El vestido del cristiano

From: Contrastes entre Israel y la Iglesia

Lo muy poco escrito en el Nuevo Testamento no da base alguna para una clase de vestido para “el clero” y otra para “los laicos”, ni hay instrucción alguna que dé lugar al reconocimiento de tales distinciones entre cristianos. El conjunto de todos los creyentes constituye “una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo ... y ... linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido” (1 Pedro 2:5,9⁵Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. (1 Peter 2:5)
⁹But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should show forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: (1 Peter 2:9)).

En los cuatro Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, la única instrucción acerca del vestido dada a sus apóstoles fue ésta: “ ... ni dos ropas de vestir” (Mateo 10:10¹⁰Nor scrip for your journey, neither two coats, neither shoes, nor yet staves: for the workman is worthy of his meat. (Matthew 10:10)), sin especificar de qué clase, dando a entender que era la ropa ordinaria de cualquier varón. El único comentario sobre el vestido de Jesús mismo es que Su “túnica era sin costura, toda tejida desde arriba”. Fue mencionado, porque los soldados romanos dijeron entre ellos: “No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliese la Escritura, que dice: ... sobre Mi vestidura echaron suertes” (Juan 19:23-24²³Then the soldiers, when they had crucified Jesus, took his garments, and made four parts, to every soldier a part; and also his coat: now the coat was without seam, woven from the top throughout. ²⁴They said therefore among themselves, Let us not rend it, but cast lots for it, whose it shall be: that the scripture might be fulfilled, which saith, They parted my raiment among them, and for my vesture they did cast lots. These things therefore the soldiers did. (John 19:23‑24)).

En cuanto a la modestia, sí, la Escritura habla enfáticamente “ ... las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, o perlas, o vestidos costosos, sino de buenas obras, como conviene a mujeres que profesan piedad” (1 Timoteo 2:9-10⁹In like manner also, that women adorn themselves in modest apparel, with shamefacedness and sobriety; not with broided hair, or gold, or pearls, or costly array; ¹⁰But (which becometh women professing godliness) with good works. (1 Timothy 2:9‑10)). “El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello, y atavío de oro, ni en compostura de ropas, sino el hombre del corazón que está encubierto, en incorruptible ornato de espíritu agradable y pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios. Porque así también se ataviaban en el tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios” (1 Pedro 3:3-5³Whose adorning let it not be that outward adorning of plaiting the hair, and of wearing of gold, or of putting on of apparel; ⁴But let it be the hidden man of the heart, in that which is not corruptible, even the ornament of a meek and quiet spirit, which is in the sight of God of great price. ⁵For after this manner in the old time the holy women also, who trusted in God, adorned themselves, being in subjection unto their own husbands: (1 Peter 3:3‑5)).

Del vestido del hombre no se dice nada en el Nuevo Testamento, mucho menos se hace una distinción entre el vestido del así llamado “clero” y el así llamado “laico”.

Pero la palabra “vestido”, o su equivalente, se usa simbólicamente en el Nuevo Testamento. “Vestíos del Señor Jesucristo, y no hagáis caso de la carne en sus deseos” (Romanos 13:14¹⁴But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision for the flesh, to fulfil the lusts thereof. (Romans 13:14)). Véase Efesios 6:14-15¹⁴Stand therefore, having your loins girt about with truth, and having on the breastplate of righteousness; ¹⁵And your feet shod with the preparation of the gospel of peace; (Ephesians 6:14‑15) y Colosenses 3:12¹²Put on therefore, as the elect of God, holy and beloved, bowels of mercies, kindness, humbleness of mind, meekness, longsuffering; (Colossians 3:12).

La cristiandad no ha hecho caso de la enseñanza e instrucciones del Nuevo Testamento, más bien ha adoptado los vestidos y cueros viejos del judaísmo (léase Lucas 5:36-39³⁶And he spake also a parable unto them; No man putteth a piece of a new garment upon an old; if otherwise, then both the new maketh a rent, and the piece that was taken out of the new agreeth not with the old. ³⁷And no man putteth new wine into old bottles; else the new wine will burst the bottles, and be spilled, and the bottles shall perish. ³⁸But new wine must be put into new bottles; and both are preserved. ³⁹No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is better. (Luke 5:36‑39)), modificándolos un poco y añadiendo al conjunto el nombre bello de Cristo, corrompiendo así la piadosa práctica sencilla de la cristiandad.

Finalmente, el cristiano puede sacar mucho provecho espiritual de lo que dice el Antiguo Testamento acerca de vestidos, etc. Por ejemplo, los vestidos del sumo sacerdote, Aarón, nos hablan de algunas de las glorias y virtudes de la Persona de Cristo. Y un israelita ilegalmente vestido de lana y lino nos hace pensar de un cristiano carnal, andando con un pie en la iglesia y el otro en el mundo. Y el luto llevado de antiguo en memoria de un ser querido fallecido, nos habla del espíritu humilde que debe caracterizar al siervo del Señor que siente cuál haya sido la ruina en la iglesia llamada por el nombre bello de Jesucristo.