Por lo tanto, podríamos haber esperado que el capítulo 43 hubiera contenido más advertencias y juicios; pero se abre más bien con una nota de gracia. El apóstol Pedro escribió a los creyentes judíos dispersos de su tiempo cómo “los profetas han inquirido y escudriñado diligentemente, los cuales profetizaron acerca de la gracia que había de venir a vosotros”, gracia que significaba “salvación” (1 Pedro 1:10); Y he aquí un ejemplo de ello. En presencia de su maldad, Dios recurre a Su propósito original y a Su obra redentora. La redención por el poder era lo que el pueblo buscaba, y era principalmente el tema aquí, como lo muestran los versículos siguientes; pero pronto vendrá ante nosotros la obra mucho más profunda de la redención por sangre del Siervo sufriente.
Todo el capítulo se caracteriza por dos cosas. Primero, por la declaración de lo que Dios hará en Su soberana misericordia por Su pobre pueblo ciego y sordo, que fue establecido para ser Sus testigos a las otras naciones. Él derribará a sus enemigos, ya sean Babilonia, los caldeos u otros pueblos, y se ocupará de sus pecados, como se indica en el versículo 25. La forma en que Él hará esto en justicia no se revela en este capítulo; pero el resultado será que este pueblo que Él había formado para Sí mismo finalmente mostrará Su alabanza, como se declara en el versículo 21.
Pero en segundo lugar, a pesar de que toda esta gracia es tan sorprendentemente prometida, el estado existente del pueblo en rebelión y pecado no es pasado por alto. De nuevo se les hace enfrentar su estado caído. Existe la promesa de un recogimiento de su simiente del oriente y del occidente, del norte y del sur, pero en ese momento se habían apartado del Señor, como dice el versículo 22; no lo honraron con ofrendas y sacrificios, sino que lo cansaron con sus iniquidades. Así como su primer padre, Adán, había pecado, ellos habían seguido sus pasos. A causa de esto, la maldición y el oprobio recayeron sobre ellos, impuestos por la mano de Dios.
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