2 Crónicas 17
El reinado de Josafat ofrece muchos detalles instructivos. Primero, al igual que sus predecesores, “se fortaleció contra Israel”. El verdadero medio de estar en paz con el adversario es organizar la resistencia contra él de una manera eficiente. A partir de ese momento, Satanás nos deja en paz, pero nunca debemos tratarlo como algo más que un adversario. La historia posterior de Josafat nos enseña que no siempre mantuvo esta actitud, y esto fue muy perjudicial para él. Estar en paz con el rey de Israel mientras se defiende contra él es muy diferente de buscar una alianza con él, como Josafat hizo más tarde para su propia confusión. Al comienzo de su reinado todo estaba de acuerdo con la mente de Dios: “Y Jehová estaba con Josafat, porque anduvo por los primeros caminos de su padre David, y no buscó a los Baales; pero buscó al Dios de su padre, y anduvo en Sus mandamientos, y no según las obras de Israel. Y Jehová estableció el reino en su mano; y todo Judá dio regalos a Josafat; y tenía riquezas y honor en abundancia. Y tomó valor en los caminos de Jehová; además, quitó de Judá los lugares altos y Aserah” (2 Crón. 17:3-6).
El primer libro de Reyes (1 Reyes 22:43) parece decir lo contrario: “Solo que los lugares altos no fueron quitados: la gente ofreció y quemó incienso todavía en los lugares altos”. Este pasaje, que parece ser contradictorio, parece confirmarse incluso en nuestro libro que dice: “Sólo los lugares altos no fueron eliminados; y hasta entonces el pueblo no había dirigido sus corazones al Dios de sus padres” (2 Crón. 20:33). Esto sólo prueba que al comienzo de su reinado Josafat se comprometió a abolirlos y lo mantuvo personalmente; pero que el pueblo, cuyas conciencias no habían sido alcanzadas, rápidamente volvió a caer en estas prácticas idólatras contra las cuales Josafat, debilitado por su alianza con el rey de Israel, no pudo ejercer su autoridad para guiar al pueblo por el camino correcto. Así había sido con Asa, también: En 2 Crón. 14:5 hemos visto que él “quitó de todas las ciudades de Judá los lugares altos y las imágenes del sol”; luego, en 2 Crón. 15:17 que “los lugares altos no fueron quitados de Israel”. En otra parte, “quitó las abominaciones de toda la tierra de Judá y Benjamín, y de las ciudades que había tomado del monte Efraín” (2 Crón. 15:8); luego, en el primer libro de Reyes (1 Reyes 22:46) aprendemos que quedaban sodomitas en los días de Asa, y que Josafat “los apartó de la tierra”. Todo esto se puede explicar fácilmente. Recordemos que Dios nunca se contradice a sí mismo. Bajo el reinado de estos reyes, la purificación había sido sólo parcial y temporal; El mal resurgió de nuevo en todas partes porque la conciencia de la gente nunca había sido realmente alcanzada.
Pero estos versículos (2 Crón. 17:3-6) nos enseñan otra verdad, en armonía con el carácter de Crónicas. Este libro, que enfatiza la gracia como el único medio de mantener la línea real de descendencia, en el momento de la decadencia completa del reino, siempre destaca el bien que la gracia ha producido, aunque sea solo por un momento, y muestra que la gracia cubre una multitud de pecados. Es diferente cuando se trata de una cuestión de responsabilidad, como en el libro de Reyes. Entonces Dios revela el mal en toda su extensión y nos muestra por qué era necesario ejecutar el juicio.
Aquí, entonces, la fidelidad de Josafat se nota especialmente y Dios la saca a relucir, no solo para exaltar su propia gracia, sino también para mostrarnos las consecuencias de la fidelidad y de volver a Dios. La fuerza y el descanso habían sido el resultado al comienzo del reinado de Asa; el establecimiento del reino, la paz, las riquezas y el honor fueron las consecuencias de la fidelidad de Josafat (2 Crón. 17:5).
Pero Josafat no se detiene en separarse del mal; tiene en el corazón el establecimiento de lo que es bueno, y esto sólo puede ser a través de la comprensión de la mente de Dios. Era necesario que la ley, la Palabra de Dios, se enseñara en todo lugar y que la gente se familiarizara con ella. Príncipes, levitas y sacerdotes se ocupaban de esto con gran celo en todas partes (2 Crón. 17:7-9). Israel, con su religión mixta, no parece haber sido conquistado por la comprensión de la ley que vieron en Judá, y de hecho, lo mismo ocurre todo el tiempo. Es más difícil convencer a aquellos de la verdad que, en medio de su error, han conservado algunos trozos de verdad, porque este entendimiento, aunque mezclado, mantiene su ilusión de que poseen la verdad. Las naciones, por otro lado, que no tenían vínculos o relación con el pueblo de Dios, están convencidas por el poder que posee la Palabra y se someten a él. Reconocen al pueblo de Dios; incluso hubo filisteos que se apresuraron a declararse tributarios del rey de Judá (2 Crón. 17:10-11). Del mismo modo, cuando los corintios profetizaron, se podía ver a los incrédulos caer sobre sus rostros y reconocer que Dios estaba verdaderamente en medio de la asamblea (1 Corintios 14:25). La fidelidad a la Palabra de Dios produjo el establecimiento del reino de Josafat. Además de toda su prosperidad, poseía un inmenso ejército comparado con el de Asa, su padre. Uno de sus líderes, Amasiah, “se ofreció voluntariamente a Jehová” (2 Crón. 17:16), y Dios testifica de él de esto. Este fue sin duda uno de los frutos de la enseñanza de la ley en Judá. La necesidad de dedicarse al Señor brota en el corazón cuando uno ha probado cuán bueno es Él, y la revelación de esta bondad nos es dada en la Palabra (1 Pedro 2: 2-3). Entonces uno reconoce Su autoridad y sabe que Él tiene el derecho de esperar la plena consagración de nuestros corazones.