras que si los afectos son débiles, o vagan detrás de objetos falsos, podemos tener toda la verdad en la Biblia ante nosotros, pero hace poca o ninguna impresión, esto lo vemos plenamente en el hombre no convertido; pero la misma cosa que termina en la ruina de los inconversos opera, si se permite, y en la medida en que se permite, para el obstáculo y el daño de los nacidos de Dios.
Por fin, entonces, todas las tribus de Israel vienen y hacen su reconocimiento común al rey (2 Samuel 5). Ahora podían ver que eran su hueso y su carne. ¿No lo habían sido antes? Ahora podían recordar cómo los dirigió en la antigüedad. ¿Era esto de nuevo algo nuevo? Ahora podían recordar que Jehová dijo: “Alimentarás a mi pueblo”. ¿Esto también acababa de estallar en ellos por primera vez? “Así que todos los ancianos de Israel vinieron al rey a Hebrón; y el rey David hizo una liga con ellos en Hebrón delante de Jehová, y ungieron a David rey sobre Israel”. ¿Hubo un reproche de David? Me atrevo a responder que no lo había. No; había un corazón que los amaba más de lo que ellos lo amaban a él: había uno que buscaba la gloria de Jehová para ellos, y que valoraba el trono porque era un regalo de Jehová. No quiero decir que no lo valorara en sí mismo, pero sí afirmo que nunca entró en el corazón de David buscar el trono para sí mismo. La primera concepción de ella, la primera presentación del pensamiento, fue producida por la propia obra y don de Dios. De ninguna manera fue el fruto del orgullo en el espíritu de David. Pero el llamado de Dios hizo que fuera un deber obedecer de su parte como de Israel. En consecuencia, él era el que podía usar ese trono en su medida para la gloria de Jehová.
Pero si David y sus hombres venían a Jerusalén, la fortaleza de Sión todavía estaba en manos del enemigo, como lo había estado hasta entonces. Cualesquiera que fueran las conquistas de Josué, lo que se hubiera logrado después, en medio de la tierra, en el centro de Jerusalén misma, frunció el ceño esta fortaleza sostenida por los jebuseos. Llegó el momento de marcar un cambio muy importante. Era imposible que el reino pudiera ser conforme a Dios a menos que Sión fuera arrebatada por el rey al enemigo que había desafiado tan audazmente a Su pueblo; y David sintió esto en toda su fuerza. Él estaba vivamente vivo para el deshonor que fue hecho a Dios por el mismo corazón y ciudadela del reino perteneciente a una raza maldita de Canaán. Allí orgullosamente y a gusto, por la posesión prolongada en su fortaleza, se rieron todos los asaltantes para despreciarlos. Por lo tanto, cuando David viene ante él, le dicen: “Si no quitas a los ciegos y a los cojos, no entrarás aquí.Una burla muy punzante al rey guerrero Los ciegos y los cojos fueron suficientes para mantener la fortaleza contra David y sus hombres. Es decir, el lugar era tan excesivamente fuerte por naturaleza, tal vez también tan fortificado por los hombres de Jebús, que lo habían concebido como inexpugnable, “Sin embargo, David”, como dice el Espíritu de Dios con tanta calma, “Sin embargo, David tomó la fortaleza de Sión, lo mismo es la ciudad de David. Y David dijo en aquel día: Cualquiera que suba a la cuneta, y hiera a los jebuseos, y a los cojos y a los ciegos, que son odiados del alma de David, él será jefe y capitán”. David no solo era demasiado sensible a la burla, sino que no podía elevarse por encima de ella. Toda carne es hierba, y su gloria como su flor. Generoso como era David, estaba herido y resentía el insulto a los inocentes. “Por tanto, hoy los ciegos y los cojos no entrarán en la casa”. Sabemos cómo la gracia del Señor Jesús revirtió esto. Los ciegos y los cojos eran sólo las personas que entraban en la casa cuando Él estaba allí. Pero David no era Jesús. El rey sintió las cosas después de un tipo demasiado humano. El Señor Jesús solo y siempre fue o vino de una manera perfectamente adecuada a Dios y Su gracia.
“Entonces David habitó en el fuerte, y lo llamó la ciudad de David”. Esto, aunque sea nombrado tan brevemente por el Espíritu, se convierte siempre después en una época y un punto de inflexión en la historia de Israel. No conozco nada más sorprendente en las Escrituras, o una característica más notable de ella, que un hecho como este, por leve que algunos puedan considerarlo: la quietud con la que el Espíritu Santo nota la integridad del golpe que fue golpeado en el corazón de la tierra en lo que había sido un desafío constante y un triunfo sobre todos los esfuerzos de Israel hasta ese día. Ahora que David se lo había arrebatado a los jebuseos, esto se convierte en el gran hecho que después estampa su carácter sobre Israel. Sión, en resumen, se convierte en un nuevo nombre del momento más profundo, el signo de la gracia divina en la realeza, la gracia que tomó al pueblo en su condición más baja, y por ese hombre a quien Dios empleó los elevó paso a paso a un lugar de poder, bendición y gloria como nunca antes lo fue y nunca podrá volver a ser hasta que Jesús venga y haga de esta misma Sión el centro de Su gobierno terrenal. con la bendición y la gloria debidas a Su nombre.
Por lo tanto, se menciona en Hebreos sorprendentemente, donde se dice: “Hemos venido al monte Sión”. De hecho, es el lugar más característico de toda la tierra como signo de gracia. ¿Por qué debería ser así? ¿Por qué no debería ser así? Hay dos montañas que tienen un lugar propio para ellos: el monte de la ley y el monte de la gracia. El Sinaí, apenas necesito decirlo, es el uno, como Sión es el otro. El Sinaí apareció a la vista cuando Israel fue juzgado bajo la ley y todo fue favorable, el pueblo había sido sacado por el poderoso poder de Dios en la frescura de su juventud. Fue el comienzo de su historia, cuando todo parecía justo. Habían entrado en ella por una victoria sobre el rey más orgulloso de la tierra en ese día; ¿Y a qué llegaron? La ruina, cada vez peor y peor, ya que cada medio probado sucesivamente demostró el mal sin esperanza del hombre cuando Dios lo puso a prueba justa y completamente.
Pero ahora qué contraste comienza a amanecer, ¡aunque solo en tipo! Fueron sacados de la profundidad de la ruina, y después de esa finca se ganó Sión. Por lo tanto, es el reino establecido en el poder después de que la gente había sido completamente arruinada, después de haber pasado por cada fase de cambio calculada para ayudar, pero cada experimento solo los hundía más profundamente en el polvo. Después de todo esto fue Zion ganado, y no hasta entonces. Ahora bien, no hay nada que muestre tan bellamente la gracia; Porque no sólo es una gran actividad de bondad, sino también una bondad perfecta mostrada después de que todo se había perdido. Esto es gracia, y tal es precisamente la imagen de la etapa en la que Sión viene ante nosotros en la historia judía. Por lo tanto, es que en la epístola a los Hebreos, donde el apóstol está contrastando toda esa carne de la que se jacta en Israel: Sinaí y sus ordenanzas, toma ese nombre de Sion que poco sentían y poco pensaban, dándole su verdadera prominencia y superioridad más sorprendente. En el momento en que se nombra así, cómo el corazón recuerda y entrega todas las cosas gloriosas que se hablan del monte de gracia, y recuerda que Sión también fue elegida por Dios para Su santo monte, ¡que no solo David era un objeto de elección divina, sino con Sión! Tampoco necesitamos preguntarnos, porque Dios en esto también estaba pensando en Cristo como Rey. Allí había ungido a Su Hijo. Él deseaba para la habitación de Jehová. “Esto”, dijo Él, “es mi descanso para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado”. “Ahí frenan las flechas del arco, el escudo, la espada y la batalla”. “Jehová ama las puertas de Sión más que todas las moradas de Jacob”. Veremos quizás un poco más a medida que avancemos.
Una vez más, escuchamos a continuación cómo David fue poseído por los gentiles gradualmente. “Y Hiram, rey de Tiro, envió mensajeros a David, y cedros, carpinteros y albañiles, y construyeron una casa para David. Y David percibió que Jehová lo había establecido rey sobre Israel, y que había exaltado su reino por causa de su pueblo Israel”. Todo esto fluyó sobre el rey después de que Sion fue ganada.
Pero estoy lejos de decir que todavía tenemos más que una promesa de cosas buenas por venir, ¡ay! por el hecho demasiado evidente de que el primer hombre no es el segundo. Así, “David le sacó más concubinas y esposas de Jerusalén, después de que vino de Hebrón, y todavía nacieron hijos e hijas de David. Y estos son los nombres de los que le nacieron en Jerusalén; Shammuah, y Shobab, y Natán, y Salomón, Ibhar también, y Elishua, y Nepheg, y Japhia, y Elishama, y Eliada, y Eliphalet”. La ley no hacía nada perfecto. Cristo, la luz verdadera, no había venido; ni siquiera el creyente, aunque nacido de Dios, la nueva creación todavía, para decir: “las cosas viejas han pasado; he aquí, todas las cosas se han hecho nuevas”.
Además, encontramos, cuando surgieron los filisteos que oyeron hablar de ello, que David todavía dependía de Dios cuando estaba en el trono como lo había sido mientras estaba en el lugar del sufrimiento. Él “preguntó a Jehová, diciendo: ¿Subiré a los filisteos?” No había confianza en sus propios poderes, no había presumir de victorias pasadas, algo tan fácil de deslizar como peligroso. “Y Jehová dijo a David: Sube, porque sin duda entregaré a los filisteos en tu mano”. Y entonces los golpeó; “y allí dejaron sus imágenes, y David y sus hombres las quemaron. Y los filisteos subieron una vez más”. David ni siquiera entonces actúa, porque antes los había golpeado; ni se satisface a sí mismo para la nueva necesidad con la respuesta que Dios le había dado para su ataque anterior. Pregunta de nuevo; y Jehová ejerce su obediencia por medio de un mandamiento completamente nuevo: “No subirás; pero busca una brújula detrás de ellos, y ven sobre ellos contra las moreras. Y que sea, cuando oigas el sonido de un ir en las copas de las moreras, entonces te superarás a ti mismo, porque entonces Jehová saldrá delante de ti, para herir a la hueste de los filisteos. Y David lo hizo, como Jehová le había mandado; y herir a los filisteos desde Geba hasta que vengas a Gazer”.