En Deuteronomio 18 tenemos a los sacerdotes los levitas introducidos de otra manera. Se dice que no debían tener parte ni herencia con Israel; pero debían “comer las ofrendas de Jehová hechas por fuego y su herencia. Por lo tanto, no tendrán herencia entre sus hermanos. Jehová es su heredad, como Él les ha dicho”. Dios así marca de nuevo su lugar especial de tener a sí mismo para su porción, de modo que lo que fue a Él cayó sobre ellos. Esto dio un profundo sentido de identificación con Jehová; como también se encontrará que, a lo largo del libro de Deuteronomio, esto se sostiene y se aplica más allá de todos los demás libros de Moisés. Podemos ver antes de haber hecho cuál era el fundamento de ello. Por el momento sólo llamo a testigos del hecho. Por eso se dijo: “Y esto será lo debido al sacerdote”, no solo ciertas partes de las ofrendas, sino también “el primer fruto de tu maíz, de tu vino y de tu aceite, y el primero del vellón de tus ovejas le darás. Porque Jehová tu Dios lo ha escogido de entre todas tus tribus para que se ponga de pie para ministrar en el nombre de Jehová, de él y de sus hijos para siempre”. Luego viene el levita, su servicio y su porción. “Y si un levita sale de cualquiera de tus puertas de todo Israel, donde residió, y viene con todo el deseo de su mente al lugar que Jehová escoja; entonces ministrará en el nombre de Jehová su Dios, como lo hacen todos sus hermanos los levitas, que están allí delante de Jehová. Tendrán como porciones para comer, además de lo que venga de la venta de su patrimonio”.
Al mismo tiempo, existe la más severa guardia contra todos los curiosos que se entrometen en la voluntad de Dios que no fue revelada, contra la manipulación, como se sigue aquí, con la adivinación o la observación de los tiempos, contra los encantamientos o encantamientos, contra la consulta de espíritus familiares, magos o nigromantes. “Porque todos los que hacen estas cosas son abominación para Jehová; y a causa de estas abominaciones, Jehová tu Dios los expulsa de delante de ti. Serás perfecto con Jehová tu Dios. Porque estas naciones, que poseerás, escucharon a los observadores de los tiempos y a los adivinos; pero Jehová tu Dios no te ha permitido hacerlo”.
Ciertamente, este principio no se debilita de ninguna manera en la actualidad. Aprovecho esta oportunidad para advertir solemnemente a cada alma, más particularmente a los jóvenes, de la ligereza al anhelar lo que no entienden, y muy especialmente en la forma de renunciar a su voluntad a nadie más que al Señor Jesús. Este es el punto esencial de peligro. No planteo la menor duda de que hay poderes en el mundo natural que están más allá de la explicación de los hombres. Por lo tanto, no es mi deseo excitar una especie de matiz y clamar contra lo que aún no se ha explicado. Evitemos la presunción de suponer que podemos dar cuenta de todo. Pero en nuestra ignorancia (que los más sabios sienten y poseen) esta sabiduría al menos debe pertenecer al más pequeño de los hijos de Dios que saben en quién creen, que tienen Su palabra y Su Espíritu, y pueden contar con amor y poder infinitos, así como sabiduría en su nombre. Por lo tanto, pueden permitirse dejar lo que está más allá de ellos mismos o de cualquier otro en las manos de Dios su Padre. Ven con tristeza entrar a otros que no tienen nada más elevado, que no tienen a Dios con quien contar o mirar.
Pero sobre todo cuidado. Cada vez que alguien te pide que entregues tu mente o voluntad a otro, si fuera solo por un momento, hay una mano evidente del diablo en ello. No se trata de poderes físicos, o de lo que es naturalmente inexplicable. Lo que está detrás de entregarte a ti mismo, tu voluntad, a cualquiera que no sea Dios, es bastante claro en su carácter y consecuencias; Es demasiado fácil entenderlo. El axioma divino es que el Señor y sólo Él tiene derecho a ti. En consecuencia, tal demanda prueba que Satanás se está aprovechando, puede ser de lo que es natural, pero ciertamente de ti.
Por lo tanto, al amparo de las leyes ocultas, hay algo más profundo que lo que es natural detrás de la llamada. Por lo tanto, no se dejen engañar por el hecho de que puede haber y hay propiedades más allá de nuestro conocimiento en el reino de la naturaleza. También está la obra del enemigo, que bajo nuevas formas revela el mismo principio del mal que se ha forjado desde el diluvio. Ha cambiado su nombre, pero es sustancialmente el mal idéntico contra el cual Jehová estaba aquí advirtiendo a Su pueblo terrenal. Ahora bien, nosotros, si nos dejamos de lado, somos mucho más culpables que ellos, por el hecho mismo de que Dios ha extendido Su palabra con una plenitud incomparablemente mayor, y nos ha dado por el Espíritu Santo desde la redención el poder de entrar en Su mente y voluntad, superando con creces cualquier cosa que incluso un sumo sacerdote pudiera atraer en tiempos antiguos. Aquí sin duda se buscó un oráculo divino, y se recibió una respuesta en casos peculiares; pero no hay ningún caso posible de dificultad, no hay ningún punto que concierne a Dios o al hombre, para el cual no hay una respuesta en la palabra escrita, aunque tengamos que esperar en Él para sacar provecho de ello.
En el debido orden, entonces encontramos no sólo toda esta curiosa incursión con el mal perentoriamente dejado de lado y reemplazado, no sólo ahora la introducción de sacerdotes, levitas y jueces, ordinarios o extraordinarios, sino del gran profeta: Cristo mismo. Es uno de esos bocetos sorprendentes que el Espíritu de Dios intercala a lo largo de las Escrituras. Aquí y allá Cristo brilla más de lo habitual. Admito que el Espíritu de Cristo (o alusión a Él) de una manera u otra se encuentra en todas partes; Pero aquí es más manifiesto. “Jehová tu Dios te levantará profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo; a él escucharéis; según todo lo que deseaste de Jehová tu Dios en Horeb en el día de la asamblea, diciendo: No vuelvas a oír la voz de Jehová mi Dios, ni me dejes ver más este gran fuego, para que no muera. Y Jehová me dijo: Bien han hablado lo que han hablado. Los levantaré profeta de entre sus hermanos, como tú, y pondré Mis palabras en su boca; y les hablará todo lo que yo le mande”. Indudablemente, cada palabra ha adquirido una fuerza mucho más allá de lo que se podía buscar antes de esta revelación, pero cada expresión ahora es brillante cuando vemos su verificación en el Señor Jesús. Pero no sólo Jesús da a conocer su plenitud de verdad, sino también el mayor peligro de menospreciarlo y, por lo tanto, perder aún más. “Acontecerá que cualquiera que no escuche Mis palabras que hable en Mi nombre, se lo exigiré. Pero el profeta, que se atreva a hablar una palabra en mi nombre, que no le he mandado hablar, o que hablará en nombre de otros dioses, incluso ese profeta morirá”.
Así, claramente, tenemos al verdadero profeta presentado, Cristo mismo. Porque su aplicación a Él, frente a toda la incredulidad de los hombres, es afirmada por el Espíritu Santo una y otra vez, por Pedro en Hechos 3, y por Esteban en Hechos 7; Y de hecho, ni siquiera necesitamos estas citas del pasaje. Todo el Nuevo Testamento es en sí mismo la demostración irrefragable de que Cristo es el profeta al que se hace referencia aquí, y de la consiguiente locura y pecado de escuchar a otro. Porque Él ha venido; y Dios hizo que este hecho fuera mucho más manifiesto de una manera aún más gloriosa para los testigos escogidos. Su propia voz dejó de lado a Moisés y Elías, aunque uno podría ser el introductor de la ley y el otro su gran restaurador. Porque era el Hijo el que ahora debía ser escuchado, y sólo Él queda, los demás desaparecieron. Incuestionablemente esto va más allá de la revelación que fue dada por Moisés aquí, mientras que es la confirmación más alta posible de ella.