Capítulos 62:4-64:3

Si el versículo 3 de nuestro capítulo predice cómo el Israel de Dios en la era venidera será una corona de gloria y una diadema en la mano de Dios, el versículo 4 declara el lugar de bendición que será de ellos, en contraste con todo lo que los ha caracterizado hasta ahora. Ya varias veces, al leer a este profeta, hemos visto que tanto ellos como su tierra han sido abandonados por Dios a causa de sus pecados. Hasta el día de hoy no ha tenido lugar ninguna intervención de Dios a favor de ellos, comparable a lo que hizo cuando los liberó de Egipto bajo Moisés. El acto liberador de Dios aún está por venir.
Cuando se lleve a cabo por la aparición de Cristo, será un pueblo arrepentido y nacido de nuevo el que sea liberado. Como tales, se llamarán “Casados”. La figura usada en el versículo 5, la de un joven que se casa con un pueblo virgen y su tierra, puede recordarnos las sorprendentes palabras del Salmo 110, donde el pueblo que rechazó a Jesús en el día de su pobreza estará dispuesto en el día de su poder, y la juventud de Israel se unirá a él como cae el rocío en la mañana de verano. Solo entonces Jehová su Dios se regocijará por ellos.
Pero aunque eso es así, la Jerusalén abandonada no es olvidada por el Señor. Esto se expresa por la colocación de centinelas en las murallas, que nunca deben callar hasta que venga la liberación. Es digno de notar que Ezequiel fue el profeta puesto como “centinela de la casa de Israel” (Ezequiel 3:17), y él fue quien en visión vio la gloria del Señor partir del templo y de la ciudad. Durante la noche de Israel, los centinelas no deben callar. Están, por así decirlo, continuamente recordándole al Señor que Su gloria está involucrada en el establecimiento de Israel en su tierra y que Jerusalén se convierte en una alabanza a Su nombre en la tierra.
Cuando elevamos nuestros pensamientos de la tierra y del lugar de bendición predicho de Israel en ella hacia el propósito de Dios para los cielos y para la iglesia, seguramente podemos hablar de manera similar. Cuando, en respuesta a la seguridad de nuestro Señor de su advenimiento, clamamos: “Así también, ven, Señor Jesús”, estamos pensando, confiamos, no sólo en la plenitud de nuestra propia bendición en los cielos, sino en que Dios logrará en la iglesia todo lo que se propuso antes de la fundación del mundo. Habrá “la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria” (Efesios 1:14). Como en la tierra, así en los cielos, Su gloria resplandecerá.
Sin embargo, después de todo, los atalayas en las murallas de Jerusalén son necesarios para mantener el propósito de Dios ante la mente de los hombres, en lugar de ante la mente de Dios, ya que Él nunca falla. Dios mismo ha jurado que lo hará, y jura por sí mismo, como nos recuerda Hebreos 6:13. Él conecta Su juramento en el versículo 8 con “Su diestra y con el brazo de su fuerza”. Así que aquí también se presenta el Brazo del Señor, ya que es por Él que se hará la cosa; y el Brazo se caracteriza por la fuerza, porque Cristo es el poder de Dios, así como la sabiduría de Dios, como se nos dice en 1 Corintios 1:24.
El trigo y el vino se mencionan con frecuencia juntos en las Escrituras como indicativos del sustento que el hombre necesita, tanto sólido como líquido, solo aquí vemos que todo no solo estará asegurado para Israel, sino que será disfrutado por ellos en la presencia de su Dios; como se pone aquí “en los atrios de mi santidad”.
Los tres versículos que cierran el capítulo nos dan un pronóstico profético de cómo se logrará esto. En Isaías, “la hija de Sión” es una expresión que aparece varias veces. La primera aparición se encuentra en el versículo 8 del capítulo 1, y parece identificarse con el “remanente muy pequeño” mencionado en el versículo 9. Creemos que esa es la fuerza de la misma. El resto temeroso de Dios se hallará esparcido hasta los confines del mundo. Serán llamados y se levantará un estandarte al cual se reunirán; Y entonces se les abrirá el camino a la ciudad santa, y por sus puertas se les abrirá, y se quitará toda piedra de tropiezo.
¿Y cómo se logrará todo esto? Por el advenimiento de su Salvación, que evidentemente es una Persona, a la luz de las palabras que siguen. Por Su recompensa y Su obra, el Brazo del Señor demostrará ser la “salvación de Dios hasta los confines de la tierra” (49:6).
¿Y cuál será el resultado en cuanto a los que son reunidos como “la hija de Sión”? Por fin serán exactamente lo que Israel originalmente estaba destinado a ser: “El pueblo santo”; es decir, un pueblo separado de Dios, de acuerdo con su mente y naturaleza. Esta condición deliciosa solo se alcanzará ya que serán “los redimidos del Señor”.
Esta redención será una realidad vital y espiritual, y no sólo una cosa nacional, sin tener en cuenta el estado espiritual de los individuos, como cuando fueron sacados de Egipto bajo Moisés. Será llevada a cabo por la gracia de nuestro Dios, y no sobre la base de la observancia de la ley. Esto se indica muy claramente en Romanos 11, donde Pablo declara que aunque en la actualidad están encerrados en la incredulidad, al final “alcanzarán misericordia”. La salvación venidera de los piadosos en Israel será un acto de misericordia divina tan enteramente como lo es la salvación de los pecadores gentiles degradados hoy en día. La misericordia de Dios llegará tanto al pueblo como a su ciudad.
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