Los juicios de los sellos (el principio de dolores)
Capítulo 6:1–8:5.— La parte de la tierra a la que se envuelven los juicios de los “sellos” y de las “trompetas” es Europa Occidental, y quizás las Américas y otras naciones occidentales que han aceptado externamente el cristianismo. “El Cordero” (Cristo) procede a abrir los sellos, lo que implica la ejecución de ciertos eventos y juicios en esa parte de la tierra. Estos juicios prepararán el camino para que Él tome la herencia (todo cosa creada: Efesios 1:11,14,18) y rija sobre ella con la Iglesia en Su reino.
La expresión de los cuatro seres vivientes no es: “ven y ve”, como lo traduce la Reina-Valera (versículos 1,3,5,7), sino simplemente “ven”, denotando el poder providencial de Cristo para traer estas cosas a la realidad. Por lo tanto, “ven”, en este sentido, se refiere a Su mandato de hacer que estos eventos sucedan. Los cuatro jinetes representan entidades humanas que serán impulsadas por la providencia de Dios. El Señor llamó a la primera mitad de la profética semana de años de Daniel, en la que se encuentran los primeros seis juicios de los sellos, “el principio de dolores” (Mateo 24:8).
Capítulo 6:1-2.— La apertura del primer sello. Lo que se describe por medio del jinete sobre “un caballo blanco” es lo primero que ocurrirá en la tierra después del Arrebatamiento. El jinete no es Cristo (capítulo 19:11), ni es el Anticristo (1 Juan 2:18). Se refiere a la Iglesia de Roma haciendo uso de su poder, influencia y dinero para unir a diez naciones de Europa Occidental en una federación llamada “la bestia”. Este es el resurgimiento del Imperio romano indicado en Daniel 2:41-43 y 7:7-8. Apocalipsis 17:1-6 también apunta a esto. Indica que la Iglesia Católica Romana (bajo la figura de la ramera) tendrá el control de esta federación de naciones, de recién formación, en los primeros 3 años y medio de la semana profética de Daniel 9:27. Esto se ve en la ramera cabalgando (dominando y controlando) a la bestia.
El caballo en el capítulo 6:2 es “blanco”, lo que representa la pretensión de rectitud y pureza de propósito de la Roma papal. El jinete tiene un “arco” sin flechas, indicando que la conquista de Roma sobre las naciones de Europa Occidental y la unión de estas en una superpotencia será algo sin derramamiento de sangre. Se llevará a cabo por medio de congresos y tratados en lugar de por medio de la guerra. El gobierno de la iglesia católica sobre el imperio recientemente revivido será la séptima forma de gobierno del imperio en su historia. Es mencionado en el capítulo 17 como la séptima cabeza de la bestia “que dure breve tiempo” —es decir, los primeros tres años y medio de la semana 70 de Daniel (capítulo 17:9-11).
Inmediatamente después del surgimiento de este nuevo imperio en Occidente, el “príncipe” romano al mando de sus operaciones políticas bajo la iglesia católica hará un “pacto” con los judíos para su “protección” (traducción J. N. Darby) ante la amenaza de las naciones islámicas hostiles que rodean a Israel (Daniel 9:27a). La profecía no nos da más información sobre quién es este hombre. Él es simplemente un portavoz político de la iglesia de Roma que ocupará el cargo de “príncipe” al comienzo de la última semana de años. Él es a quien se hace referencia en la primera parte de Daniel 9:27.
Este hombre no puede ser el “cuerno pequeño” (Daniel 7:8,20-21) —la “bestia” a nivel de individuo (Apocalipsis 13:4-7; 19:20, etc.)— porque tal hombre asciende al poder y se apodera del cargo del príncipe romano a mitad de la semana. Sabemos esto porque Apocalipsis 13:5 y Daniel 7:25 nos dicen que su mandato será por “cuarenta y dos meses” o “tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo”. (Estos períodos de tiempo en la profecía se miden desde la mitad de la semana hasta el final de la semana: Daniel 12:11). Por lo tanto, el reinado del “cuerno pequeño”, o la bestia (el individuo), tendrá lugar durante la última mitad de la semana: el tiempo de la Gran Tribulación. Se apoderará del cargo del príncipe romano a mediados de la semana, y procederá a infringir los términos del pacto que se habrá hecho con los judíos (él es a quien se hace referencia en la segunda parte de Daniel 9:27). Por lo tanto, como ha señalado L. Laurenson, hay un establecimiento del pacto y hay una ruptura del pacto; son dos cosas diferentes hechas por dos hombres diferentes (Messiah the Prince, página 160). (En el libro de Daniel, las posiciones de los que gobiernan entre los reyes gentiles son cargos que no se refieren a un individuo en particular. Por ejemplo, en relación con el Imperio griego en el capítulo 11, hay nueve o diez hombres diferentes mencionados en el papel del Rey del Norte, que se suceden unos a otros en ese cargo. De la misma manera sucede con el Rey del Sur. Lo mismo ocurre en Daniel 9:27 en conexión con el Imperio romano. El “príncipe” en la primera parte del versículo no es la misma persona como el de la segunda parte del versículo).
El establecimiento de este pacto es significativo en la profecía. Marca la reanudación del ciclo de semanas (de años) de Daniel 9:24-27, con la semana 70 (la última semana) a punto de cumplirse. Como resultado de este pacto realizado con Israel, los judíos que actualmente están dispersos por todo el mundo se sentirán seguros para regresar a su tierra natal y lo harán en masa durante la primera parte de la semana (Isaías 18:1-4; Salmo 73:10). Este pacto permitirá a los judíos practicar el judaísmo (“el sacrificio y la ofrenda”, Daniel 9:27) según la Ley de Moisés, sin ser perturbados. Matar sacrificios y presentárselos a Jehová es algo que no han hecho desde hace más de 2000 años (Oseas 3:4).
Capítulo 6:3-4.— La apertura del segundo sello. La paz civil será arrebatada a las naciones de Europa Occidental (Mateo 24:6-7a). El caballo es “bermejo”, indicando el derramamiento de sangre.
Capítulo 6:5-6.— La apertura del tercer sello. La agricultura fracasará, lo que causará una hambruna generalizada (Mateo 24:7b). El caballo es “negro”, lo que indica un tiempo de lamentación y luto. El “vino” y el “aceite” hacen referencia a los ricos de la sociedad, particularmente a los judíos que habrán regresado en masa a su tierra natal. Estos no se verán afectados inicialmente (Proverbios 21:17).
Capítulo 6:7-8.— La apertura del cuarto sello. La pestilencia (enfermedad) se extenderá por Europa Occidental (“la cuarta parte de la tierra”) y muchos morirán (Mateo 24:7c). El caballo es “amarillo”, indicando enfermedad y muerte.
Capítulo 6:9-11.— La apertura del quinto sello. Las autoridades de Roma comenzarán a martirizar a los testigos judíos que predicarán el evangelio del reino (Mateo 24:9). Este evangelio anuncia que viene un Rey que derribará todo poder gubernamental y establecerá Su propio reino en el que reinará soberanamente (Salmo 96). Esto será considerado como subversivo al régimen católico (la ramera; capítulo 17) que estará en control del imperio (la bestia) en ese momento, y desatará su ira contra estos testigos a quienes verá como revolucionarios. Por lo tanto, serán apresados por las autoridades y ejecutados, es decir martirizados (Apocalipsis 17:6). Las almas de estos testigos permanecerán en estado de separación hasta el final de la semana profética, y entonces serán resucitadas (Apocalipsis 14:13).
Capítulo 6:12-17.— La apertura del sexto sello. Al acercarse la mitad de la semana, Satanás será arrojado a la tierra (capítulo 12:7-9, 12:13), e inmediatamente causará una convulsión en el gobierno de las naciones confederadas de Occidente bajo el liderazgo del sistema católico. De esta manera, habrá una gran agitación política. Esto se presenta simbólicamente bajo la figura de “un gran terremoto”. Como resultado, las sedes de gobierno en Occidente serán empujadas temporalmente a un estado de confusión y anarquía. No se menciona aquí, pero Satanás vigorizará entonces a un hombre (la bestia a nivel de individuo) que se levantará de la confusión y tomará el control del liderazgo del imperio (Apocalipsis 13:1-10). Tomará el cargo del príncipe romano y motivará a los diez reyes (naciones) de la federación para que derroquen al régimen católico, la ramera (Apocalipsis 17:16-17).
Los corazones de los hombres desfallecerán de temor en vista de lo que está por venir (Lucas 21:25-26). El hecho de que hablen de “la ira del Cordero” muestra que son personas ilustradas que están familiarizadas con el evangelio y ciertas enseñanzas bíblicas, pero tristemente, han descuidado recibir a Cristo como su Salvador cuando tuvieron la oportunidad de hacerlo. Creen erróneamente que Él está a punto de venir a juzgar al mundo, pero eso acontecerá más tarde.