Hebreos 3:1-6. La última parte del capítulo 2 ha mostrado el camino misericordioso que el Señor ha tomado para que pueda ejercer su simpatía sacerdotal con su pueblo sufriente. En los primeros versículos de este capítulo se presenta a la Casa de Dios para mostrar la esfera en la que se ejerce Su sacerdocio.
Hebreos 3:1. En el versículo introductorio se dirige a los creyentes judíos como “hermanos santos” y “participantes del llamamiento celestial”. Como judíos, estaban acostumbrados a ser llamados “hermanos” y eran participantes del llamamiento terrenal. Como cristianos, son “hermanos santos” y, en común con todos los demás cristianos, son los súbditos del “llamamiento a lo alto de Dios en Cristo Jesús” (Filipenses 3:14).
Habiendo sido puestas las glorias de Cristo ante nosotros en los capítulos 1 y 2, ahora se nos exhorta a “considerar al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Jesús”. El título de Apóstol está especialmente relacionado con la verdad del Hijo de Dios presentada en el primer capítulo, en el que se ve al Hijo viniendo a la tierra y hablando a los hombres en nombre de Dios. El título de Sumo Sacerdote está relacionado con el segundo capítulo, en el que se presenta al Hijo del Hombre como yendo de la tierra al cielo para servir ante Dios en nombre de los hombres. El verdadero fin de todo ministerio no es simplemente ocupar a los oyentes con la verdad ministrada, sino ponerlos en contacto con el fin de todo ministerio, dejarlos “considerando” a Jesús.
Debe notarse que aquí es Jesús, no “Cristo Jesús” como en la Versión Autorizada. Cada judío sería dueño del Mesías, pero sólo el cristiano reconocería que el Cristo había venido en la Persona de Jesús.
Hebreos 3:2-6. El Espíritu de Dios alude a Moisés y al tabernáculo en el desierto para mostrar que Moisés es superado por Cristo, y que el tabernáculo era sólo un testimonio de cosas que serían reveladas después. Moisés nunca fue sacerdote; Su servicio era más bien de carácter apostólico. Él vino al pueblo en nombre de Dios: Aarón, el sacerdote, fue a Dios en nombre del pueblo. Moisés, bajo la dirección de Dios, construyó el tabernáculo en el desierto. Jesús, el verdadero Apóstol, es el Constructor de todo el universo, del cual el tabernáculo fue un testimonio. Además, si Dios mora en el cielo de los cielos, también es cierto que habita en medio de su pueblo que hoy forma su casa. La Casa en su forma espiritual actual es una de las cosas de las cuales el tabernáculo material era una figura del pueblo, como Hijo. Así, la introducción del pueblo de Dios como formador de la Casa de Dios muestra la esfera en la que Cristo ejerce Su sacerdocio; y por lo tanto, un poco más tarde leemos que tenemos un gran Sumo Sacerdote sobre la Casa de Dios (Heb. 10:21).