Al comienzo de Éxodo 21 encontramos el tipo del siervo. No puede haber una ilustración más sorprendente de la verdad de que Cristo es el objeto continuo del Espíritu Santo que que, incluso en estas ordenanzas temporales, Dios no puede abstenerse de mirar hacia adelante a Su Hijo.
Sin duda estaba conectado con la tierra, y lo que era en sí mismo cualquier cosa menos una condición adecuada para la mente de Dios. Es la condición de un esclavo; sin embargo, incluso allí Dios tiene a Cristo delante de Él.
Si un siervo hebreo era comprado, debía servir durante seis años, en el séptimo salir libre por nada. “Si entró solo, saldrá solo; Si estuviera casado, entonces su esposa saldrá con él. Si su amo le ha dado una esposa, y ella le ha dado hijos o hijas; La esposa y sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo. Y si el siervo dice claramente: Amo a mi amo, a mi esposa y a mis hijos; No saldré libre: entonces su amo lo llevará ante los jueces; también lo llevará a la puerta, o al poste de la puerta; y su amo perforará su oreja con un punzón; y le servirá para siempre”.
Tal fue la elección de Jesús, no ser simplemente un siervo aquí en la tierra por un tiempo, Él ha elegido por su propia voluntad misericordiosa ser siervo para siempre. Sin duda, Él no puede sino ser una persona divina, el Hijo, ya que Él es también el Señor exaltado; pero Él es, sin embargo, por su propia gracia, el siervo para siempre. Incluso en gloria lo conoceremos así.
¿Qué está haciendo ahora? Él dio una muestra de ello antes de subir a lo alto. Cuando llegó el momento, tomó un recipiente con agua y una toalla, y lavó los pies de sus discípulos. Lo que no sabían entonces, debían saberlo en el más allá, como lo conocemos ahora.
La intimidad con lo que es invisible y celestial es tanto la porción de un cristiano y aún más característicamente que el conocimiento de lo que pasa a nuestro alrededor ahora. Debemos conocer el cielo mejor que la tierra. Podemos saber y debemos juzgar lo que está pasando en el mundo, aunque sea a través de un medio imperfecto; pero conocemos el cielo y las cosas celestiales de Dios. No es simplemente como tener la palabra que revela el cielo; pero lo sabemos por Aquel que viene del cielo y está sobre todo, y testifica lo que ha visto y oído; lo conocemos a través del Espíritu Santo que ha descendido de él, y por lo tanto debemos conocerlo mejor que la tierra, y las cosas del mundo que atrapan la carne.
Pero mirando hacia adelante al día de gloria que viene, cuando el Señor se manifestará públicamente, y nosotros manifestados con Él, transformados a Su gloriosa semejanza, se podría haber pensado que seguramente Su servicio cesará entonces. Pero no es así: tomará una nueva forma. Él es el siervo de Su propia elección para siempre. Como Él nunca dejará de ser Dios, nunca dejará de ser hombre. En su amor se convierte en siervo para siempre; y a Él le encanta serlo.
Después de esto siguen las instituciones generales de la ley, que insisten principalmente en la retribución. No se debe aprovechar al débil o al sujeto; la violencia no puede quedar impune, como tampoco el deshonor donde debemos reverencia; responsabilidad por lo que está permitido, si no fuera más que un bruto travieso; la restitución debe hacerse, y esto se duplicó, cuádruple o incluso quintuplicó, de acuerdo con el mal; ni una bruja ni un delincuente antinatural podrían vivir; ni el extranjero, ni la viuda, ni el huérfano deben ser molestados o afligidos; ni los pobres deben ser agobiados, ni los jueces vilipendiados; pero Dios debe ser honrado con el primero de los frutos, y de los hijos, así como del ganado.
Israel debe aprobarse a sí mismo como hombres santos para Dios. El informe y el testimonio falsos están prohibidos, si una multitud liderara el camino; Porque, por otro lado, no debe haber parcialidad hacia la causa del pobre, ni una negativa a ayudar a un enemigo, ni falsedad, ni soborno, ni opresión. El séptimo año debía ser disfrutado como el sábado de la tierra, así como el séptimo día por cada israelita, que debe evitar nombrar dioses falsos, pero guardar las fiestas debidas tres veces al año al Dios verdadero, sin ofrecer sangre con pan leudado, ni dejar que la grasa permanezca hasta la mañana.
Se produce una prohibición de un tipo peculiar, y se repite no sólo en una parte posterior de este libro, sino también en Deuteronomio: “No verás a un niño en la leche de su madre”. Dios protegería a su pueblo de un ultraje en la bondad, si se tratara de un animal mudo o muerto; como Satanás triunfa en todo lo que es anormal y antinatural en las supersticiones que usurpan el lugar de la verdad, y están ligadas a la idolatría.
Su ángel es prometido, no sólo para mantener y guiar a Israel, sino para traerlos, a pesar de los cananeos condenados, que deben ser expulsados: no deben tener pacto con ellos o sus dioses (Éxodo 21-23).
Estos puntos no requieren observaciones particulares.
Junto con ellos está el mayor cuidado posible para el mantenimiento de un Dios verdadero, un principio inmenso. Sin duda, aún no había llegado el momento de que Dios se revelara tal como es. A ese maravilloso conocimiento somos traídos por el Hijo que desciende aquí abajo; y sobre todo por el Espíritu Santo, ahora que Cristo ha subido a lo alto.
Porque de hecho, cuando Dios sólo era conocido como el único Dios, por muy cierto que sea, Él no podía ser realmente conocido como Él es. Ahora lo conocemos. Lo conocemos mejor de lo que incluso Su pueblo terrenal lo conocerá poco a poco. El conocimiento de Israel en el milenio será genuino, porque todos ellos serán enseñados por Dios. Pero ahora hay una intimidad de conocimiento con el Dios y Padre del Señor Jesús que nadie en la tierra puede conocer como un cristiano debería saberlo. La razón es manifiesta; porque el conocimiento apropiado del cristiano es el conocimiento que el Hijo, hablando de acuerdo con su propia comunión con su Padre, nos comunica.
Ahora el Señor Jesús no tratará entonces como Hijo, aunque entonces como siempre como el Hijo de Dios. Él no se comprometerá a revelar las palabras de Su Padre a los hombres en el milenio. Él reinará como el gran Rey-Rey de reyes y Señor de señores, pero aún como Rey.
No sería adecuado para tal posición que debería haber una familiaridad indebida. La noción misma de un rey y un reino pone a los súbditos a una distancia mayor. Una cierta reserva se convierte en requisito para la majestad; mientras que tales consideraciones desaparecen en la cercanía de la relación que Él se complace en entrar con nosotros. Es cierto que nació Rey de los judíos, y nunca puede dejar de serlo; pero no es para que lo conozcamos. El Hijo del Padre, Él nos lleva al conocimiento del Dios verdadero, como el Hijo lo conoció en el cielo, como el Hijo todavía lo conocía en la tierra. Y el Espíritu Santo completa este maravilloso círculo de intimidad divina. Si puedo aventurarme en tal expresión sin irreverencia, es la introducción en el círculo familiar de los cielos, el Padre dado a conocer en el Hijo por el Espíritu Santo. Esto lo sostengo como peculiar del cristianismo en toda su plenitud.
Cuando Dios el Padre haya cumplido Su propósito presente aquí abajo, entonces será arrebatado para encontrarse con el Señor aquellos entre quienes el Espíritu está dando a conocer a Dios; y después de eso, los tratos ordinarios de Dios reanudarán su curso a través de este mundo. Sin duda, todo avanzaba en lo que respecta al mundo; Pero lo que fue traído a nosotros ahora estaba ante el mundo, y totalmente por encima del mundo en su propia naturaleza. ¡Cuán grandemente bendecido es entonces el cristiano, y cuál es la manera y la medida de la adoración y el caminar que se convierten en aquellos a quienes la gracia ha dado tal conocimiento de Dios!