El primero en ser mencionado en la reconstrucción del muro es Eliashib, el sumo sacerdote. Él, y los sacerdotes con él, se comprometieron a reconstruir la puerta de las ovejas hasta las torres que la flanqueaban. Si bien este fue un trabajo prominente, Eliashib no parece haber entrado de todo corazón en la tarea. Mientras que leemos acerca de cerraduras y rejas para las otras puertas (Neh. 3:3,6, etc.), no leemos que éstas hayan sido restauradas a la puerta de las ovejas. Eliashib evidentemente vio poco valor en separarse de aquellos que se oponían a Israel; ¡Parece que incluso los vio como amigos! Eliasib era pariente de Tobías, el amonita, y finalmente le prepararía un aposento en la casa de Dios (Neh. 13:5). Además, Eliashib parece haber descuidado su propia casa, tanto literal como moralmente. Por un lado, otros tuvieron que reconstruir las paredes de su casa (Neh. 3:20-21), mientras que por el otro, aprendemos que su nieto era yerno de Sanbalat (Neh. 13:28). Este es un hombre al que le gusta una posición prominente entre sus hermanos, pero nunca entra en el espíritu de su posición o trabajo, y como consecuencia, esa santidad práctica que debería caracterizar a un pueblo santificado no se refleja en su vida.
A continuación, encontramos a los hombres del edificio de Jericó (Neh. 3:2). Se había declarado una maldición sobre el que reconstruyó Jericó; era una ciudad cuyos muros no debían ser restaurados (Josué 6:26; 1 Reyes 16:34). ¡Cómo es como el hombre descuidar lo que se va a construir y construir lo que se va a destruir! No sabemos cómo llegaron estos hombres a vivir en Jericó, pero se unieron a esta obra del Señor. Tal vez sabían algo de liberación de una maldición. En tipo, corresponden a aquellos que pueden unirse al apóstol Pablo al decir: “Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley” (Gálatas 3:13).
Los tekoitas también trabajaron, pero, tristemente, encontramos que “sus nobles no pusieron sus cuellos a la obra de su Señor” (Neh. 3:5). Tal vez sentían que el trabajo manual estaba por debajo de ellos; Peor que eso, fueron un mal ejemplo para aquellos que sí funcionaron. “Exhorto a los ancianos que están entre vosotros... apacienta el rebaño de Dios que está entre vosotros... ni como señores de la herencia de Dios, sino como ejemplos para el rebaño” (1 Pedro 5:3). La fe de los líderes debe ser un modelo para aquellos a quienes dirigen. “Acuérdate de tus líderes que te han hablado la palabra de Dios; y considerando el tema de su conversación, imitad su fe” (Heb. 13:7 JND). Aquellos entre los Tekoitas que trabajaron, a pesar de la mala actitud de sus líderes, deben ser especialmente elogiados, ¡porque había una segunda sección que también se comprometieron a reparar! “Los tekoitas repararon otra pieza, sobre la gran torre” (Neh. 3:27).
También encontramos a los gabaonitas entre los que trabajaron (Neh. 3:7). La historia de estas personas es muy interesante. Sus antepasados habían engañado a Josué al hacer un tratado con ellos; como resultado, fueron hechos cortadores de madera y cajones de agua (Josué 9:27). Saúl violó ese acuerdo al matar a algunos de ellos, pero Dios responsabilizó a Israel. Por su parte, los gabaonitas parecen haber valorado la posición en la que habían sido traídos, incluso si eso significaba ser siervos para siempre de la casa de Dios (Josué 9:23). Como gentiles eran extranjeros de la comunidad de Israel, pero se quedaron con Israel en las buenas o en las malas. Incluso leemos que uno de los hombres poderosos de David era un gabaonita (1 Crón. 12:4).
Los orfebres, boticarios y mercaderes se unieron a la obra (Neh. 3:8,31-32). La vocación natural de uno no debe obstaculizar su trabajo para el Señor. Puede ser que tengamos una habilidad que se preste a la contabilidad, la carpintería, la medicina, la agricultura o cualquiera que sea el caso, pero no debe restar valor ni impedir que uno ejerza el don espiritual que ha recibido (1 Pedro 4:10). Por otro lado, es apropiado tener una ocupación; es orden piadoso que proveamos para los nuestros (1 Timoteo 5:8; 2 Tesalonicenses 3:10-12).
Afortunadamente, no todos los nobles se comportaron como los Tekoitas; Hur (Neh. 3:9), Salum (vs. 12), Malchiah (vs. 14), Shallun (vs. 15), Nehemías, el hijo de Azbuk (vs. 16), Hashabiah (vs. 16), Bavai (vs. 18), Ezer (vs. 19) todos pusieron sus manos a la obra, en cada caso, eran co-gobernantes o gobernantes sobre ciudades.
Había varios que tenían un interés personal en reparar el muro. Jedaías reparó contra su casa (Neh. 3:10). Al igual que con la casa de Rahab en Jericó, las viviendas a menudo estaban unidas a la muralla de la ciudad. Encontramos a otros también reparando el muro en las cercanías de sus hogares: Benjamín (Neh. 3:23), los sacerdotes (Neh. 3:28) y Sadoc (Neh. 3:29). La separación debe comenzar en nuestros propios hogares. La santidad en la asamblea no puede sostenerse cuando se permite la laxitud en el círculo doméstico; La piedad comienza en el hogar: “Si alguna viuda tiene hijos o sobrinos, aprenda primero a manifestar piedad en el hogar, y a recompensar a sus padres, porque eso es bueno y aceptable delante de Dios” (1 Timoteo 5:4). Si no tenemos un cuidado para nuestros hogares y lo que está permitido entrar en ellos, entonces no podemos esperar mantener a nuestros hijos. En el caso de Berequías, no parece que tuviera una casa, simplemente una cámara, y sin embargo, la valoró y reparó la pared “contra su aposento” (Neh. 3:30).
En el caso de Salum, un gobernante de quien ya hemos señalado, leemos que él y sus hijas repararon el muro. Es muy importante que las hijas no sean descuidadas cuando se trata de cosas espirituales; también necesitan ser alentados a ser buenos mayordomos de sus dones espirituales (1 Pedro 4:10). Aunque una mujer no debe enseñar públicamente, ni usurpar autoridad sobre un hombre, ella será instrumental en la formación de las vidas de sus hijos e hijas (1 Timoteo 2:12). “La fe fingida que hay en ti, que habitó primero en tu abuela Lois, y en tu madre Eunice; y estoy convencido de que también en ti” (2 Timoteo 1:5). Muchos niños han sido llevados al Señor por sus madres.
Tanto los levitas como los sacerdotes participaron en la obra (Neh. 3:17,22,28). No debemos fingir una piedad que nos impide ayudar en los aspectos más mundanos de la vida. Cuando fue necesario, el apóstol Pablo trabajó con sus propias manos como fabricante de tiendas (Hechos 18:13); esto era especialmente importante en Corinto, donde no quería ser imputable a ellos, aunque tenía derecho a hacerlo (2 Corintios 11:9; 1 Tesalonicenses 2:9; 2 Tesalonicenses 3:8). Hay, sin embargo, otro aspecto de esta obra de los sacerdotes y levitas que era aún más importante: repararon “cada uno contra su casa” (Neh. 3:28). Mientras ejecutaban su oficio sacerdotal en su servicio para el Señor, no descuidaron sus hogares. Tristemente, hay múltiples casos en las Escrituras de hombres fieles cuyos hogares no eran como deberían haber sido antes de Dios: Elí (también sacerdote), Samuel y David, son ejemplos de esto (1 Sam. 1:22-25; 8:3; 2 Sam. 23:5).
Baruc simplemente reparó “la otra pieza” (Neh. 3:20). No había nada especial en su sección de la pared y, sin embargo, “reparó seriamente la pared”. Qué bueno ver a uno con celo por el Señor, sin importar la tarea que se le haya encomendado. En su caso, era una parte en la que Eliashib debería haber mostrado un mayor interés, ya que bordeaba su casa, pero no encontramos a Baruc quejándose. Una vez más notamos que el servicio dentro de nuestra pequeña esfera de responsabilidad bien puede prepararnos para cosas más grandes. El oficio de diácono puede no parecer muy significativo, pero aquellos que lo ejecutan bien “compran para sí mismos un buen grado y gran audacia en la fe que es en Cristo Jesús” (1 Timoteo 3:13).
Hanun y los habitantes de Zanoah también deben tenerse en cuenta: repararon 1000 codos de la pared, ¡alrededor de 1460 pies! No olvidemos que las piedras que formaban estos muros eran enormes bloques; Esta fue una empresa gigantesca. Además, no era la pieza de pared más glamorosa; se extendía desde la puerta del valle hasta la puerta del estiércol.