1 Pedro 5
El apóstol vuelve en este capítulo a la exhortación. Al final del cuarto había estado revelando ciertas verdades con respecto al gobierno de Dios, porque era Su casa (1 Pedro 4:10,17-18). Ahora, en 1 Pedro 5, tiene exhortaciones tanto para los ancianos como para los más jóvenes. Elder lleva consigo su propio significado. No está hablando a personas oficiales, sino a personas de edad madura. Esto está muy de acuerdo con los Hechos de los Apóstoles, donde leemos acerca de los ancianos. Para los judíos anciano era un término característico que significaba un hombre de años. Pedro dice que es un anciano, en el sentido en que he hablado de ello, pero nadie pensaría en hablar de Pedro como un anciano en la forma en que la cristiandad habla de ello. El mayor de Pablo no era alguien que necesariamente poseyera mucho don. El suyo era un cargo local. Era un anciano en el lugar donde estaba fijo, y en ningún otro lugar.
Leemos (1 Timoteo 5:17) acerca de enseñar a los ancianos y a los ancianos gobernantes. ¿Quiénes eran estos ancianos? Eran aquellos que tenían esta posición oficial en alguna localidad en particular, por el nombramiento especial de los apóstoles, o alguien delegado por los apóstoles. Hay dos razones simples por las que no puedes tener esta posición oficial en este día. Primero, no tienes el poder de ordenación competente, a menos que puedas traer evidencia de que eres un apóstol o un delegado apostólico, y eso es imposible. Un hombre que dice que es un apóstol no dice la verdad, y los sucesores apostólicos fueron “lobos dolorosos” que no perdonaron al rebaño. En segundo lugar, no tienes a la Iglesia toda junta en una localidad, sobre la cual nombrar ancianos.
Suponiendo que tuvieras el poder, ¿por dónde empezarías a nombrar ancianos? Lo primero que tendrías que hacer sería sacudir a la cristiandad a su centro, y reunir a toda la Iglesia de Dios, y tener a la Iglesia manifiestamente una. ¿Dónde comenzaría Pablo, si estuviera aquí hoy, a nombrar ancianos? Él no podía comenzar en ninguna parte, porque no tenemos a la Iglesia de Dios como una sola.
Pero tienes a los hombres que hacen el trabajo de los ancianos muy bendecidamente, y no dicen nada al respecto. Ellos sirven a Cristo y obtendrán su recompensa poco a poco. Cualquier otra cosa es sólo suposición hueca. Ahora no tenéis ni la Iglesia sobre la cual vuestros ancianos podrían ser nombrados, ni el poder de ordenación competente.
El Señor vio el desorden que estaba entrando en Su casa, por lo que se abstuvo en Su sabiduría de perpetuar un sistema que sólo mantendría a las personas separadas. El efecto real sería ese. ¡Ah! ¡Qué sabiduría es la suya! Él vio lo que sucedería, y por lo tanto dejó que la función oficial muriera con los apóstoles, y ahora somos arrojados sobre Dios, y la palabra de Su gracia, para continuar simplemente con el Señor.
(Versículo 1) “Exhorto a los ancianos que están entre vosotros, que también son ancianos y testigos de los sufrimientos de Cristo, y también partícipes de la gloria que será revelada”. Pedro toma los dos extremos de la historia de Cristo, he visto sus sufrimientos, y voy a ver su gloria, y entre estos dos encuentra a los santos en este mundo, y exhorta a los ancianos a cuidar de ellos.
(Versículo 2) “Apacientad el rebaño de Dios que está entre vosotros, cuidando de ello, no por coacción, sino voluntariamente; no por un lucro sucio, sino de una mente lista”. ¡Qué hermoso! “El rebaño de Dios que está entre vosotros”. Pastorearlos, dice. No tengo ninguna duda de que alude a la palabra confiada del Señor en su propia historia: “Apacienta mis ovejas: pastorea mis ovejas” (Juan 21) Cuando el Señor lo trajo a esto, que era solo Él mismo, quien en su omnisciencia escudriñó su corazón, que podía saber que tenía algún amor por Él, ese fue el momento en que puso bajo su cuidado a sus ovejas y sus corderos.
“Tomar la supervisión”, continúa el apóstol, “no por coacción, sino voluntariamente”. ¡Creo que el Espíritu de Dios previó que en la cristiandad de hoy, el llamado cuidado de las ovejas de Cristo se convertiría en un comercio de pan o una profesión! Aquí tengo al Espíritu Santo asestando un golpe mortal a todo el asunto. Es perfectamente cierto que el obrero es digno de su salario. Encuentro que el apóstol Pablo establece el principio más claramente de que los que trabajan deben ser cuidados, pero en el siguiente versículo dice: “Pero no he usado ninguna de estas cosas, ni he escrito estas cosas, para que así me sea hecho” (1 Corintios 9:15). El principio divino para un siervo es el de caminar en fe, confiando en el Señor. Él cuida de Sus siervos y satisface todas sus necesidades.
“No por lucro sucio, sino por una mente lista”, es un bendito deseo espontáneo de servir a Cristo y cuidar de su pueblo: y lo que es más bendito que se le permita en cualquier medida cuidar del pueblo de Cristo.
(Versículo 3) “Tampoco como señores de la herencia de Dios, sino como ejemplos para el rebaño”. Nuestros traductores han estropeado el versículo poniendo “de Dios”. Es tu si hay alguna palabra, “el señor sobre las posesiones” literalmente. El Espíritu de Dios previó la condición de la cristiandad en este día, cuando el ministerio de la Palabra de Dios se ha convertido en un comercio, y la Iglesia de Dios está dividida en tantos rebaños de hombres. Como consecuencia, los celos más profundos surgen cuando las ovejas encuentran su lugar correcto en el rebaño de Dios, porque alguien ha perdido algunas de sus ovejas. La Escritura dice: “No como señoreo sobre tus posesiones”. Pastorear a las ovejas es más que alimentar, es perseguir a las ovejas cuando se han escapado bajo el seto, cuando tal vez están desgarradas con las zarzas, consolarlas, ayudar a cuidar y alimentar, amamantar y cuidarlas en todos los sentidos.
Él ha dado cada don que necesita la Iglesia de Dios en la tierra, pero el orgullo y la voluntad propia del hombre han venido a impedir el pleno uso de esta gracia de Dios.
Qué maravillosa diferencia hace si miras a los santos como si fueran el propio rebaño de Dios. Supongamos que están fríos, intentas calentarlos. Supongamos que no te aman mucho. Bueno, los amas más abundantemente. Haz tu trabajo en silencio; ser un ejemplo para el rebaño por cierto; guiarlos; ser una guía para ellos; y espera la aparición del Pastor principal, y entonces recibirás una corona de amarantina que no puede desvanecerse. Aquí puedes ser despreciado y pensado poco; no importa, sigue adelante, y espera hasta que el Pastor principal venga por tu recompensa.
En el 10 de Juan el Señor es llamado el buen Pastor en la muerte, cuando nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros. En Hebreos 13 Él es el gran Pastor en resurrección. Su resurrección demuestra su poder todopoderoso: “Nadie puede arrancarlos de su mano”. Pero además de esto, Él tiene muchos subpastores, por lo tanto, Pedro habla de Él aquí como “el Pastor principal”. Él ama a Su rebaño, y aunque ha salido de la escena, Él es el Pastor principal todavía, y Él pone en los corazones de algunos para cuidar de Su rebaño, y Él dice que no olvidará su servicio, y que poco a poco para ellos habrá una corona de gloria que no se desvanecerá. No creo que todos obtengan esta corona. Hay una corona de justicia para todos aquellos que aman Su venida. Creo que eso incluye a toda alma nacida de Dios, porque es imposible nacer de Dios, y no amar la venida de Cristo. Por supuesto que te gustaría ver al Señor; toda alma nacida de Dios ama la idea de ver al bendito Señor. Así que creo que cada hijo de Dios recibirá la corona de 2 Timoteo 4.
En Santiago oímos hablar de una corona de vida. Tú también obtendrás esa corona, gracias a Dios, porque no podrías nacer de Dios sin amarlo. Por amar Su venida obtienes una corona de justicia, por amarse a Sí mismo, y saboreando algo de prueba, obtienes una corona de vida.
El Señor le dice a Esmirna: “Sé fiel hasta la muerte, y te daré corona de vida” (Apocalipsis 2:10). Ustedes son probados por causa de Mi nombre, Él dice, tal vez van a morir por Mí, y Yo he pasado por la muerte por ustedes. Tú estás parado a un lado del río, y yo al otro, y tienes que venir a través de las aguas para llegar a Mí, pero en el momento en que tu cabeza llegue por encima de las aguas de este lado, pondré una corona de vida en ella. Tal vez no sea hasta la muerte que su juicio va. Pero esta corona de gloria es para aquellos que se preocupan por lo que Él cuida, y que buscan mostrar su amor por Él cuidando de Sus ovejas.
(Versículo 5) “Del mismo modo, jóvenes, sométanse al anciano; sí, todos ustedes estén sujetos unos a otros, y estén revestidos de humildad, porque Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes”. A menos que esté revestido de humildad, no estaré sujeto. “A los mansos Él guiará en el juicio, a los mansos les enseñará su camino”. El humilde siempre es cuidado por Dios. “Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, porque soy manso y humilde de corazón”, son las propias palabras del Señor. La humildad es una bendición, y qué pequeña cosa nos inflaría. Entiendo a Pablo diciendo que la carne es tan completamente corrupta que se jactaría porque había estado en gloria. Debido a que él, Pablo, había estado en el cielo, el Señor tuvo que darle un aguijón en la carne para evitar que se envaneciera. Y a menudo podemos estar envanecidos, solo por Su misericordia para con nosotros, porque Él nos ha traído a este lugar de luz y libertad. La única seguridad del santo es caminar humildemente, caminar humildemente.
El Señor arruinará, se marchitará y esparcirá todo lo que se enorgullecerá al tener verdad, luz y una posición correcta. Una cosa es haber ganado esa posición y otra cosa mantenerla; porque el poder del enemigo se ejerce tanto más sobre aquellos que han tomado esta posición, para que puedan deshonrar más flagrantemente el Nombre que se les impone. “Dios resiste a los orgullosos, pero da gracia a los humildes”. ¡Qué cosa tan solemne para el santo de Dios ponerse en una posición en la que Dios realmente tiene que resistirlo! Qué cosa tan terrible es que el Señor se ponga contra nosotros debido al orgullo permitido en el corazón Dios resiste a una persona orgullosa: pero ¿dónde hay lugar para el orgullo en nosotros que somos los más viles de los viles?
“Sólo por el orgullo viene la contención”, dice el proverbio. Nunca hubo un poco de problemas entre los santos, ¡pero el orgullo estaba en el fondo! Ustedes defienden sus derechos, y el Señor los menospreciará. Puedes obtener lo que quieres, pero el Señor tendrá Su mano contra ti. Un cristiano debe ser como un pedazo de goma de la India, siempre cediendo, nunca resistiendo, excepto que sea el diablo. (Véase el versículo 9.)
(Versículo 6) “Humíllense, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que Él os exalte a su debido tiempo.” Qué cosa más bendita humillarnos bajo Su poderosa mano, y que Él nos exalte, que exaltarnos a nosotros mismos, y que Él tenga que menospreciarnos “Todo aquel que se exalte a sí mismo, será humillado”. Ese es el primer hombre. “El que se humilla será exaltado”. Ese es el segundo hombre. El primer hombre buscó hacerse Dios, y cayó en compañía de Satanás; el segundo Hombre, que era Dios, se hizo nada, y Dios lo ha exaltado a la gloria más alta.
Hay dos maneras en que Dios nos humilla. Por el descubrimiento de lo que está en nuestros corazones, y por el descubrimiento de lo que hay en Su corazón, y nada nos humilla tanto como descubrir lo que hay en Su corazón, sino humillarme como puedo, no creo que llegue a mi verdadero nivel, al lugar en el que Dios me ve. Debe ser un proceso continuo. Hay una diferencia entre ser humilde y ser humillado. Soy humilde cuando estoy en la presencia de Dios, ocupado con lo que Él es. Me siento humilde cuando me veo obligado a mirarme a mí mismo, porque el yo es siempre una visión triste.
(Versículo 7) “Echando todo tu cuidado sobre él; porque él se preocupa por ti”. ¡Oh, qué consuelo para el corazón, qué descanso para el alma en todos los altibajos y vicisitudes de esta vida, saber que Él se preocupa por ti! Entonces, ¿por qué deberías molestar? ¿Vale la pena que dos cuiden lo mismo? Si estás cuidando, quítalo de Sus manos: si Él está cuidando, puedes permitirte estar sin cuidado, rodar en los brazos de tu Padre y descansar allí sin temor ni cuidado. Cuando aprendes la perfección de Su cuidado por ti, entonces te dejan libres para cuidar de Sus cosas y Sus intereses, porque Él está cuidando de los tuyos.
(Versículos 8-9) “Estén sobrios, estén atentos; porque tu adversario el diablo, como león rugiente, anda por ahí, buscando a quién devorar: a quien resiste firme en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones se cumplen en tus hermanos que están en el mundo”. Pero debido a que Él está cuidando de ti, por lo tanto, no debes estar desatento. No, no, recuerda que tu adversario, el diablo, como un león rugiente, camina buscando a quién devorar. Aquí está como un león rugiente Satanás viene, por lo tanto, estos creyentes hebreos estaban pasando por la persecución. En la 2ª Epístola viene como una serpiente en la hierba, introduciendo la corrupción moral.
“Sabiendo que las mismas aflicciones se llevan a cabo en tus hermanos que están en el mundo.” Todo el mundo piensa que nunca hubo mucho como el suyo, un camino tan problemático. Pedro dice: Nada de eso, todos los demás tienen lo mismo; No eres la única persona que está sufriendo. Pero nos encomienda al Dios de toda gracia. ¿Qué puede mantenernos en marcha? Gracia, sólo gracia. Necesitamos gracia a lo largo del camino.
(Versículos 10-11) “Pero el Dios de toda gracia, que nos ha llamado a su gloria eterna por Cristo Jesús, después de que hayáis sufrido un tiempo, os perfecciona, establece, fortalece, establece. A Él sea gloria y dominio por los siglos de los siglos. Amén”. Él os ha llamado a la gloria, y por Cristo Jesús, y ahora, después de que hayáis sufrido un poco, Él os perfeccionará, estabilizará, fortalecerá, os establecerá. Debería ser “un poco de tiempo” aquí, no simplemente un tiempo. Un tiempo puede parecer de cierta duración, Él lo acorta. Tienes necesidad de paciencia “un poco”, dice Pablo (Heb. 10:37); debes sufrir “un poco”, dice Pedro.
“Establecer, fortalecer, establecer”. ¡Oh, qué lugar tiene el santo, en el llamado de Dios, y no solo en el llamado de Dios, sino en ese poder vigorizante que Él hace que su pueblo conozca a lo largo del camino! El que os ha llamado os perfeccionará. ¿Qué no tenemos en Dios? ¿No tenemos todo lo que anima nuestros corazones, los fortalece, los consuela, los sostiene? El propósito de Dios, el llamado de Dios, la gracia sustentadora de Dios a lo largo del camino, nos llevan finalmente a Su gloria.
(Versículo 12) “Por Silvano, un hermano fiel a ti, como supongo, he escrito brevemente, exhortando y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios en la que estáis”. Cuán bellamente Pedro habla de la gracia en esta epístola, terminando en este capítulo con Dios dando gracia a los humildes porque Él es el Dios de toda gracia, y, dice: “Testifico y exhorto a que esta es la verdadera gracia de Dios en la que estáis”. El Señor nos da a entender más de Su gracia, a medida que estudiamos Su propia Palabra, y a deleitarnos más en Él.
(Versículo 13) “Ella en Babilonia eligió junto contigo, te saluda a ti y a Marco mi hijo”. ¿A quién se refiere el apóstol? La opinión universal durante dieciocho siglos fue que el apóstol aquí se refería a la congregación de los elegidos en Babilonia. Algunos modernos han comenzado a pensar que fue su esposa quien designó así. “El co-elegido (uno) en Babilonia”, otros piensan que era una dama local de posición. Pero estas son meras conjeturas. Marcus también está indeterminado. ¿Era un hijo real de Pedro, o su hijo en un sentido espiritual, siendo el conocido Marcos, el Evangelista? Mi propio pensamiento, no como si lo enseñara, es que “el coelegido en Babilonia” significa la hermandad o compañía de los santos elegidos allí; y que Marco no era el verdadero hijo de Pedro, excepto en la fe.
(Versículo 14) “Saludaos unos a otros con un beso de caridad. La paz sea con vosotros todos los que están en Cristo Jesús. Amén”. La expresión de afecto que Pedro deseaba que se mostraran el uno al otro era el beso de amor. Para ellos deseaba “paz”. ¡Qué bendito deseo!
Al repasar esta epístola, qué belleza hay en ella. Tenemos el llamado al cielo en el primer capítulo; nuestro santo y nuestro sacerdocio real en el segundo, con los deberes que se derivan de la posición; el caminar de la sujeción y el sufrimiento en el tercer capítulo; el Espíritu de Dios y de gloria descansando sobre vosotros en el cuarto; y ahora en el quinto Dios alimentándote, sosteniéndote, fortaleciéndote, y nunca dejándote hasta que Él te haya puesto en gloria con Su Hijo.