Ahora, lo que el apóstol estaba probando en la cárcel era que había consuelo en Cristo, el consuelo del amor de Dios y la comunión del Espíritu de Dios, que le dio poder en las circunstancias más sombrías para ser un hombre totalmente por encima de ellas. Cristo simpatizaba con él en todo el poder de esa vida que había pasado por todo tipo de desprecio, ridículo, prueba, sufrimiento y muerte, y había resucitado victorioso sobre todo. El amor de Dios lo había puesto en unión con ese Cristo en gloria, quien le había comunicado Su propia vida victoriosa sobre el pecado y la muerte, y el Espíritu Santo fue su compañero en estos sufrimientos, pruebas y penas. Todo era realidad para el apóstol. Si hubiera algo así, entonces, el apóstol haría que los filipenses cumplieran su gozo para que pudieran pensar lo mismo, tener el mismo amor, la misma alma. Él quiere que sean seguidores junto con él, en disfrutar del consuelo en Cristo, el consuelo del amor, la comunión del Espíritu, las entrañas de misericordia. Todo es compañerismo en la vida práctica y el caminar. El gran obstáculo para esto estaba en el yo no juzgado. Les rogó entonces que nada se hiciera en contienda o vanidad, sino en humildad de mente para estimar a cada uno mejor que a sí mismos; No mirar solo sus propias cosas, sino las cosas de los demás.
Qué necesaria esta advertencia para nosotros, querido lector. Cuán aptos somos para dejar que nosotros mismos introduzcan la delgada cuña; Entonces, en la medida en que se le permita, tendrá el primer lugar, y pensará en sus propias cosas, en lugar de las cosas de los demás.
El secreto para el verdadero mantenimiento de este bendito disfrute de la comunión es lo que sigue, Filipenses 2:5-12.
Deja que esta mente esté en ti, que también estaba en Cristo Jesús {Filipenses 2:5}.
Cristo venido aquí como el hombre dependiente y obediente, es puesto delante de nosotros como nuestro modelo; y la comunión en esta mente práctica, y seguir su camino, es lo que el apóstol desea para sus queridos hijos en la fe. Tenemos tres buenos ejemplos de seguir en Su mente y pasos más adelante en el capítulo, en el apóstol Pablo, vv. 17, 18; Timoteo 19-23; y Epafrodito 25, 29, y deseaba la misma mente para los filipenses, vers. 12-16. ¡Capítulo maravilloso! pero es más fácil aferrarse al intelecto que ser sostenido por el corazón.
En cierto sentido podemos decir que tenemos la mente de Cristo (ver 1 Corintios 2:16). Los fieles han aprendido que en la cruz toda su sabiduría y fuerza humana han sido juzgadas (1 Corintios 1:22-29), que Cristo glorificado es su sabiduría, y que están en Él en cuanto a su posición en gracia (1 Corintios 1:30, 31). El Espíritu Santo también ha sido el revelador y comunicador para ellos de este Cristo, la sabiduría de Dios, para que estén en conexión real con la mente del hombre celestial (1 Corintios 2:6-16). Tienen la mente de Cristo. Pero esta es la mente práctica de Cristo manifestada aquí abajo, una mente que se manifestó en absoluta sujeción a la voluntad de Dios, que se manifestó en un hombre perfectamente dependiente y obediente, incluso hasta la muerte; y fue a causa de esta humildad, dependencia, obediencia y sujeción que Dios lo ha exaltado grandemente, y le ha dado un nombre que está por encima de todo nombre, para que en el nombre de Jesús toda rodilla se doble, y que toda lengua confiese que Jesucristo es Señor para la gloria de Dios el Padre. Obtuvo el Señorío como hombre después de haber manifestado Su sujeción absoluta a la voluntad del Padre.
Estando en la forma de Dios, se dice, pensó que no era un robo ser igual a Dios, sino que se despojó de sí mismo y tomó sobre sí la forma de un siervo, siendo hecho a semejanza de los hombres. Este fue Su primer gran paso hacia abajo. Se hizo hombre; Tomó el lugar de la dependencia como hombre. Pero para hacer la voluntad de Dios en referencia al pecado debe dar un paso más, debe ser obediente y obediente hasta la muerte, la muerte de la cruz. primero. El que era Dios se hizo hombre, tomando el lugar de la dependencia. 2º. Como hombre, perfecto en todo, sin embargo, fue obediente hasta la muerte; Esa muerte la muerte de la cruz, la muerte más vergonzosa que existe. Así que es sobre esta base que Él es exaltado, y que toda lengua le confesará Señor como ahora exaltado, ya sean cosas en el cielo o en la tierra, o en el infierno. Todo finalmente se inclinará y poseerá Su autoridad como Señor. Y ahora, mi querido lector, ¿te has inclinado ante el Señorío de Cristo? Tú dices, ¿Por qué no debería hacerlo? Él es mi Salvador. Por qué me regocijo de inclinarme ante Él como mi Señor. Gracias a Dios, entonces eres salvo; Solo recuerda tu camino y tu profesión será puesta a prueba. Pero de todos modos, si alguno no se inclina ante el Señorío de Jesús ahora, se verá obligado a hacerlo en el infierno. Pero, oh, piensa en la terrible agonía de la conciencia, pensar que podrías haber sido salvo, pero ahora es demasiado tarde.
Quisiera que mi lector señalara que todo el tema aquí es la sujeción a Jesús como Señor, y seguirlo en su camino de sujeción a la voluntad de Dios. No es la reconciliación de un enemigo con Dios. Ese tema se trata en Romanos 5:1-11; 2 Corintios 5:16-21; Colosenses 1:19-23; Efesios 2:11-18. La reconciliación se extiende a todas las cosas en el cielo y la tierra en el mundo venidero, y nunca se habla de ella como algo presente, excepto en referencia a la iglesia (cf. Col. 1:20, 21), nunca que Cristo haya reconciliado al mundo con Su obra. Esto último es un engaño a Satanás, y el fundamento de la mentira del universalismo. Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo cuando estaba aquí abajo (2 Corintios 5:19;) Pero el mundo no se reconciliaría, y el mensaje aún continúa.
Reconciliaos (2 Corintios 5:20).
¿Por qué es así, si el mundo está reconciliado? ¿Lo encuentras así, querido lector creyente? ¿Tu vecino de al lado que no está convertido está reconciliado con Dios? ¿Está en paz con Dios, o odia a Dios? ¡Todo es una monstruosa ilusión de Satanás! Pero la verdad es que la gente no sabe lo que es la reconciliación, que habla así, que es simplemente un enemigo hacia otro que lo ama siendo convertido para estar en paz con la misma persona, que, por supuesto, ahora se regocija por él como ahora reconciliado, pero que siempre lo amó. Este Ser amoroso es Dios, por supuesto; el enemigo, hombre. Él cree en el evangelio del amor de Dios y se reconcilia, el otro rechaza y es condenado.
Pero aquí, como hemos visto, el tema es la sujeción. Toda la enseñanza es así; Cristo es un ejemplo para nosotros aquí, que Él no podría ser en la reconciliación. Él está solo en hacer expiación, el fundamento de reconciliar a los pecadores con Dios; no podemos seguir Su ejemplo allí. Pero aquí Él es un hombre dependiente, obediente, sujeto a la voluntad de Dios hasta la muerte, y la misma mente debe estar en nosotros que estaba en Él. Ahora es exaltado, y toda lengua debe confesarlo Señor para la gloria de Dios el Padre. Que Dios nos dé una comunión creciente en Su mente. Es exactamente lo contrario de lo que hizo Adán. Se volvió independiente de Dios y desobediente, y la muerte fue la consecuencia. Él también quería ser Dios, mientras que Él, que era Dios, se hizo hombre, y el único hombre que tenía derecho a hacer Su propia voluntad, se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de la cruz.
Ahora bien, estos queridos filipenses habían obedecido en medida al seguir a Cristo en este maravilloso camino. Pablo había estado con ellos, y ellos habían obedecido como en su presencia, pero ahora quería que probaran la realidad de su obediencia; y ahora mucho más en mi ausencia, dice, trabaja tu propia salvación con temor y temblor, sabiendo que es Dios quien obra en ti, tanto para querer como para hacer de Su buena voluntad. Él quiere que se eleven en fe simple a la verdad de la presencia de Dios en cada uno de ellos y entre ellos corporativamente. ¿Qué pasaría si Pablo partiera para estar con el Señor, tenían a Dios allí trabajando en ellos? Ese es el gran punto que se insiste aquí. En cuanto a la salvación aquí, la tomo en el sentido más amplio en cuanto al pasado, presente y futuro. Él no podía decir a los filipenses su propia salvación, a menos que fuera una cosa poseída por ellos presente. Además, no puedo resolver una cosa a menos que sea mía primero la que huebo, pero luego la resuelvo realmente en las pruebas y dificultades del camino, y no se logra en cuanto al cuerpo hasta que Jesús venga. Por lo tanto, abarca el pasado, el presente y el futuro; Yo también lo resuelvo, sobre la base de que Dios obra en mí tanto para querer como para hacer todo lo que se relaciona con la realización de esa misma salvación, en consecuencia, el resorte y el motor principal de la obra de la salvación en el cristiano, es Dios. El lugar del creyente es ser perfectamente dependiente y obediente con respecto al Dios que mora en Él.
Pero debo detenerme un poco más en este pasaje, porque las personas son tan ignorantes de la palabra de Dios, ordinariamente, y muchos no la leerán por sí mismos. Lo que quiero decir es que este pasaje sólo está dirigido a los cristianos. No se trata de mostrar a un pecador el camino de la salvación. Estas palabras están dirigidas a los santos en Cristo Jesús en Filipos (ver cap. 1:2), a aquellos que ya fueron salvos. No dice: “Trabaja para tu propia salvación”, eso sería poner la salvación verdaderamente sobre la base de las obras; pero dice: “Trabaja tu propia salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en ti tanto para querer como para hacer de su buena voluntad”.
Ahora bien, Dios era la fuente incluso de la vida santa de Cristo, y la dependencia y la obediencia eran la expresión de ella, y así es Él de la vida del cristiano, y bendito sea Dios por ello; Como dice el pequeño himno:
“Y ahora no puedo complacerlo
En todo lo digo o hago, a menos que Él diariamente me ayude a perseguir Su gloria.
Todavía indefenso y aún débil
Sobre su fuerte brazo caigo,
Mi fuerza está presionando hacia adelante;
Sí, Cristo debe hacerlo todo”.
Así vemos cómo Dios es la verdadera fuente de todo lo que es Cristo en nosotros, pero también está la carne allí, en consecuencia la advertencia,
Haced todas las cosas sin murmuraciones ni disputas: para que seáis irreprensibles e inofensivos, hijos de Dios, sin reprensión, en medio de una nación torcida y perversa, entre la cual brilláis como luces en el mundo; sosteniendo la palabra de vida; para que yo [el apóstol] me regocije en el día de Cristo, que no he corrido en vano, ni trabajado en vano {Filipenses 2:14-16}.
Así, los filipenses son, por así decirlo, vistos en el mismo camino que el Señor Jesús, y energizados con la misma vida. Él era el Hijo de Dios; ellos los hijos de Dios. Era irreprensible, inofensivo y sin reprensión en medio de una nación perversa; Debían ser lo mismo. Él brilló como la luz del mundo; Debían brillar como luces. Sostuvo la palabra de vida; ellos debían hacer lo mismo.
Ver. 17. Pablo ahora se presenta como dispuesto a ser ofrecido como sacrificio hasta la muerte por el sacrificio y el servicio de su fe. Y él quería que se regocijaran en esta misma cosa en la que él podría regocijarse. ¡Bendito y desinteresado devoto a Dios!
Pero confió en que el Señor Jesús les enviaría a Timoteo pronto, para que pudiera ser de buen consuelo cuando supiera a través de él de su estado. No había nadie que el apóstol tuviera con él de ideas afines que naturalmente se preocupara por su estado. Todos buscaron lo suyo, no las cosas de Jesucristo. ¡Triste estado de cosas para la iglesia primitiva de Dios! Por desgracia, cuánto peor es ahora. Oh, mi querido lector, ¿cuál es contigo? Cristo primero y yo segundo, o yo primero y Cristo segundo; o, aún mejor, ¿qué es, repito, Cristo todo y yo nada, o yo todo y Cristo nada? ¿O es mitad y mitad? ¡Miserable, tibia, indiferencia de Laodicea hacia Cristo!
El apóstol luego encomienda a Timoteo a sus queridos filipenses (vers. 23, 24), y luego habla de enviar a Epafrodito, otro hermano, y compañero de trabajo y compañero soldado del apóstol. Además, le da el honorable título de ser el apóstol de los filipenses, el ministro de las necesidades temporales del apóstol de los mismos santos de Dios. Les aseguró cómo este hombre bendito estaba siguiendo a Cristo en el mismo camino humilde; Aparentemente, al buscar al apóstol, o en su viaje hacia él, se había enfermado casi hasta la muerte. Él fue el transmisor al apóstol del don de amor de los filipenses del dinero, su muestra de comunión en el evangelio (véase cap. 4). Esto lo llama el apóstol la obra de Cristo. Para esa obra, dice, estuvo cerca de la muerte, para suplir la deficiencia de servicio de los filipenses hacia el apóstol.
Por lo tanto, aunque el yo se estaba manifestando rápidamente y sus afirmaciones una y otra vez en la iglesia primitiva, es bendecido ver a hombres como Pablo, Timoteo y Epafrodito, y muchos sin duda entre los mismos filipenses siguiendo el camino humilde, descendente y sujeto de Cristo. Pero, querido lector, es el verdadero camino de la exaltación. El que se exalta a sí mismo será humillado, pero el que se humilla será exaltado. Satanás pensó exaltar su trono por encima de las estrellas de Dios, para ser como el Altísimo, y cayó de su primer estado. De los lugares celestiales caerá a la tierra (Apocalipsis 12), de la tierra al abismo sin fondo (Apocalipsis 20), del abismo sin fondo al infierno (ver cap. 20). El hombre siguió su ejemplo, escuchó su mentira, pensó que era como Dios, pero, en consecuencia, se volvió desobediente hasta la muerte. ¡Oh, qué camino tan opuesto al descrito en este capítulo! Lector, ¿cuál es el mejor?