A continuación tenemos una imagen animada y llamativa del comercio de Tiro. “Y la palabra de Jehová vino otra vez a mí, diciendo: Ahora, hijo de hombre, lamenta por Tiro; y di a Tiro: Tú que estás situado a la entrada del mar, que eres mercader del pueblo por muchas islas, así dice Jehová; Ο Tiro, tú has dicho: Yo soy de perfecta hermosura” (vss. 1-3). Este lamento pronto pasa a ser una alegoría. Tiro se dirige personalmente. Su posición se expone gráficamente, así como su autocomplacencia. Desde el versículo 4 la alegoría de un barco está ante nosotros y esto está muy sorprendentemente de acuerdo con el carácter peculiar de Tiro. “Tus fronteras están en el corazón de los mares, tus constructores han perfeccionado tu belleza. Han hecho todos tus tableros de abetos de Senir [el sur de Anti-líbano]; han tomado cedros del Líbano para hacer mástiles para ti. De los robles de Basán han hecho tus remos...” (vss. 4-6). Así que la descripción sigue, bancos de marfil de las islas de Chittim, lino fino bordado o algodón de Egipto para velas, cubierta azul y púrpura de las islas o costas de Eliseo, tales eran los adornos del barco. De los versículos 8-11, tenemos la tripulación, los pilotos, los comerciantes, los marines y los guardias. “Los habitantes de Sidón y Arvad eran tus marineros: tus sabios, Ο Tyrus, que estaban en ti, eran tus pilotos. Los antiguos de Gebal y sus sabios eran en ti tus calafateadores: todos los barcos del mar con sus marineros estaban en ti para ocupar tu mercancía. Los de Persia y de Lud y de Phut estaban en tu ejército, tus hombres de guerra: colgaron el escudo y el casco en ti; exponen tu hermosura. Los hombres de Arvad con tu ejército estaban sobre tus muros alrededor, y los Gammadim estaban en tus torres: colgaron sus escudos en tus muros alrededor; han perfeccionado tu hermosura” (vss. 8-11). Por lo tanto, se supone que los que están cerca son marineros y pilotos, con mercenarios de Persia en el este, Lud y Phut en el oeste. Tiro puso a todos bajo contribución y le encantaba reunir a los más remotos bajo su bandera.
Desde el versículo 12 entramos en su comercio exterior, comenzando con Tarsis misma y terminando con sus barcos en el versículo 25. En estos primeros días, Tarsis parece haber dado su nombre a los barcos que navegaban en cualquier lugar, en cualquier caso, en viajes largos, más o menos como nuestro propio término “hombres de las Indias Orientales”. “Tarsis era tu mercader a causa de la multitud de toda clase de riquezas; con plata, hierro, estaño y plomo, comerciaron en tus ferias” (v. 12). En el versículo 13 tenemos una clase muy diferente de mercancía. “Javan, Tubal y Mesec, eran tus mercaderes: comerciaban con las personas de los hombres y los vasos de bronce en tu mercado”. Aquí nos extendemos hacia el lejano oriente desde el oeste. Luego, en el versículo 14, tenemos el norte de Armenia. “Los de la casa de Togarma comerciaron en tus ferias con caballos, jinetes y mulas”. Luego bajamos hacia el sur. “Los hombres de Dedan eran tus mercaderes; Muchas islas eran mercancía de tu mano: te trajeron para regalo cuernos de marfil y ébano” (v. 15). Luego llegamos a Siria (si esta es la lectura, por quince MSS lea Edom) que comerciaba con Tiro con esmeraldas (o carbuncos), bordados púrpuras, lino fino (o algodón) y coral y rubí.
Luego tenemos la conexión de Tiro con Judá y la tierra de Israel. “Eran tus mercaderes, comerciaban en el mercado trigo de Minnith y Pannag, y miel, aceite y bálsamo” (v. 17). Damasco parece haber comprado mercancías de Tiro y haber dado a cambio vino de Helbón (o Alepo) y lana blanca.
El versículo 19 parece juntar peculiarmente a Dan, y Javan, de “Usal” (traducido en nuestra Versión Autorizada, “ir y venir"). Parece contrario a la analogía que el copulativo comience el versículo. Por lo tanto, algunos, en lugar de traducirlo, “Dan también”, dicen: “Dedan y Javan”. Otros se deciden por Adén. Como parece que algunos lugares de Arabia se refieren aquí, tal vez el segundo Dedan. Arabia y todos los príncipes de Kedar comerciaban con corderos, carneros y cabras. Una vez más, los comerciantes de Saba y Raamah comerciaron con Tiro, suministrando a los mercados las mejores especias y con todas las piedras preciosas y el oro. A continuación encontramos a los comerciantes mesopotámicos. De estas fuentes orientales, tenían los artículos más llamativos, púrpura y damasco, y bordados, terminados con los barcos de Tarsis, el gran medio de transporte para el mundo antiguo. En lugar de la expresión singular en nuestra versión, “Las naves de Tarsis cantaron de ti en tu mercado” (v. 25), hay buena autoridad para entender: “Las naves de Tarsis eran tus muros, tu comercio”. Una expresión similar se ha utilizado popularmente de nuestro propio país.
Pero ninguna plenitud externa, ni siquiera en el corazón de los mares, podía resistir la palabra de Jehová. Llegó el día de Tiro. “Tus remeros te llevaron a grandes aguas; El viento del este te partió en el corazón por los mares”. (v. 26). Del versículo 26 que acabamos de citar comienza la descripción del profeta de la ruina de Tiro. Volvemos a la alegoría anterior. Tiro es un barco que se hunde en el mar. Nabucodonosor es el viento del este que la molestó. “Tus riquezas y tus ferias, tus mercancías, tus marineros, y tus pilotos, tus calafateadores, y los ocupantes [o truequeros] de tu mercancía, y todos tus hombres de guerra [o guerreros] que están en ti, incluso con toda tu compañía que está en medio de ti, caerán en el corazón de los mares en el día de tu caída” (v. 27).
Poco a poco Tiro se había elevado a este inmenso y concentrado comercio; cuán rápido todo cayó en ruinas cuando Nabucodonosor dio el primer golpe e irremediablemente cuando Alejandro Magno dio el último. “Los suburbios temblarán al sonido del grito de tus pilotos. Y todos los que manejan el remo, los marineros y todos los pilotos del mar, bajarán de sus barcos, se levantarán sobre la tierra; y harán oír su voz contra ti, y clamarán amargamente, y arrojarán polvo sobre sus cabezas, se revolcarán en las cenizas; y se harán completamente calvos por ti, y los ceñirán con cilicio, y llorarán por ti con amargura de corazón y amargo lamento. Y en su lamento se lamentarán por ti, y se lamentarán por ti, diciendo: ¿Qué ciudad es como Tiro, como la destruida en el corazón del mar? Cuando tus mercancías salieron de los mares, llenaste a mucha gente; enriqueciste a los reyes de la tierra, con la multitud de tus riquezas y de tu mercancía. En el tiempo en que seas quebrantado por los mares en medio de las aguas, tu mercancía y toda tu compañía en medio de ti caerán. Todos los habitantes de las islas se asombrarán de ti, y sus reyes tendrán mucho miedo, se turbarán en su rostro. Los mercaderes entre el pueblo te silbarán; serás un terror, y nunca más lo serás” (vss. 28-36). Este luto amargo y generalizado puede recordar al lector el Apocalipsis (capítulo 18) de otra ciudad, mucho más corrupta como la corrupción de lo que era incomparablemente más excelente en los tiempos del Nuevo Testamento, cuyo juicio aún persiste, pero seguramente vendrá, porque fuerte es el Señor Dios que la juzga.