Joaquín, también conocido como Conías, continúa en el camino de su padre. Su madre era Nehusta, la hija Elnatán de Jerusalén. Parece cada vez más evidente que las madres de estos últimos reyes, al igual que sus hijos, se habían olvidado del Señor. En los días de Conías, los siervos de Nabucodonosor sitiaron Jerusalén. Este gran rey vino a tomar parte en el asedio en persona. Joaquín salió hacia él. Fue llevado cautivo a Babilonia, junto con su madre, según la profecía de Jeremías: “Mientras vivo, dice Jehová, aunque Conías, hijo de Joacim, rey de Judá, fuera un sello a mi diestra, te arrancaré de allí; y te daré en la mano de los que buscan tu vida, y en la mano de aquellos ante quienes tienes miedo, sí, en la mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y en la mano de los caldeos. Y te echaré fuera, y a tu madre que te lleva, a otro país, donde no naciste; y allí moriréis. Y a la tierra a la que levantan sus almas para volver, allí no volverán. ¿Es este hombre Conías un jarrón roto despreciado? ¿Un recipiente en el que no hay deleite? ¿Por qué son arrojados, él y su simiente, y son arrojados a una tierra que no conocen? ¡Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra de Jehová! Así dijo Jehová: Escribe a este hombre sin hijos, un hombre que no prosperará en sus días; porque ningún hombre de su simiente prosperará, sentado sobre el trono de David, y gobernando más en Judá” (Jer. 22:24-30).
Todos los tesoros del rey y los del templo fueron llevados a la capital de los caldeos, y todas las personas nobles o sanas, hombres de guerra, príncipes y artesanos fueron llevados cautivos (2 Reyes 24: 14-16).
Habiendo sido efectuado este arrastre, Jeremías en una visión ve dos canastas de higos colocadas delante del templo del Señor (Jer. 24), el único lugar donde se puede apreciar el verdadero estado del pueblo. Una de estas canastas estaba llena de higos muy buenos a los ojos de Dios, como higos que están maduros primero; el otro de higos muy malos. Lo que los hombres vieron era exactamente lo contrario de lo que Dios le revela a Jeremías. Para el mundo, los higos buenos eran las personas que permanecían en Jerusalén bajo Sedequías; al corazón de Dios eran los que se llevaban lejos de Judá. Su bondad descansaba en el hecho de que se habían sometido al juicio de Dios debido a su iniquidad. Este mismo principio es válido para nosotros, solo gracias a Dios, hemos sufrido nuestro juicio en la persona de Cristo, condenados en nuestro lugar en la cruz. Una vez ejecutada la sentencia, Dios podía mirar con favor a aquellos que habían sido sus objetivos. “Y pondré mis ojos en ellos para bien, y los traeré de nuevo a esta tierra; y los edificaré y no los derribaré, y los plantaré y no los arrancaré” (Jer. 24:6). Él fue capaz de establecerlos en Su presencia para siempre. Deben ser perfectos para eso, y fue en este carácter que el Señor vio al pobre remanente cautivo. Es lo mismo para nosotros: en virtud del juicio de Cristo, Dios nos ve perfectos en Él, por muy miserables que seamos en nosotros mismos.
El Señor anuncia la restauración del pueblo. “Los traeré de nuevo a esta tierra”, pero al mismo tiempo proclama que en el futuro les daría perfección moral ante él, el resultado de un nuevo pacto en el que todo vendría de Él. Sólo Él es su autor; Será un pacto de gracia, no de responsabilidad. “Y les daré un corazón para que me conozcan, que yo soy Jehová; y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios, porque volverán a mí con todo su corazón” (Jer. 24:7).
Los “higos malos, que no se pueden comer para maldad” (Jer. 24: 8), y con los cuales Dios mismo no podía hacer nada, fueron aquellos que, no habiendo sufrido el primer juicio bajo Joaquín, deben someterse a un segundo y esta vez final juicio. Mientras que Dios declaró que todo estaba perdido, ellos, confiando en sí mismos, se jactaban de ser los representantes del pueblo de Dios. La tierra de Egipto, el tipo del mundo bajo el dominio de Satanás, les venía muy bien. En lugar de aceptar el juicio de Dios, se rebelaron contra Él, como veremos en la historia de Sedequías.
En medio de la ruina, Dios abrió una puerta de esperanza a la gente. Fue de entre los que fueron llevados que Dios levantaría un remanente, núcleo de Israel del futuro, sobre quien reinaría el rey de justicia, el Ungido del Señor, después de que todos los hijos de David hubieran fallado completamente en su responsabilidad. Las palabras de Jeremías concernientes al fin de la desolación de Jerusalén fueron más tarde para consolar y fortalecer el corazón de Daniel cuando el cautiverio babilónico estaba a punto de llegar a su fin (Dan. 9:1-3). Encontramos estas mismas palabras de consuelo para las personas de la llevación bajo Joaquín en Ezequiel: “Y vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, son tus hermanos, tus hermanos, los hombres de tu parentela, y toda la casa de Israel, toda ella, a quienes dicen los habitantes de Jerusalén: Aléjate de Jehová: a nosotros es esta tierra dada como posesión. Por tanto, di: Así dice el Señor Jehová: Aunque los he quitado lejos entre las naciones, y aunque los he esparcido entre los países, seré para ellos como un pequeño santuario en los países de donde han venido. Por tanto, di: Así dice Jehová: Os recogeré de los pueblos, y os reuniré de los países donde estáis dispersos, y os daré la tierra de Israel. Y vendrán allí, y quitarán de allí todas sus cosas detestables y todas sus abominaciones. Y les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ti; y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne; para que anden en Mis estatutos, guarden Mis ordenanzas y las hagan; y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios” (Ez 11:14-20).
Mencionemos de nuevo con respecto a Joaquín, un evento relatado por Jeremías (Jer. 28) que tuvo lugar bajo Sedequías. Un profeta, y hubo muchos de estos en este período, Ananías, el hijo de Azzur, profetizó ante Jeremías en la casa del Señor. Según él, al cabo de dos años, el yugo del rey de Babilonia que Jeremías llevaba en su cuello ante todo el pueblo como señal debía romperse. Al cabo de dos años, los cautivos de Judá (los que habían sido llevados bajo Joaquín) debían ser llevados de regreso a Jerusalén y los santos vasos restaurados a la casa del Señor. Entonces rompió el yugo llevado por el profeta. Hizo lo que habían hecho los príncipes que estaban aconsejando a los que habían sido llevados a no construir casas, en oposición a lo que Jeremías les había dicho (Ez 11:3). Entonces la palabra del Señor vino a Jeremías: El yugo de madera que Hananías había roto se convertiría en un yugo de hierro sobre todas las naciones, y el falso profeta fue condenado a muerte porque había “hablado rebelión contra Jehová” (Jer. 28:16). Dos meses después de esta profecía, la sentencia de Dios se llevó a cabo.
Esta pequeña escena nos muestra cuáles eran los sentimientos de la gente y de sus líderes, en medio de los juicios de Dios. No aceptaron estos juicios y no se sometieron a ellos. Su orgullo nacional no soportaría esta humillación; ni ellos ni su rey se volverían a Dios para buscar Su voluntad.
Por lo tanto, todo el tiempo hemos tenido ocasión de observar a través de los profetas que los corazones de la gente eran desesperadamente malos, y que su estado necesariamente requería el juicio de Dios.
Así como era necesario aceptar el juicio, así también era necesario soportarlo pacientemente hasta el final de los setenta años asignados por el Señor. Así que Jeremías escribió a los que fueron tomados cautivos bajo Jeconías (Joaquín): “Edificad casas, y habitad en ellas, y plantad jardines, y comed del fruto de ellas. Tomad esposas, y engendran hijos e hijas; y toma esposas para tus hijos, y da tus hijas a los maridos, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos allí, y no disminuyan. Y buscad la paz de la ciudad donde yo os he hecho llevar cautivos, y orad a Jehová por ella, porque en su paz tendréis paz” (Jer. 29:5-7). A la hora señalada debía haber una restauración. “Porque conozco los pensamientos que pienso hacia ti, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de maldad, para darte esperanza en tu último fin” (Jer. 29:11).