“En aquel tiempo estaba enfermo Abías, hijo de Jeroboam” (1 Reyes 14:1); Este fue un golpe muy sentido y una razón para una gran ansiedad por parte del rey. Si este querido hijo, su sucesor, muriera, ¿qué sería de la monarquía que había pensado asegurarse a sí mismo con tanta astucia? Porque Jeroboam era lo que los hombres llaman un gran político. Tuvo otros hijos, sin duda, pero éste, el heredero, disfrutó del favor de Dios y del pueblo. Es así como se manifiesta la locura de la estrategia humana ideada aparte de Dios. El Señor le había asegurado a Jeroboam el reino, pero él había preferido asegurarlo para sí mismo abandonando al Señor. Debe aprender si su camino era el camino de la sabiduría. No había contado con la muerte; Sus planes no habían tenido en cuenta la única cosa de la que los hombres nunca pueden escapar, y estaban a punto de ser reducidos a nada.
¿Qué hacer? Él recuerda al profeta “que le dijo que [él] fuera rey sobre este pueblo” (1 Reyes 14:2). Él sabía estas cosas. “Él te dirá lo que será del muchacho”. Jeroboam reconoce la habilidad del hombre de Dios y piensa que puede ayudarlo. Sin embargo, falta una cosa, lo que siempre le falta a un alma no convertida: la conciencia de tener que ver con Dios; simplemente no entra en su mente que está a punto de venir ante Él. Si fuera de otra manera, ¿podría estar diciéndole a su esposa que se disfraze? No, incluso este rey profano difícilmente podía suponer que podría esconderse de Dios disfrazado. Pero Dios no estaba en sus pensamientos, por lo que no toma en cuenta la conexión entre el profeta y Jehová. Lo que el hombre de Dios había dicho se había cumplido; por lo tanto, valía la pena consultarlo. Jeroboam consultaría fácilmente a un adivino. “Disfraza”, le dice a su esposa, “para que no seas conocida como la esposa de Jeroboam.Y de hecho tenía una buena razón para esto. ¿Qué diría su pueblo si él, su jefe, que había fabricado una nueva religión, se volviera a los representantes de la antigua fe, a los profetas de Jehová, para buscar ayuda y luz de ellos? Y entonces, ¿no había aprendido a su costa que estos profetas no estaban favorablemente dispuestos hacia él? Tal vez Ahías, que en un momento había hablado bien de él, sería más favorable... En cualquier caso, disfrazarse, dice, y traerle algunos regalos, no como los que irían con la dignidad de una reina, que nos delataría, pero después de todo, ¡un regalo siempre está en orden cuando uno va a consultar a un profeta!
Ahías vivía en su propia ciudad en el territorio de Efraín. Él es llamado Ahías el Selonita (1 Reyes 11:29; 12:15). Era apropiado que Dios tuviera a Su profeta en Israel y, por otro lado, ¡cuán adecuado era este lugar para el profeta del Señor! Fue en Silo donde el arca había permanecido durante el largo período de los jueces y del sacerdocio de Elí. Uno podría recordarlo en Israel ahora que uno ya no podía subir al templo de Jerusalén. Para los fieles, obligados a morar entre las diez tribus, al menos quedaba el recuerdo de la adoración de días anteriores, las bendiciones iniciales relacionadas con la presencia del tabernáculo en Silo. “Porque ve ahora”, dijo el Señor, “a mi lugar que estaba en Silo, donde hice morar mi nombre en el primero” (Jer. 7:12). Un hombre de fe no debe olvidar que el nombre del Señor había sido colocado allí, y en consecuencia también podía residir allí. En las circunstancias problemáticas en las que Israel estaba ahora, tal vez Ahías no tenía más que hacer en Silo que el viejo profeta en Betel, pero estaba separado de la idolatría allí y apto para recibir comunicaciones de Dios que había puesto Su nombre allí. ¡Qué bueno es en un día de ruina recordar lo que fue desde el principio! Uno siempre puede encontrar a Dios allí, porque si Sus caminos cambian en las diferentes dispensaciones, Él mismo nunca cambia. Él todavía puede revelarse al alma fiel allí en el lugar donde Él ha puesto Su nombre en el principio.
Ahías vivió con esperanza en Silo. Aparentemente todo estaba en su contra; ¿Cómo podría seguir siendo útil en el servicio? “Y Ahías no podía ver; porque sus ojos estaban puestos por razón de su edad”. Pero los ojos apagados del profeta no obstaculizaron su visión espiritual, como había sido el caso con Elí. Permaneció en conexión directa con el Señor. Dios le habla, le revela quién es el que está a punto de venir a él, con qué propósito, y que ella vendrá disfrazada (1 Reyes 14:5). La vista natural de Ahías nunca pudo discernir todo esto, pero por gracia, el Señor le había dado su verdadera vista. Lo había visto todo; Él ve en el presente y en el futuro. Ahías sabía y vio porque el Señor sabía y vio. La bendición de este tipo se encuentra sólo en la comunión de corazón con Dios. ¡Que siempre sea nuestro! No son nuestras debilidades las que impiden que se nos concedan las comunicaciones divinas; Es nuestra mundanalidad y nuestra desobediencia. Dios encuentra satisfacción en vasos débiles si sus corazones son fieles a Él, y los más débiles – Pablo fue un testimonio de esto públicamente – reciben las revelaciones más preciosas aquí mismo en este mundo.
“He sido enviado a ti”, dice Ahías a la esposa de Jeroboam, “con un mensaje duro” (1 Reyes 14:6). Como no podía ir a ella, Dios la trajo a él, y a sí mismo, que había ordenado todas las cosas, desde la enfermedad del niño hasta los pensamientos y decisiones de Jeroboam, para poner a este último cara a cara con la Palabra que el Señor había enviado contra él por el profeta. “No has sido como mi siervo David, que guardaste mis mandamientos, y que me seguiste con todo su corazón, para hacer sólo lo que es justo delante de mí” (1 Reyes 14:8). ¿Podría David haber hablado así de sí mismo? No, ni él ni ningún otro hombre. Pero Dios lo había castigado como un hijo a quien uno reconoce, y la disciplina había dado fruto. En virtud de su sacrificio, Dios había podido pasar por alto el pecado de Su siervo, no recordarlo nunca más, y considerar sólo el fruto producido en su corazón, Su propia obra en la que podía encontrar placer. Pero a Jeroboam le dice: “Pero has hecho mal sobre todos los que estaban delante de ti, y has ido y te has hecho otros dioses, y fundidas imágenes, para provocarme a la ira, y me has echado a tus espaldas” (1 Reyes 14: 9). Jeroboam había prescindido de Dios, lo había despreciado como un objeto inútil. ¿Y es diferente hoy? El hombre prescinde de Dios como de una “cantidad insignificante”; lo destierra de su vida, echándolo a sus espaldas para no verlo más. Lo que el hombre tiene ante sí es la búsqueda de sus propios planes, su ambición y su bienestar; No piensa en lo que ha echado atrás. Pero llegará el momento en que, como Jeroboam, deberá darse la vuelta para encontrarse con el Dios a quien ha contado como nada cara a cara. Entonces escuchará esta terrible palabra: “Yo... quitaré la casa de Jeroboam, como un hombre quita estiércol, hasta que todo se haya ido” (1 Reyes 14:10). Dios lo echará a los perros y a las aves de los cielos. Hasta aquí el futuro. Pero por el momento, la muerte está a la puerta: “Cuando tus pies entren en la ciudad, el niño morirá” (1 Reyes 14:12).
¡Él morirá! ¡Qué juicio sobre Jeroboam! ¡Qué gracia para el niño! Él era uno de los elegidos del Señor. “En él se halla algo bueno para con Jehová el Dios de Israel, en la casa de Jeroboam” (1 Reyes 14:13). Los ojos y el corazón de Dios descansaban sobre esta débil rama de familia entregada a la destrucción. Allí también Dios tenía un remanente según la elección de la gracia. De un niño tan pequeño era el reino de los cielos. No podía permanecer en Israel. Dios lo sacaría de la escena del juicio para tenerlo consigo mismo. Él era justo. “El justo perece, y nadie lo pone en el corazón; y los hombres misericordiosos son quitados, ninguno considerando que el justo es quitado de delante del mal. Él entra en la paz” (Isaías 57:1, 2). Así que antes del diluvio los justos, los contemporáneos de Noé, fueron reunidos; solo para que los santos sean reunidos en el día cercano de la venida del Señor: “También te guardaré fuera de la hora de la prueba, que está a punto de venir sobre todo el mundo habitable, para probar a los que moran sobre la tierra” (Apocalipsis 3:10). ¿Pero qué?—¡Ya ahora! Sí, el juicio está en la puerta; No habrá más retrasos. ¡Oh, si tan solo se pudiera alcanzar la conciencia de los hombres antes de que sea demasiado tarde! ¡Ya ahora! Cómo esto nos recuerda las palabras en el Apocalipsis: “El tiempo está cerca. Que el que hace injustamente haga injusticia todavía; y deja que lo sucio se ensucie todavía... “ (Apocalipsis 22:10, 11).
Pero el pueblo también debe ser juzgado (1 Reyes 14:15-16), no sólo porque el rey los había seducido, sino porque ellos mismos habían pecado, porque “han hecho sus Aserah, provocando a Jehová a la ira”. Deben ser juzgados de acuerdo con el principio establecido en Romanos 5:12: “Como por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte; y así pasó la muerte sobre todos los hombres, porque todos pecaron”.
A partir de este momento la historia de Jeroboam llega a su fin. Las crónicas de los reyes de Israel lo han registrado, pero Dios lo pasa por alto en silencio. Si Él lo menciona un poco en las 2 Crónicas, es en referencia a Abías, el sucesor de Roboam. Nadab, el hijo de Jeroboam, sucede a su padre.
En pocas palabras (1 Reyes 14:21-31) tenemos la historia de Roboam, rey de Judá. No parece ser él mismo quien introdujo la idolatría en su tierra. Fue más bien el acto del pueblo (1 Reyes 14:22), pero Roboam al permitir que el mal se estableciera en su reino es tan culpable como Judá, porque él era responsable de la conducta de Judá (cf. 2 Crón. 12:1, 2, 14). Su madre, se repite dos veces (1 Reyes 14:21, 31), era Naamah, una amonita. Cómo habría influido esto en el pecado de Judá, porque Salomón había construido lugares altos para Moloc, la abominación de los hijos de Amón, por el bien de esta mujer y sus compatriotas, si los hubiera entre las esposas de los reyes. La idolatría va de la mano con la corrupción más horrible (1 Reyes 14:24; Romanos 1)—¡y tales cosas sucedieron entre el pueblo de Dios! Dios había destruido las ciudades de la llanura y había echado fuera delante de su pueblo a las naciones cuya iniquidad se había llenado. ¿Qué le haría a Judá?
Sisac, el rey de Egipto, se enfrenta a Jerusalén (1 Reyes 14:25-28). Toda la prosperidad de Salomón, los tesoros del templo, las riquezas de la casa del rey, los escudos dorados de su guardia, ¡todo se ha ido, y tan rápido! En menos de diecisiete años, el reino del hijo de David se derrumba: ¡toda su gloria es derribada y pisoteada! El oro se ha ido, y sólo el bronce queda en su lugar (1 Reyes 14:27).