La llamada de la novia
Walter Thomas Prideaux Wolston
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Prefacio
La historia de Abraham enviando a su siervo a buscar una novia para su amado hijo Isaac es una de las muchas hermosas ilustraciones en las Escrituras de la verdad del evangelio, El siervo, tipo del Espíritu Santo, fue fiel a su tarea de amor, para traer a casa a la novia, y “estando en el camino” el Señor lo guió.
Cuando se le hizo la pregunta a Rebeca: “¿Irás con este hombre?”, ella, que sólo había escuchado y creído el informe, se decidió, como alguien cuyo corazón se ha abierto para recibir el mensaje del amor de Cristo: “a quien no habéis visto amáis...” (1 Pedro 1:8). La respuesta simple de Rebeca fue: “Iré”. Que esta sea la pronta respuesta del corazón del lector de este pequeño libro.
La sencilla exposición de W.T.P.Wolston de esta preciosa porción de las Escrituras ha regocijado los corazones de muchos del pueblo del Señor en el pasado. Las almas han sido vivificadas a través de la presentación clara de las demandas de amor divino presionadas sobre ellas, mientras que muchas personas descuidadas han sido despertadas a la urgencia de decidirse por Cristo.
The Call of the Bride se reimprime del original con la adición de varios artículos tomados de tres volúmenes más pequeños de W.T.P.W.: Streams from the Fountain of Life, Rest for the Weary, y Records of Grace.
Para más información sobre el autor, se remite al lector al prólogo en reimpresiones recientes de algunas de las otras obras de W.T.P.W., como Simon Peter: His Life and Letters.
Que Dios el Padre, que ha enviado al Espíritu Santo a este mundo para recoger de las naciones una Novia para Su amado Hijo, continúe usando este precioso ministerio de Cristo para la bendición eterna de muchos en estos últimos días de gracia.
El Novio
“Y el hombre entró en la casa, y desenfundó sus camellos, y dio paja y provender para los camellos, y agua para lavar sus pies, y los pies de los hombres que estaban con él. Y había carne puesta delante de él para comer; pero él dijo: No voy a gato, hasta que haya dicho mi recado. Y él dijo: Sigue hablando. Y él dijo: Yo soy el siervo de Abraham. Y el Señor ha bendecido grandemente a mi maestro; Y se ha hecho grande, y le ha dado rebaños, y manadas, y plata, y oro, y siervos, y siervas, y camellos, y asnos. Y Sara, la esposa de mi amo, dio a luz un hijo a mi amo cuando era anciana, y a él le ha dado todo lo que tiene. Y mi amo me hizo jurar, diciendo: No tomarás esposa a mi hijo de las hijas de los cananeos, en cuya tierra habito; pero irás a la casa de mi padre, y a mi parentela, y tomarás esposa a cualquier hijo” (Génesis 24: 32-38).
El capítulo veinticuatro de Génesis da una ilustración muy hermosa del evangelio de Dios, ahora presentado por el Espíritu Santo a los hijos culpables de Adán. Es una representación pictórica de la época en la que vivimos. En épocas pasadas, Abraham deseó para su hijo Isaac lo que sería un gozo y consuelo para él; y en este momento presente, Dios hace lo mismo por Su Hijo. Él está buscando lo que será la fuente de gozo sin fin para Su único, Su bien amado, Hijo, Jesús. ¿Y qué es eso? Una novia.
La Novia del Hijo, con sus joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta, es a lo que deseo llamar su atención; y, querido lector, tenga la seguridad de que esto no se ha dejado registrado simplemente como una transacción familiar en la historia de los descendientes de Abraham, sino porque está lleno del más profundo interés para nosotros ahora, y está lleno de instrucción y hermoso símil.
Al principio de este capítulo vemos a Abraham dando instrucciones a Eliezer, su siervo, para que fuera a su país y a sus parientes, y tomara una esposa de allí a su hijo Isaac.
En Eliezer tenemos no sólo un mensajero listo y fiel, sino también un mensajero orante; ¿Y necesitamos preguntarnos entonces que su misión de Hebrón a la lejana ciudad de Nacor en Mesopotamia fue tan próspera? No; No podemos sino compartir, por así decirlo, la alegría del mensajero fiel, mientras vuelve a cruzar el desierto, llevando consigo al hijo de su Maestro a Aquel que será tan querido en su corazón. Y en estos días hay Uno que ha venido de la tierra lejana del cielo en una tarea similar: el Espíritu Santo. Él ha bajado a nosotros. Los ángeles han pasado de largo, y al hombre, hombre caído, se le ha entregado el mensaje evangélico de paz; y de la familia de Adán, el Espíritu Santo está recogiendo a los que formarán la Novia, y Él está guiando a través del desierto sin caminos del mundo a esta Novia para el Hijo, a quien el Padre ha dado “todas las cosas."A salvo la está guiando hacia ese momento feliz en el que será presentada, radiante con las joyas que le ha dado su tan esperado Novio, el Señor de todo.
¿Alguna vez has pensado que hay un Hombre vivo, sentado en el trono del cielo, esperando y anhelando el momento en que la Iglesia, Su Novia, se asocie consigo misma en gloria, y cuando Él comparta todo el honor y la dignidad de ese trono con aquel por quien murió? Así es. “Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella”, y de Él individualmente el creyente puede decir: “Quien me amó, y se entregó a sí mismo por mí”. ¡Cuán felices y bienaventurados son los que forman parte integrante de la Iglesia! Lector, ¿puede esperar con alegría el encuentro de la Novia y el Novio? ¿Puedes imaginar la escena, y compartir con anticipación el gozo, cuando todo el cielo estará en éxtasis, porque “las bodas del Cordero han llegado, y su esposa se ha preparado”?
Dos veces en las Escrituras leemos acerca del gozo extático entre las huestes celestiales. Primero, en el nacimiento del Señor, se nos dice: “Y de repente hubo con los ángeles una multitud de huestes celestiales, alabando a Dios, y diciendo: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” (Lucas 2: 13-14). Y otra vez en las bodas del Cordero: “Y salió del trono una voz, diciendo: Alabado sea nuestro Dios, todos vosotros sus siervos, y vosotros que le teméis, pequeños y grandes. Y oí como si fuera la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de poderosos truenos, diciendo: Aleluya: porque el Señor Dios omnipotente reina. Seamos alegres y regocijémonos, y démosle honor, porque las bodas del Cordero han llegado, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le concedió que fuera vestida de lino fino, limpio y blanco, porque el lino fino es justicia de los santos” (Apocalipsis 19: 5-8).
¿Quieres formar parte de la Novia aquí descrita? Ahora no pregunto: ¿Quieres la salvación? o, ¿Quieres escapar del infierno? No; Pregunto ahora: ¿Quieres aquello a lo que Dios te llama? ¿Deseas poseer el honor que Él aquí te ofrece? ¿Tendrás la dignidad y la gloria que Él pone a tu disposición? ¿Lo aceptarás o lo rechazarás? ¿Cuál? ¿Puedes dudar por un momento? ¡Oh, mejor pasar la eternidad como la feliz Novia del Hijo de Dios, en el resplandor de la gloria del cielo, que pasarla en la oscuridad del infierno! ¡Mejor estar atado a Jesús con las cuerdas del amor, que estar atado en el infierno con las cuerdas de tus propios pecados! — porque en un estado u otro debe gastarse la eternidad.
Pero volvamos y veamos en detalle lo que está escrito aquí. La escena representada está en el lejano país de Mesopotamia, y el sirviente está allí contando una historia que lo seducirá a uno a dejar todo lo que es querido para ella en su tierra natal, e ir a ser la novia de aquel a quien nunca ha visto, pero de quien oye tan maravillosas noticias.
La misión de Eliezer está contada de manera muy simple y clara. Él es un siervo verdadero y fiel; Su único deseo es servir a su amo. Él dice: “Oh Señor Dios de mi amo Abraham, te ruego, envíame buena velocidad este día, y muestra bondad a mi amo Abraham. Contemplar. Estoy aquí junto al pozo de agua; y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua: Y aconteca que la doncella a quien diré: Deja caer tu cántaro. Te ruego que beba; y ella dirá: Bebe, y también daré de beber a tus camellos: sea la misma que has designado para tu siervo Isaac; y así sabré que has mostrado bondad a mi amo” (Génesis 24:12-14).
¡Qué hermoso ejemplo es este para cada siervo de Dios! Si todos fuéramos más orantes, más dependientes de Dios para el éxito de todo lo que emprendemos en Su servicio, entonces podríamos buscar un resultado igualmente bendecido. Oró, ni tuvo que esperar mucho tiempo una respuesta; porque se nos dice: “Y aconteció, antes de que terminara de hablar, que, he aquí, salió Rebeca, que nació de Betuel, hijo de Milca, la esposa de Nacor, el hermano de Abraham, con su cántaro sobre su hombro. Y la doncella era muy bella de mirar, virgen, ni nadie la había conocido; y bajó al pozo, llenó su jarra y subió”. Marca aquí el entusiasmo del siervo en la obra de su amo: “Y el siervo corrió a su encuentro, y dijo: Déjame, te ruego, beber un poco de agua de tu jarra. Y ella dijo: Bebe, mi señor, y ella se apresuró, y dejó caer su jarra en su mano, y le dio de beber. Y cuando ella terminó de darle de beber, dijo: Sacaré agua también para tus camellos, hasta que hayan terminado de beber” (Génesis 24:15-19).
Rebeca, tipo de pecadora, se encuentra así con el mensajero en el pozo. ¿Y no se deleita Dios en encontrarte, querida alma? Sí. Crees que tienes algo que hacer, que debes entrar en cierta condición, antes de que puedas entrar en la presencia de Dios; Pero te equivocas. Rebeca, yendo justo cuando iba a sacar agua, se encuentra con Eliezer; y así, también, el pecador, tal como es, le ha presentado, y debe recibir de Dios, Su testimonio a la Persona del Señor Jesús.
¿Qué significa extraer agua? Es la acción de un alma insatisfecha, una expresión de sed. Tenemos en el Nuevo Testamento un relato de alguien que vino a sacar agua al pozo de Samaria, y a quien el Señor dijo: “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, le habrías pedido, y Él te habría dado agua viva. Cualquiera que beba de esta agua volverá a tener sed. Pero cualquiera que beba del agua que yo le daré, nunca tendrá sed; pero el agua que yo le daré, será en él un manantial de agua que brotará para vida eterna”. La verdad enseñada figurativamente aquí es la necesidad de que tengas a Cristo ahora como tuyo, y que estés satisfecho con Él, porque sólo Él puede satisfacer los deseos del alma necesitada. Así como Eliezer conoció a Rebeca, así el Señor se reuniría contigo. “Déjame, te ruego, beber un poco de agua de tu cántaro” es la primera dirección del buscador al buscado.
Entonces, en el Juan 4, cuando el bendito Señor ganaría la confianza de la hija errante de Samaria, “Dame de beber” es la palabra de gracia que comenzó una entrevista que no terminó hasta, convencida de su pecado, y ordenada por Su gracia, que reveló el mejor regalo del cielo (Cristo) a la peor pecadora de la tierra (ella misma), ella dejó Su lado solo para traer a otros de regreso con ella a ese lugar sagrado de bendición, por las palabras: “Ven, ve a un hombre, que me dijo todas las cosas que alguna vez hice: ¿no es este el Cristo?” Tal es, mi lector, la encantadora manera en que la Gracia Divina se inclina para ganar el corazón del hombre. Ha ganado el mío. ¿No ganará también la tuya?
Habiendo asegurado su atención, metido en su compañía y yendo con ella a la casa de su madre, Eliezer comienza a desarrollar su misión; y ver su seriedad: “No comeré hasta que haya dicho mi recado”. ¿Y qué dice? “Y él dijo: Yo soy el siervo de Abraham. Y el Señor ha bendecido grandemente a mi maestro, y se ha hecho grande; y le ha dado rebaños, y manadas, y plata, y oro, y siervos, y sirvientas, y camellos, y asnos. Y Sara, la esposa de mi amo, dio a luz un hijo a mi amo cuando ella era vieja, y a él le ha dado todo lo que tiene. Y mi maestro me hizo jurar, diciendo... Irás a la casa de mi padre, y a mis parientes, y tomarás esposa a mi hijo” (Génesis 24:34-38).
Su primer cuidado, como ves, es revelar las nuevas sobre este hijo unigénito, es decir, presenta claramente, una PERSONA enriquecida con todo lo que el amor del padre podía dar, y con respecto a la cual tenía propósitos que preocupaban profundamente a uno de los que, por primera vez, oyeron hablar de este posible novio, Isaac.
¡Qué clase de Cristo! No debemos olvidar, también, que en Génesis 22 tenemos en una figura maravillosa la muerte y resurrección de Jesús, como de esa escena está escrito: “Por la fe Abraham, cuando fue juzgado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas, ofreció a su hijo unigénito,... contando que Dios pudo resucitarlo, incluso de entre los muertos; de donde también lo recibió en figura” (Heb. 11:17-19).
Por lo tanto, no es hasta que Cristo ha muerto, resucitado y ascendido a la gloria celestial, que el Espíritu Santo viene a buscar el corazón de la Novia por el ausente.
Antes de que Isaac obtenga sus posesiones o su Novia, él es el heredero resucitado; y así es él un tipo de nuestro Señor, que primero tuvo que morir por Su Iglesia antes de poder tenerla con Él en gloria. “Si un grano de trigo no cae en la tierra y muere, permanece solo; pero si muere, da mucho fruto” (Juan 12:24). Hasta qué punto el antitipo excede al tipo no necesito decirlo. ¡Qué maravilloso es todo! ¡Y cuán benditamente verdadero! De lo que el brazo retenedor de Dios salvó a Isaac, Su propio Hijo amado tuvo que soportar. Colgó en la cruz, murió una muerte vergonzosa, descendió a la tumba, como Representante de la Iglesia; y, bendito sea Dios, resucitó con derecho a reclamar “lo suyo” en virtud de su muerte expiatoria y derramamiento de sangre.
¿Qué revela el Espíritu Santo de ese Hijo unigénito de Dios? Todo lo que el Padre tiene es suyo: “A él le ha dado todo lo que tiene”. El Hombre en la gloria es Aquel a quien el Padre lo ha dado todo. “El Padre ama al Hijo, y ha dado todas las cosas en su mano” (Juan 3:35). Él “también lo ha exaltado en gran medida, y le ha dado un nombre que está sobre todo nombre: para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla, de las cosas en el cielo, y las cosas en la tierra, y las cosas debajo de la tierra; y que toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre” (Filipenses 2:9-11).
Las Escrituras abundan en testimonios de que todo ha sido dado a Jesús; pero había una cosa aún en la mente de Dios, de mayor valor que todo lo que se había dado, un regalo invaluable a los ojos de Jesús, y esa era una “Novia” para ser Su ayuda. ¡Qué maravilloso es el pensamiento de que el Hijo de Dios amó tanto a esa Esposa como para bajar a la tierra y entregar su vida para poseerla! Él ama a la Iglesia —la ama con un amor tan grande que se nos dice que “por el gozo puesto delante de Él soportó la cruz, despreciando la vergüenza"— por ella dejó la casa de su Padre en lo alto; para ella se convirtió en un “Varón de dolores y familiarizado con el dolor”; fue burlado y azotado, y finalmente crucificado entre dos malhechores. Pero el fruto de todos Sus sufrimientos es que Él tendrá una Novia sin mancha sentada para siempre a Su lado en gloria. Se ha hecho todo lo posible para ganarla, y ella será suya. Eso fue lo que sostuvo Su corazón mientras estuvo aquí en la tierra; eso era lo que Él miraba hacia adelante en medio de toda Su agonía indecible e indecible. Él estaba haciendo la voluntad de Su Padre, estaba pagando el costoso precio exigido por un Dios justo para redimir a aquellos que han de formar a Su Novia. ¡Costoso, de hecho, fue el rescate! Grande, de hecho, fue Su amor. Pero es gozo saber que Él tendrá plena recompensa por toda Su labor, todos Sus sufrimientos; que su corazón se alegrará plenamente, cuando tenga a la Iglesia, su Esposa, consigo misma en gloria.
“Él y yo en esa brillante gloria\u000bUna alegría profunda compartirá;\u000bMío, para estar para siempre con Él,\u000bSuyo, que yo estoy allí”.
Oh, querido lector, ¿estarás allí? Dios quiere que compartas este gozo y amor, y que te sientas con Aquel a quien Él ha dado todas las cosas. Pero tú dices: “¿Puede ser esto para mí? ¿Dios quiere decir esto para mí?” Mi respuesta a esta pregunta es muy simple. ¿Cómo supo Rebeca que ella era la que Eliezer quería para Isaac? Ella no podía tener ninguna duda sobre ese punto, porque se mantuvo al margen mientras el siervo (ver Génesis 24: 42-52) le detallaba a Labán cómo había orado al Señor para que pudiera encontrarse con el “designado” en el pozo, y reconocerla por esta señal, que cuando él pidiera agua solo para sí mismo, ella no solo debería ceder esta petición, sino también agua voluntaria para los camellos. Ahora Rebeca sabía que ella había correspondido exactamente a este personaje buscado, habiendo dicho y hecho así al pie de la letra, y por lo tanto debía ser el que el sirviente estaba buscando.
Si tienes alguna duda de si eres el que Jesús quiere, solo dime: ¿Eres un pecador? “Sí”. Luego escuche: “Este es un dicho fiel, y digno de toda aceptación, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores” (1 Timoteo 1:15).
“Sí, pero no sé si estoy 'designado' para ser salvo, o, en otras palabras, si estoy entre los elegidos”. Muy probablemente, y no sabía que la noche que vine al Señor, pero sabía algo mucho más al punto, a saber, que estaba “perdido”. ¿Lo sabes y lo reconoces? “Sí, de hecho lo hago”, puede responder. Muy bien, escuchen las palabras del Salvador: “El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:10). Ahora, ¿qué piensas? ¿Eres el buscado? Eres un “pecador”, y además, uno “perdido”, y Dios dice que fue para tal Jesús vino. ¿Cómo puedes escapar de la conclusión de que Él te quiere? Es imposible hacerlo. Si lo quieres y estás dispuesto a aceptar la maravillosa salvación de Dios es la única pregunta abierta. Él te lo ofrece ahora, y solo te queda aceptar o rechazar Su regalo ofrecido.
El exaltado Hijo de Dios está esperando pacientemente hasta que el último corazón sea ganado para Él. Dime, ¿tu corazón será ganado para Jesús? ¿Se romperán las fuertes cadenas que te atan al mundo y la esclavitud de Satanás incluso ahora por los tiernos acentos de la voz amorosa del Novio, diciéndote: “Venid a mí”? ¿Puedes mirar hacia atrás en las escenas oscuras del Gólgota, y ver todo lo que Él sufrió allí para ganarte para Sí mismo, y sin embargo negarte a darle el afecto de tu corazón? Seguramente no.
Te pregunto en el nombre de Dios, y como heraldo de la tierra lejana del cielo, ¿Vendrás a Jesús? Tomo las palabras de los amigos de Rebeca y les digo: “¿Quieres ir?” Que el tuyo sea el corazón que responde con alegría: “Iré”. Mira Su belleza, Aquel que es “el principal entre diez mil” y “totalmente hermoso”, y regocíjate en la verdad de que puedes ser Suyo. Él permanece sobre ti con la más profunda paciencia y el amor más fuerte; Él está llamando a la puerta de tu corazón; oh, alma, ábrete a Él. Él te atrae con todo el profundo afecto de Su verdadero corazón de amor; Él te atraería hacia Él. De nuevo Sus acentos caen sobre tu oído, llamándote este día, y diciendo: “Venid a mí”.
Deja que tu respuesta sea la de Rebeca cuando ella dijo sin vacilar: “Iré”. ¿Qué decisión se expresa en estas tres palabras, “¡Iré!” y ¿estarás menos decidido que ella? Su vista era de gozo terrenal, empañado con penas terrenales y terminando con la muerte; pero lo que ahora se os ofrece es gozo perfecto, interminable y sin nubes, y gloria con Jesús en el cielo. Dios, en gracia y misericordia, propone levantarte de tu actual estado de degradación, en el que tus pecados te han colocado, y liberarte del futuro eterno de miseria que espera a cada alma no salva. Él te invita a asociarte en todo el amor y la gloria del cielo, como la Esposa del Señor de todo.
Esto, entonces, es el llamado que ahora por el evangelio cae en el oído de cada pecador. Lo que se ajusta al pecador para la presencia de Dios es provisto también a través de la obra terminada de Jesús, y la duda, menos tipificada por las “joyas de plata, joyas de oro y vestimenta”, que Eliezer le dio a Rebeca, y de las cuales trataré, con la ayuda del Señor, en capítulos futuros.
Las joyas de plata de la novia
“Y el siervo sacó joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta, y se las dio a Rebeca” (Génesis 24:53).
El efecto de la Palabra de Dios, cuando por primera vez realmente llega al alma de un pecador, es plantear la cuestión de la idoneidad para la presencia de Dios. ¿Soy apto para ir a Dios? es la pregunta que el alma despierta se pondrá a sí misma, y responderá negativamente cuando el llamado del evangelio la haya despertado a la invitación de Dios. Ahora bien, la perfección del evangelio de Dios es esta: que no sólo llama al pecador a Dios, sino que muestra al alma el camino por venir y el terreno de acceso a Él. En otras palabras, proporciona lo que se ajusta al pecador culpable para estar en la presencia de Dios, limpio, perdonado y feliz.
Además, antes de que el alma sea llamada a decidirse por Cristo, ha traído ante sí la historia de Su obra y sus efectos para todos los que creen en el mensaje de Dios acerca de Su Hijo amado. Esta verdad se ilustra sorprendentemente en el versículo que encabeza este capítulo. Habiendo encontrado a aquel a quien desea ganar como Novia para Isaac. Eliezer saca a relucir las cosas que eran a la vez las promesas de la realidad de su mensaje, y la respuesta a cualquier pregunta de pobreza o incapacidad para responder a su llamado debido a la falta de estas cosas. Las joyas de plata, las joyas de oro y la vestimenta, eran adecuadas para la gloria de la esfera de donde vinieron, y a la cual ella fue invitada; y una vez aceptada y usada por Rebeca, la haría personalmente adecuada para la escena y el hogar al que fue llamada. Estos regalos deben haber silenciado para siempre sus temores (si los tenía) de que no poseía el atuendo y los adornos que la Novia de tal “un poderoso hombre rico” debería poseer. No, más: los recibe y los posee antes de que tenga que decidir si aceptará o no el llamado a ser la Novia de Isaac.
Deja que todo esto tenga su aplicación para ti, querido lector. Dios te quiere para Su Hijo, y el Espíritu Santo te dice, en el evangelio, lo que Cristo ha hecho por Su muerte para prepararte para la presencia de Dios.
Pero usted puede decir: “Dios puede estar dispuesto a recibirme, pero yo soy bastante incapaz de ir a Dios. ¿Cómo puedo yo, que soy un pecador, ir a estar con Jesús en gloria?”
No dejes que la cuestión de la inadecuación te detenga, porque Dios no te invita sin poner delante de ti las joyas y vestiduras que te prepararán para Su presencia y para el lugar al que Él te llama. Es Él el que te encaja, tenlo en cuenta; No puedes encajar a ti mismo. Todos tus intentos de encajarte a ti mismo terminarán en que te vistan con trapos sucios.
Rebeca ha escuchado al mensajero, ha recibido los regalos; le ha hablado del hijo de su amo, de la riqueza y el honor de aquel que es el único heredero de todas las posesiones de su padre; él también le dice que ha venido a buscar una novia para él, y Rebeca finalmente descubre que ese sitio es el que busca. Se le pide que sea la Novia de Isaac. ¿El pensamiento cruza su mente de su estado físico? o se hace la pregunta: “¿Me desea?” No se nos dice así; pero, temblando, dudando de uno, el Novio celestial te quiere. ¿Estás dispuesto a ir? Despierta, oh pecador, para ver que eres a ti a quien quiere. Rebeca puede pensar en las riquezas y el honor que será suyo como la Novia de Isaac; pero grandes como eran, palidecen ante la gloria que será tuya cuando estén asociados con Cristo en el cielo.
Leemos en el versículo 53 que “el siervo sacó joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta, y se las dio a Rebeca”, ajustándola así con el vestido nupcial adecuado para la alta posición que estaba a punto de ser suya. Lector, ¿quieres que lo que te encaje sea la Novia del Cordero? Todo está listo para ti, ofrecido a ti, como lo fue Rebeca para ella. ¿Aceptarás, como ella lo hizo, “joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta”? ¡Qué ricas y raras son estas joyas! Veámoslos por separado.
La joya de plata es la primera en orden; y al contemplar su belleza, vemos grabada en ella, en letras brillantes, la REDENCIÓN. El oro es el símbolo de la JUSTICIA DIVINA, mientras que la VESTIMENTA habla de una cubierta adecuada. Así ves que el creyente tiene tres cosas: 1ª, Redención; 2º, Justicia; 3º, Vestimenta; y todos son regalos gratuitos; no tienes que comprarlos; No debes trabajar para ellos. Eliezer le dio a Rebeca, y ella recibió.
El significado de las Joyas de PLATA lo aprendemos en Éxodo 30:12-16, donde leemos acerca de la plata en relación con hacer expiación, o dar un rescate por el alma, es decir, la Redención. “Cuando tomes la suma de los hijos de Israel según su número, entonces darán a cada hombre rescate por su alma al SEÑOR, cuando los cuentes; que no haya plaga entre ellos, cuando tú los cuentes. Esto darán a todos los que pasen entre ellos que están contados, medio siclo después del siclo del santuario [un siclo es veinte gerahs]: medio siclo será la ofrenda del SEÑOR. Todo el que pase entre los que están contados, de veinte años en adelante, dará una ofrenda al Señor. Los ricos no darán más, y los pobres no darán menos de medio siclo, cuando den ofrenda al Señor, para hacer expiación por vuestras almas. Y tomarás el dinero de la expiación de los hijos de Israel, y lo nombrarás para el servicio del tabernáculo de la congregación; para que sea un memorial a los hijos de Israel delante del Señor para hacer expiación por sus almas”.
En Éxodo tenemos la primera mención de la redención, y en Apocalipsis tenemos la última. Se encuentra en toda la Escritura, hasta que culmina en esa magnífica canción del cielo: “Eres digno de tomar el libro, y abrir sus sellos, porque fuiste muerto, y nos redimiste para Dios por tu sangre de toda tribu, lengua, pueblo y nación” (Apocalipsis 5: 9). La sangre de Jesús es el dinero de redención del creyente, esa es la joya de plata que Él te ofrece. ¿Lo aceptarás? Debes ser redimido o perderte eternamente; y como era de antaño, así es ahora: “Los ricos no darán más, y los pobres no darán menos. Lo mismo para los ricos, lo mismo para los pobres, cada uno debe tener el mismo Salvador, la misma salvación a través de Su muerte sacrificial, el mismo precio de redención, y ese es Cristo. Cristo, del primero al último, se lo debemos todo a Él. Sólo Él es nuestro Redentor, nuestra preciosa joya de plata.
Al pasar a Éxodo 38:25-27, leemos: “Y la plata de los que estaban contados de la congregación era cien talentos... Y de los cien talentos de plata fueron fundidos los zócalos del santuario, y los zócalos del velo; Cien sockets de los cien talentos, un talento para un socket”. Las tablas del tabernáculo (tipo de creyente) descansaban sobre las bases de plata, o, en otras palabras, tenían un fundamento en la redención, y figurativamente nos enseñan que todo se basa en la expiación. Preciosa a los ojos de Dios es esta hermosa joya de plata; ¿Y dejaremos de valorar el don celestial?
¡Cuántas veces se nos presenta la redención en las Escrituras! Veamos algunos pasajes en el Nuevo Testamento: y primero en esa epístola que da los fundamentos de la relación del hombre con Dios después de haber pecado. Me refiero a Romanos 3:23-25, donde el Espíritu Santo dice: “Todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios; siendo justificados gratuitamente por su gracia a través de la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios ha puesto como propiciación por medio de la fe en su sangre”. El pecado del hombre es enfrentado por la gracia de Dios, que proporciona un Redentor, y una redención basada en la sangre derramada de ese Redentor. El pecador sólo tiene que creer en Jesús para disfrutar de la redención presente y eterna de las consecuencias del pecado que Dios debe juzgar.
Después del pecado del hombre, y antes del juicio de Dios sobre él y él, en el gran trono blanco, Cristo interviene, lleva el pecado y es hecho pecado en la cruz; sostiene el juicio de Dios con respecto a ello, satisface plenamente todas las demandas del justo trono de Dios, hace propiciación o expiación y efectúa la redención para cada pobre alma manchada de pecado que confía en Él. Mark, redemption y purchase no son lo mismo. Si compro un esclavo, el esclavo es mío y sigue siendo un esclavo. Si redimo a un esclavo, lo saco de la condición en la que era esclavo, y en el momento en que lo redimo, ya no es un esclavo, sino un hombre libre a través de la redención que he efectuado, tal vez a un gran costo para mí, pero en la que ahora se regocija. La mera compra todavía dejaría sus grilletes en él, pero la redención significa que son derribados para siempre y el hombre liberado.
Ahora bien, esto es exactamente lo que hace el evangelio: libera al pecador que cree del justo juicio de Dios — Cristo lo ha soportado — y del poder presente de Satanás — Cristo habiéndolo vencido. ¡Qué bendito Redentor! ¡Y qué redención! ¿Quién no lo querría a Él y a ella cuando ambos han de ser obtenidos por fe?
De nuevo: “Pero de él sois vosotros en Cristo Jesús, que de Dios nos ha sido hecho sabiduría, justicia, santificación y redención” (1 Corintios 1:30). Cuán claramente se afirma aquí que Cristo ha sido hecho nuestra redención; Pero, ¿lo crees? ¿Estás dispuesto a ser redimido?
De nuevo: “Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley, siendo hecho maldición por nosotros, porque escrito está: Maldito todo aquel que cuelga de un madero” (Gálatas 3:13). ¿Qué más podía hacer por nosotros? Él nos ha redimido “de una vez por todas”. Una vez es suficiente, porque una vez ha satisfecho las justas demandas de Dios.
Somos redimidos por la sangre de Cristo, pero, oh recuerda, el juicio divino inevitablemente te alcanzará si no estás protegido por esa preciosa sangre. Estar sin la sangre será un juicio tan seguro para ti como lo fue para los egipcios en la noche de la Pascua en Egipto; pero el tuyo será el juicio eterno.
¿Alguna vez has pensado en el alcance del significado de la Redención y cómo te afecta? ¿Qué significa? Significa que usted puede ser liberado del juicio debido a usted a causa de los pecados. “La paga del pecado es muerte”. Oh, pecador, ¿no huirás al refugio de la ira venidera?
Luego, en Efesios 1:7 leemos: “En quien tenemos redención por medio de su sangre, el perdón de pecados, según las riquezas de su gracia”. Aquí tenemos no sólo la redención en el Amado, sino que tenemos el perdón de los pecados, y es de acuerdo a las riquezas de Su gracia.
Una vez más, por así decirlo, el Novio celestial abre el ataúd y te ofrece de nuevo esta preciosa joya de plata. No lo subestimes, puede que no se vuelva a ofrecer; No lo rechaces, no sea que a los dolores del infierno se agregue el amargo remordimiento, que la redención de sus llamas y tormento te había sido ofrecida una vez, pero te negaste a ser redimido.
Una vez más, en Colosenses 1:14 leemos: “En quien tenemos redención por su sangre”, y en Tito 2:14, “Que se dio a sí mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar para sí un pueblo peculiar, celoso de buenas obras”. ¿Qué dio? ¿Se entregó a sí mismo para redimir a quién? Todos los que recibirán esta joya de plata de la redención. Cristo mismo es el medio siclo del santuario; sí, Él es el santuario mismo donde todos pueden encontrar descanso y salvación.
En Hebreos 9:12, se habla de ella como una redención eterna. “Pero Cristo habiendo venido... ni por la sangre de cabras y terneros, sino por su propia sangre, entró una vez en el lugar santo, habiendo obtenido la REDENCIÓN ETERNA para nosotros”.
El Espíritu de Dios también habla de ella como una redención presente, conocida, preciosa y perfecta; Cristo era perfecto, por lo tanto, Su obra era perfecta. “Porque como sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres, sino con la preciosa sangre de Cristo, como de cordero sin mancha y sin mancha” (1 Pedro 1:18). Ves que no es una mera esperanza de redención lo que se te ofrece, es una certeza bendita, “Sabéis”. Márcalo bien, amado compañero creyente: “Lo conocéis”, porque la preciosa sangre del Hijo de Dios ha sido dada para redimirte.
Si simplemente crees en Jesús, tienes derecho a hinchar esa canción del cielo que se eleva al Cordero de Dios ascendido. “Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos; porque fuiste muerto, y nos redimiste a Dios por tu sangre” (Apocalipsis 5:9).
¡Qué nota! “¡Redimidos a Dios!” Si crees en Jesús, no solo eres redimido del juicio y del lago de fuego para siempre, sino que “eres redimido a Dios” AHORA. Todavía no he llegado al cielo, pero he llegado a Dios, todo simple creyente en Jesús puede decir verdaderamente. Fue para efectuar esto que Él murió. “Cristo también padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios” (1 Pedro 3:18).
Querido lector, ¿crees en estas benditas verdades de Dios? Permítanme instarles a que no los desprecien. Tu propia ruina eterna – espíritu, alma y cuerpo, será el resultado seguro si lo haces. Así como el siervo “dio” las “joyas de plata” a Rebeca, así te traigo las nuevas del regalo de Dios al mundo: Su Hijo, un Redentor, un Salvador. Oh, suplicad que aceptemos a este bendito Salvador ahora, y disfrutemos de la “redención” como una porción presente. El esclavo no puede redimirse, ni tú puedes. “Ninguno de ellos puede de ninguna manera redimir a su hermano, ni dar a Dios rescate por él” (Sal. 49:7). Si no puedes hacerlo por tu hermano, mucho menos puedes hacerlo por ti mismo. Debes dejar que otro lo haga por ti. El único que podría hacerlo es Jesús. Su obra de redención ha terminado. “Se dio a sí mismo un rescate por todos”. Vea el costo de nuestra redención. ¡Sí! ¿Puedes negarte más a confiar en Él? No; confiar en Él simplemente; recíbelo como tu Redentor, como tu redención, y luego sigue tu camino, sin avergonzarte de usar la inestimable y brillante “joya de plata” soberana que la Gracia te ha dado, siempre cantando:
“¡Mi Redentor! Oh, qué bellezas\u000bEn ese hermoso nombre aparecen;\u000bNadie sino Jesús, en sus glorias,\u000bDeberá desgastarse el título honorífico.\u000bMi Redentor,\u000bTú has forjado mi salvación”.
Las joyas de oro de la novia
“Y el siervo sacó joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta, y se las dio a Rebeca” (Génesis 24:53).
Cuando el siervo viene a llamar a Rebeca, saca a relucir las cosas que la preparan para la esfera a la que está llamada. Hemos visto el valor de las “joyas de plata”, es decir, la redención; Ahora veamos las “joyas de oro”.
El oro, en las Escrituras, se usa como símbolo de la justicia divina. Como tal, ocurre en muchos de los tipos del Antiguo Testamento, especialmente en los artículos del Tabernáculo y el Templo, que son simbólicos de la justicia de Dios en el gobierno y el juicio.
Tomemos, por ejemplo, el Arca de la Alianza. “Y harán un arca de madera de; dos codos y medio serán su longitud, y un codo y medio de su anchura, y un codo y medio de su altura. Y lo cubrirás con oro puro; por dentro y por fuera, lo superpondrás, y harás sobre él una corona de oro alrededor ... Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré” (Éxodo 25:10-11,16).
Ahora el Arca de la Alianza era el trono donde Dios se manifestó en justicia, si es que alguien podía, en justicia, acercarse a Él. Dios, a quien se iba a acercar, es santo, infinitamente; y la santidad es una naturaleza que se deleita en la pureza y repele el mal; por lo tanto, Él se sienta en un trono, que juzga en justicia y autoridad el mal que la santidad aborrece. Además, la ley, el testimonio de lo que Dios requería del hombre, estaba en el arca, pero gracias a Dios estaba cubierta por el asiento de la misericordia. Otro bien ha dicho: “Supongamos un arca sin propiciatorio. La ley quedaría entonces descubierta; No habría nada para silenciar sus truenos, nada para detener la ejecución de su justa sentencia. ¿Podría una nación de transgresores presentarse ante ella? ¿Podría un Dios santo y justo encontrarse con pecadores allí? ¿Podría reinar la misericordia, o la gracia brillar de tal arca? ¡Imposible! Un arca descubierta podría proporcionar un trono de juicio, pero no un asiento de misericordia”.
Pero Dios sabía esto mejor que nosotros, y por lo tanto leemos: “Y harás un propiciatorio de oro puro: dos codos y medio serán su longitud, y un codo y medio su anchura. Y harás dos querubines de oro, de trabajo golpeado los harás, en los dos extremos del propiciatorio. Y haz un querubín en un extremo, y el otro querubín en el otro extremo; incluso del propiciatorio haréis los querubines en sus dos extremos, y los querubines extenderán sus alas en lo alto, cubriendo el propiciatorio con sus alas, y sus rostros se mirarán unos a otros; Hacia el propiciatorio estarán los rostros de los querubines. Y pondrás el propiciatorio arriba sobre el arca, y en el arca pondrás el testimonio que te daré. Y allí me encontraré contigo” (Éxodo 25:17-22).
Con los querubines mirando hacia abajo, el propiciatorio formó así la base del trono de Dios. Ambos eran de oro, oro puro. Así, en el arca y su cubierta parece que tenemos una maravillosa conexión de justicia humana y divina en el Señor Jesús. Él era perfecto en la obediencia humana y el amor a Su Padre, y vivió perfectamente a la altura de la responsabilidad del hombre según Dios. Pero también glorificó a Dios. Todo lo que Dios es fue glorificado por el Hijo del Hombre, y no sólo el Hijo del Hombre va justamente a la gloria de Dios, sino que por Su ir al Padre se demuestra la justicia; y podemos ir a donde Él está, en virtud de Él y Su obra por nosotros.
La madera de y las tablas de la ley están en el arca, pero todo está vestido con el oro, la propia justicia de Dios.
Los querubines, que siempre en las Escrituras están conectados con el poder judicial de Dios, o son los ejecutores de la voluntad de ese poder, también son de oro, y la dirección de sus rostros es importante. Hacia adentro hacia el propiciatorio. ¿Por qué? Porque así podían ver lo que la naturaleza moral de Dios exigía que estuviera en el propiciatorio, si el hombre, un pecador, se acercaba a un Dios santo que odia y debe juzgar el pecado. Pero, ¿qué ven en el propiciatorio? Sangre. Sí, la sangre debe ser puesta sobre el propiciatorio, como el testimonio de la obra de expiación hecha por aquellos que habían fallado en la responsabilidad ante Dios. Las pretensiones de su trono deben y sólo pueden ser satisfechas con sangre —habiendo sido sufrida la señal de la muerte— y cuando la sangre es rociada, los querubines la miran como expresión de la satisfacción de Dios en aquello que le permite permitir que el pecador se acerque a sí mismo.
¡Qué consuelo ver así que las demandas de Dios en justicia se encuentran con la sangre de la expiación, el mérito, y nos acercamos a un propiciatorio seguro de aceptación en justicia!
Tenemos la misma verdad enseñada por el uso del oro en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, recurra al gancho del juicio, que es el Apocalipsis más enfáticamente. Allí el apóstol Juan dice: “Vi... en medio de los siete candelabros, uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con un manto hasta el pie, y ceñido alrededor de los paps con un CERROJO DORADO”. Juan había visto a menudo a Jesús, a menudo había disfrutado de una dulce compañía con Él, había escuchado Su vida y sus palabras que daban paz, había recostado su cabeza sobre Su seno amoroso, lo conocía bien; pero ahora, cuando ve a Cristo, lo ve con un manto hasta sus pies, y no lo reconoce. La prenda hasta los pies muestra el juicio sacerdotal que discrimina, la faja dorada de la justicia divina como se muestra en Cristo donde Él está ahora.
Él amenaza con juicio a aquellos que se han apartado de Él. La discriminación sacerdotal y el juicio se ponen de manifiesto aquí. Ya no es la gracia satisfaciendo la necesidad del hombre, sino el juicio encontrándolo tal como es.
Que el “cinturón de oro” significa justicia divina está claro en Isaías 11: 5, donde el Espíritu de Dios, hablando de los tratos judiciales de Cristo en justicia con la tierra, que marcan el comienzo del milenio, dice: “Y la justicia será el cinturón de sus lomos, y la fidelidad el cinturón de sus riendas”.
Una vez más, el Señor le dice a la Iglesia de Laodicea: “Porque tú dices, soy rico... y no sabes que tú eres... pobre... Te aconsejo que compres de mí oro probado en el fuego, para que seas rico” (Apocalipsis 3:17-18). ¡Qué llamada tan solemne! ¿Y a quién le dirige? A la Iglesia profesante, considerándose rica sin tener a Cristo como la justicia del alma por la fe.
Lector, ¿eres un simple profesor? ¿O realmente posees a Cristo como tu justicia ante Dios? Si es lo primero, es mejor que prestes atención al llamado de Cristo en gloria para poseerte de la justicia verdadera y aprobada al comprársela a Él. Debes tener que ver con Él para conseguirlo.
Ahora, para presentarse ante Dios, el hombre debe tener una justicia adecuada a Dios. ¿Crees que el hombre tiene alguna justicia? No; sin embargo, debe ser justo para comparecer ante un Dios justo. El hombre puede decir: “Lo resolveré, me prepararé para la presencia de Dios”, pero cuando se presenta ante Dios descubre que no tiene justicia: “Todos somos como cosa inmunda, y todas nuestras justicias son como trapos de inmundicia” (Isaías 64: 6). Ah, ¿por qué el hombre no toma la palabra de Dios como verdad, y viendo que no puede tener justicia propia, acepta lo que Dios ha provisto y da tan libremente?
“No hay justo, no, ni uno”, está escrito contra el hombre una vez, sí, tres veces, por Dios (Sal. 14; Sal. 53; Rom. 3). A pesar de esto, muchas almas serias caen en la trampa tendida por Satanás, y, “ignorando la justicia de Dios y yendo a establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios” (Romanos 10:3). Estimado lector, ¿eres uno de esta clase? Si es así, que Dios use este documento para mostrarle la absoluta locura de su curso.
Ahora bien, la esencia del evangelio es esta: que cuando el hombre está completamente indefenso y culpable, y no puede proporcionar justicia adecuada a Dios, para que pueda presentarse ante Él, entonces Dios sale, y por la obra de la Cruz, la muerte y resurrección del Señor Jesús, confiere a todos los que creen en Jesús la justicia divina, lo que permite al alma estar delante de Dios en paz despejada. Cuando el hombre no tiene justicia para Dios, entonces Dios tiene justicia para el hombre.
Esta es la carga de Romanos 3, a la que dirigiría a mi lector. Si piensas que para estar delante de Dios debe haber obras de tu parte, ¿cómo disipa el versículo 20 tal ilusión: “Por tanto, por las obras de la ley no se justificará carne delante de él; Porque por la ley está el conocimiento del pecado, no el borrarlo. La ley puede reconocer, detectar y medir el pecado, y entonces sólo puede condenar al pecador; para que quede claro que la ley no puede proporcionar ninguna ayuda, y no confiere justicia. ¿Cuándo, entonces, se encuentra, si no en los propios esfuerzos del hombre por guardar la ley? La respuesta es clara. “Pero ahora la justicia de Dios sin la ley se manifiesta, siendo testimoniada por la ley y los profetas; sí, la justicia de Dios, que es por la fe de Jesucristo, a todos y sobre todos los que creen, porque no hay diferencia, porque todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:21-23). Todos han pecado, y están a punto de ceder lo que se le debía a Dios, y luego, siendo todos manifiestamente sin justicia, Dios manifiesta Su justicia a todos, y la confiere a todos los que creen (no a los que trabajan).
El aspecto de esta justicia manifestada es para todos, es decir, es universal; Su aplicación es a todos los que creen. Aquí hay un límite: “Todos los que creen”. Pero, ¿por qué esta limitación? Porque la “justicia” no es por “obras” ahora, sino por la fe de nuestro lado, así como es de gracia de parte de Dios, como está escrito: “Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús; a quien Dios ha puesto como propiciación (o propiciatorio) por medio de la fe en su sangre, para declarar en este tiempo su justicia: para que sea justo, y el justificador del que cree en Jesús” (Romanos 3:24-26). Se declara que la justicia de Dios es esta, que Él es justo al justificar al que cree en Jesús. Esta no es una doctrina nueva, porque “Abraham creyó a Dios, y (su fe) le fue contada para justicia”; y en un día posterior, David también (Sal. 32) “describe la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa justicia con, nuestras obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputará pecado” (Romanos 4:3,6-7).
Ahora, el punto de todo esto es que es la gracia de Dios y no el buen comportamiento del hombre lo que asegura estas bendiciones al pobre culpable. ¿Meditaste en estas palabras del Espíritu de Dios, querido obrero de justicia propia? “Ahora bien, para el que obra es la recompensa no contada de gracia sino de deuda. Pero al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al impío, su fe es contada como justicia” (Romanos 4:4, 5). Si trabajo para usted a £ 1 por semana, es justo y justo que pague cuando el trabajo esté hecho; esto es deuda; pero si, cuando el trabajo que debería haber hecho no lo hago, y luego vienes y me das £ 5, eso sería gracia. Así actúa Dios. Incapaces de hacer otra cosa que no sea pecar, Cristo ha venido en gracia, y en la cruz ha llevado pecados, y ha sido hecho pecado. El juicio debido por Dios al pecado ha sido sostenido por Jesús, y Él ha glorificado a Dios acerca del pecado.
La prueba de esto es clara, porque Dios “levantó a Jesús nuestro Señor de entre los muertos; que fue entregado por nuestras ofensas, y resucitado para nuestra justificación” (Romanos 4:24-25). Entonces, ¿qué es ahora esta justicia justificadora de Dios? Simplemente, LO QUE SE DEBE A CRISTO. Nuestro debido, y el debido del pecado, Cristo tomó y sostuvo en la cruz. El juicio que se nos debía cayó sobre Él. En el momento en que Él desnudó “los pecados de muchos” (Heb. 9:28), Dios en justicia lo abandonó; de ahí Su clamor: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” ¿Cuál es la respuesta a este grito? Dios lo levanta de entre los muertos, y luego en justicia acepta y conecta con Cristo a todos los que tienen fe en Él.
Para que quede claro. Cristo tomó mi lugar en la muerte y el juicio en la cruz, y ahora obtengo el lugar de Cristo ante Dios, por la fe en Su sangre. ¿Es esto correcto? Claramente; es debido a Cristo que si Él tomó mi porción para sacarme de ella, yo debería compartir Su porción, si, en gracia, Él está dispuesto a compartirla conmigo. Dios, por lo tanto, contra quien he pecado, es “justo” al justificarme ahora, porque Jesús ha sido liberado y condenado por mi pecado, y luego resucitado por Dios en prueba de Su satisfacción y deleite en Él y Su obra de redención por mí. Podría ir más allá, y decir que Él sería injusto con Cristo si me condenara por esos mismos pecados por los cuales Él condenó a Su Hijo. No, Él es justo, “fiel y justo”, como dice Juan, y muestra Su justicia justificando a toda alma que se aferra en fe a Su Hijo amado. Él juzga el pecado, y justifica al pecador que cree en Jesús. Así se declara la justicia de Dios.
¡Cuán bellamente armoniosa es cada parte de esta maravillosa manera de poseer una justicia adecuada a Dios, necesaria para el hombre, provista por Dios y poseída por el creyente!
Un triple cordón de justicia ahora ata al creyente a Dios, y la Escritura dice: “Un cordón triple no se rompe rápidamente”. Las diversas hebras de este cordón dorado de justicia son: (1) Gracia; (2) Sangre; (3) Fe.
1. La GRACIA de Dios es la FUENTE de la justificación.
“Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Cristo Jesús” (Romanos 3:24).
2. La SANGRE de Cristo es el MEDIO de justificación.
“Mucho más entonces, siendo ahora (sin esperar ser justificados por su sangre), seremos salvos de la ira por medio de él” (Romanos 5: 9).
3. La FE del alma es el PRINCIPIO de la justificación.
“Por tanto, siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1).
Ahora, si estos son los verdaderos dichos de Dios, ¿dónde tienes espacio para las “obras”? En ninguna parte, al menos en Romanos. Alguien dirá: ¿Qué pasa con James? ¿No dice: “Ves, pues, cómo por las obras un hombre es justificado, y no sólo por la fe”? Sí, él dice esto, y es muy necesario. Pero no pienses ni por un momento que Pablo y Santiago chocan. La verdad es esta. En Romanos eres justificado ante Dios POR LA FE. y que sólo en Santiago sois justificados delante de los hombres POR OBRAS. Dios puede ver la fe, los hombres no, pero ellos pueden ver las obras. Dios debe ver ambos, y seguramente verá obras cuando exista la fe.
Pero hay más que esto. No sólo el creyente es justificado de todas las ofensas por la fe en el Señor Jesús, sino que “los que reciben abundancia de gracia y del don de justicia, reinarán en vida por uno, Jesucristo” (Romanos 5:17). El “don de justicia” debe ser “recibido”, te das cuenta, no ganado, como muchos suponen. Cuando se recibe por fe, se le asegura al poseedor que “reinará en vida”. Esto concuerda dulcemente con la expresión, “justificación de la vida”, que arroja un torrente de luz sobre la posición actual del creyente. “Así como fue por una ofensa hacia todos los hombres a la condenación, así por una justicia hacia todos los hombres para la justificación de la vida. Porque así como por la desobediencia de un solo hombre los muchos han sido constituidos pecadores; así también por la obediencia del uno muchos serán constituidos justos” (Romanos 5:18-19 JND). En el versículo 18 tenemos el aspecto del camino de Adán y el de Cristo, dado en contraste. Adán implica “condenación”, la “justificación de la vida” de Cristo. En el versículo 19 tienes los efectos. La desobediencia de Adán constituyó a todos los “pecadores” de su familia. La obediencia de Cristo hasta la muerte constituye a todos los que son Suyos (y nosotros somos Suyos por fe en Su sangre) justos.
Entonces, en el momento en que estoy vinculado con Cristo por fe, veo (1) que soy justificado a través de Su obra de todas las ofensas y pecados de mi antigua vida como hijo de Adán, y (2) que soy el poseedor de una nueva vida, llamada en Romanos 6:23, “vida eterna”, y que tengo “justificación de vida, “ y por lo tanto “reinará en vida”, siendo constituido “justo” por Dios mismo, en virtud de mi asociación con Aquel que murió y resucitó, y ahora está a la diestra de Dios en gloria.
También leemos en 2 Corintios 5: “Él lo ha hecho pecado por nosotros, que no conocíamos pecado, para que seamos hechos justicia de Dios en él”.
Por lo tanto, la verdad es que Cristo es la justicia del creyente ante Dios: y el creyente también se hace testigo, así como el sujeto de la justicia de Dios, en la medida en que es llevado al mismo lugar de cercanía a Dios, en vida y gloria, como Cristo mismo (visto, por supuesto, como el Hombre que murió y resucitó). El creyente y Cristo son vistos como uno, y como Cristo es el justo, todos los suyos son vistos como poseedores de una justicia en Él, que es adecuada para la gloria de Dios donde Cristo está ahora. En la cruz, Cristo se identificó con nosotros en nuestro pecado, vergüenza, culpa y muerte. Por Su muerte expiatoria, todo lo que habíamos hecho y sido fue barrido para siempre de delante de Dios. Al resucitar de entre los muertos, cabeza de una nueva familia, se asocia consigo mismo en la vida, de pie y en el lugar, vistió a Dios en gloria, todos los que confían en Él, y a quienes por lo tanto llama Sus “hermanos”.
En conclusión, sólo ahora le preguntaría, querido lector, ¿ha aceptado ya las “joyas de oro” que el mensajero del evangelio le trae? ¿Ya has recibido el “don de justicia”? Si no, le insto a que retrase más la toma de un regalo tan importante. Ven a Jesús tal como eres. Recíbelo, y al recibirlo recibirás todo y mucho más de lo que he escrito, porque todo lo que Dios puede darte en bendición está envuelto en la Persona de Cristo, y una vez que lo recibes, recibes todo. Que puedas ver lo que otro vio y escribió, a saber:
“El Cristo resucitado había terminado\u000bRectitud de la ley:\u000bLa justicia de Dios era algo\u000bBastante distinto. Vi.\u000bEse HOMBRE de arriba, cuya muerte\u000bCerró las cosas de antaño — FUE CABEZA DE LA CREACIÓN DE DIOS,\u000bCanal del oro.\u000b\u000b"Ese HOMBRE estaba en la gloria,\u000bYo en Él allá arriba;\u000bAnte Su Dios y Padre;\u000bAsí me acercaron.\u000bEl lugar que encontré fue abierto,\u000b¿Dónde estaba la riqueza no contada? – El HOMBRE comenzando todas las cosas,\u000bEn sí mismo el oro.\u000b\u000b"Una vez estuve perdido, un pecador\u000bBajo Satanás vendido,\u000bY ahora estoy perdido en la gloria,\u000bEn la fuente de oro.\u000bEs cuando el Cristo de Dios en gloria\u000bPor fin contemplamos,\u000bAprendemos, como con Rebeca,\u000bComienza con ORO”.
La vestimenta de la novia
“Y el siervo sacó joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta, y se las dio a Rebeca” (Génesis 24:53).
Hemos examinado las “joyas de plata” y las “joyas de oro”; ahora, me gustaría dirigir su atención a la “vestimenta”. Pero permítanme decir primero que no sirve de nada escuchar el evangelio a menos que produzca un efecto sobre ustedes, a menos que les muestre lo que son, y lo que Dios es, y lo que Él ha hecho por ustedes. A menos que te vuelva al Señor para salvación, el efecto de escuchar el evangelio no es más que agregar el peso de la gran responsabilidad a tu alma ya cargada de pecado.
Dios te está llamando en esta hora de Su gracia a asociarte con Cristo en gloria: Él te está ofreciendo un lugar con Cristo. Cristo no pudo tener un lugar aquí abajo debido al pecado y la maldad del hombre, así que Dios nos da un lugar con Cristo en gloria. Él te ofrece una parte o porción con Cristo. Eliezer viajó de Canaán a Padan-Aram por una novia para Isaac: Cristo está en gloria, y el Espíritu Santo descendió del cielo en Pentecostés, y desde ese momento hasta ahora Su esfuerzo constante ha sido, y es, llevar a las almas a rendirse a Cristo. Siempre ha habido, y habrá, obstáculos y dificultades en el camino; porque Satanás siempre está ocupado tratando de mantenerte fuera de las bendiciones que Dios tiene para ti: la gran bendición de ser “uno con Cristo”. Pero lo que rompe toda oposición de Satanás y el corazón humano es que Dios quiere bendecirte, ¿crees que Dios realmente quiere, y está esperando para bendecirte?
Lector, ¿posee usted lo que le conviene y le da un verdadero título para estar en la presencia de Dios? ¿Tienes la brillante esperanza ante ti de esta gloria con Cristo? Antes de que puedas estar en Su presencia, debes vestirte con ropas adecuadas; el manto cortés del cielo debe ser tuyo, y ese es Cristo. Dios lo ha provisto para ti, y yo, como embajador de Dios, ahora te ofrezco en Su Nombre, CRISTO, EL VESTIDO.
Oh, pecadores, y todos vosotros trabajadores para la salvación, mejor intercambiad vuestra propia ropa, que es inútil delante de Dios, y aceptad lo que Él en Su gracia y misericordia os ha provisto; provisto para usted sin dinero y sin precio. Tu propia vestimenta, en el camino, quiero decir, de buenas obras, limosna o moralidad, puede ser lo suficientemente bueno como para vestirte a la vista de tus compañeros pecadores; pero no se cubren a los ojos de un Dios que es de ojos más puros que contemplar la iniquidad; y, pecador, debes estar vestido adecuadamente para Dios o perderte eternamente.
Hay una gran diferencia entre trabajar para la salvación y trabajar desde la salvación; el primero son tus propios intentos inútiles de vestirte; esto último está obrando porque Dios ya te ha vestido y te ha hecho apto para Su servicio.
La primera cubierta o vestimenta que leemos en las Escrituras son los “delantales” de hoja de parra de Adán y Eva; y de qué sirvieron cuando los culpables oyeron la voz de Dios, diciendo: “¿Dónde estás?” Sabían que estaban desnudos, y trataron de esconderse de Dios. El miserable conocimiento obtenido por su pecado les había enseñado que ahora no eran aptos para la presencia de Dios. Tú, cuya vida ha sido un largo camino de pecado, pecados de un tinte tan profundo que te sonrojas al recordarlos, marcas, fue un solo pecado lo que hizo que Adán no fuera apto para presentarse ante Dios. Un pecado expulsó a los culpables del Jardín del Edén; Un pecado trajo muerte al mundo: ¿Qué pasa entonces con tus innumerables pecados?
¿Puedes desafiar la presencia de un Dios que odia el pecado en nada más que tu desnudez y carga de culpa? Adán y Eva se escondieron, porque no podían estar en Su presencia en su desnudez. ¡Pero oh, el amor del corazón de Dios! Tan pronto como se necesitó ropa, Él en misericordia y amor la proporcionó. “También Adán y a su mujer hizo el Señor Dios abrigos de pieles, y los vistió” (Génesis 3:21). ¡Qué diferente es su ropa ahora! En lugar de un “delantal” en el que Dios no ha puesto una puntada, todo el asunto es un esfuerzo humano insignificante, cada uno está vestido con un “abrigo” en el que el hombre no ha puesto una puntada, porque el Señor Dios hizo y confirió la vestimenta adecuada. ¡Qué gracia! ¡Y qué lección para los obreros para la salvación ahora! Y, pecador, la necesidad de Adán no era mayor entonces, que la tuya en este momento presente; y Dios está tan dispuesto ahora a vestirte como lo estuvo a vestir a Adán y Eva.
Pero, ¿conoces tu necesidad? Oh, ¿qué puede cubrir la desnudez de tu alma culpable manchada de pecado? No me dirijo a ti como un pobre pecador, sino como un pecador culpable que necesita ropa para que puedas presentarte ante un Dios que odia el pecado. Hacer tu mejor esfuerzo no servirá: sino que revela el sentido de tu culpa y necesidad al arreglarte en lo que crees que le conviene a Dios; Pero no servirá. Tu propia ropa son trapos sucios a los ojos de Dios: no estás más que tratando de esconderte detrás de tus obras, como Adán trató de esconderse de Dios detrás de los árboles del jardín. Pero tú, como él, serás sacado de tu escondite y obligado a poseerte a ti mismo para estar desnudo y deshecho delante de Dios; Obligado a poseer su propia ropa para no tener valor.
El maravilloso comentario del apóstol Pablo sobre esto se encuentra en 2 Corintios 5:1-3: “Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se disolvió, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha con manos, eterna en los cielos. Porque en esto gemimos, deseando fervientemente ser vestidos con nuestra casa que es del cielo (si es así, estando vestidos no seremos encontrados desnudos). Esta última cláusula es muy solemne. El apóstol temía que algunos en Corinto pudieran ser encontrados como Adán, desnudos, cuando estaban vestidos, es decir, cuando estaban en resurrección. Aunque la resurrección debe unir el alma y el cuerpo de nuevo, de modo que llamó a la persona vestida, sin embargo, teme que puedan ser encontrados desnudos, en otras palabras, sin Cristo, sin tener esa cubierta para todo el hombre que lo adapta a la presencia de Dios. Qué horrible ser un simple profesor de Cristo aquí, tener un hermoso atuendo de moralidad, las llamadas buenas obras y la religiosidad, para pasar corriente como uno del pueblo de Cristo; morir, es decir, desnudarse; resucitar, ¡ay, no en la primera sino en la segunda resurrección, es decir, vestirse, y luego encontrarte en el santo resplandor del gran trono blanco como un pecador desnudo, que nunca ha sido lavado de tus pecados en la sangre de Cristo, ni lo tuvo como tu vestido delante de Dios!
¿Estás vestido? ¿Tienes a Cristo como tu vestimenta? ¿O crees que serás aceptado tal como eres?
Mira Mateo 22:11: “Y cuando el rey entró a ver a los invitados, vio allí a un hombre que no llevaba puesto un vestido de boda. Y él le dijo: Amigo, ¿cuán ferviente has de no tener un vestido de boda? Y se quedó sin palabras. Entonces dijo el rey a sus siervos: Átalo de pies y manos, y llévalo, y échalo a las tinieblas de afuera: habrá llanto y crujir de dientes”. Tenemos aquí una advertencia, así como la verdad del fin de esta dispensación, porque son los invitados aquí, no la novia; Pero la advertencia es para todos los que no tienen vestimenta. “¿Cuán ferviente has de no tener hasta ahora un vestido de boda?” El rey le dio la oportunidad de decir la razón por la que no tenía puesta la prenda de boda; Pero, ¿cuál es el resultado? ¿Cuál fue la consecuencia de este encuentro entre el Rey y su invitado? El hombre se quedó sin palabras. ¿Cuán ferviente eres así? ¿No se hicieron provisiones para los invitados? ¿No había vestimenta para ti? Sí, estaba la cámara de vestimenta, y se proporcionaban vestimentas, como es costumbre en Oriente, pero el hombre descuidó la provisión hecha, y el resultado fue la orden: “Átalo de pies y manos, y échalo a las tinieblas de afuera”. Oh, alma, ¿serás advertido antes de que sea demasiado tarde? Dios te prepararía para Su presencia; Cristo es el manto, el vestido real que Él ha provisto para ti; por tanto, “Vestíos del Señor Jesucristo”.
El hombre aquí descrito no quería una túnica; Él pudo haber sido uno de los “buenos” mencionados en el versículo 10; su vida puede haber sido irreprochable; pudo haber sido un hijo obediente, o un esposo y padre amable, un miembro útil de la sociedad, uno de los cuales su país estaba orgulloso; Entonces, ¿qué necesidad tenía de una túnica? El rey seguramente lo reconocería tal como era; sus obras fueron suficientes para recomendarlo a su Soberano, y así fallece; Pero, ¿qué es encontrar? Ah, ¿de qué se trata? Su indignidad; y que no queda nada por hacer sino atarlo y echarlo fuera.
Profesor de cristianismo, ¿te has convertido? ¿Tienes en la prenda que te queda para estar delante de Dios? Si murieras esta noche, ¿estarías desnudo en la presencia de Dios? Te suplico que te hagas la pregunta solemne, y que no descanses hasta que la hayas respondido con sinceridad: ¿He nacido de nuevo? ¿He huido a Jesús? ¿Lo he encontrado? ¿Lo tengo a Él como mi cobertura, mi vestimenta? ¿Puedes decir que sí? Si no, oh, alma preciosa, ten cuidado; ten cuidado: demuestras ante ti en estos versículos un evento en tu propia historia, el momento en que ante Dios debes estar de pie, y encontrar que la ropa de la moralidad no sirve de nada. Encuentras que no estás en Cristo, por lo tanto, todavía estás en tus pecados; escuchas la pregunta que te hacen: “Amigo, ¿cuán ferviente has de hacerlo?” y tú, te quedarás sin palabras. Oh, qué momento en que descubres el verdadero estado de tu preciosa pero eternamente perdida alma. No tienes excusa para ofrecer; Te quedarás sin palabras. Ninguna atenuación puede ser ofrecida por ti. Es demasiado tarde; te presentas ante el Rey, luego obligado a ser juez, y el terrible silencio es roto por el mandato: “Átalo de pies y manos, y llévalo, y échalo a las tinieblas totales: habrá llanto y crujir de dientes”. ¡Oh, ten cuidado! ¿Cuál es el mandamiento de Dios ahora? Es “Vístelo”; vístelo con el vestido que he provisto para su necesidad; pero si rechazas Su provisión, entonces será “Átalo”. ¡Qué contraste! Vístelo con Cristo, ponte sobre él el “mejor manto”; y “átalo” con las cuerdas de su pecado, y “échalo a las tinieblas de afuera”.
¡Oh, almas no salvas, despierten a la realidad de su peligrosa posición! ¿Por qué te advierte tan a menudo el Espíritu? ¿Por qué Él trae tan a menudo su propio caso, por así decirlo, ante usted? ¿Por qué? ¿por qué? ¿No es porque Dios siempre advierte antes de juzgar? ¿No es que Él le da al alma no salva a menudo la oportunidad de escapar, aunque, por desgracia, no le presta atención? Sí, Él es un Dios de misericordia Ahora, aunque un día Él será un Dios de juicio para aquellos que desprecian y rechazan Su misericordia ofrecida. Dios advierte, pero el hombre sigue y sigue, y no le presta atención. No tenemos más que mirar a nuestro alrededor para ver la verdad de esto.
¿Cuáles son esos acentos agonizantes del lecho de la muerte? ¡Es un alma no salva descubrir con su último aliento que ha despreciado la oferta de salvación, que ha dejado desatendidas todas las advertencias de un Dios misericordioso, hasta que es demasiado tarde!
¡Oh, qué debe ser ser arrastrado a la eternidad sin un rayo de esperanza! ¿Os importa morir así?
Ven a Jesús. “Ven, porque todas las cosas están listas”. La plata es para ti, el oro para ti, la vestimenta para ti. “Vestíos de Cristo”. Eliezer trajo vestimenta a Rebeca y ella recibió el regalo: te traigo a Cristo, ¿lo recibirás?
En Lucas 15 encontramos nuevamente mención de vestimenta: “Saca el mejor manto y ponérselo”. Si se hubiera dejado al hombre elegir la vestimenta, podría haberse contentado con vestirse con las vestiduras que usan los santos ángeles; pero Dios da vestimenta más apropiada a la Novia del Cordero de Dios sin mancha. Ella estará vestida con lo mejor: la gloriosa túnica del “Rey de reyes”.
Conoces la hermosa historia del hijo pródigo aquí dada; Pero has observado, no fue hasta que “comenzó a estar en necesidad”, que pensó en el hogar de su padre, y en la alegría y abundancia allí. La necesidad es el descubrimiento que el alma hace cuando está en el país lejano, lejos de la casa del Padre. Pero lo último que hace el hombre es acudir a Dios en busca de ayuda; primero probará todos los demás expedientes, antes de ir a la única Fuente de ayuda y socorro.
El hijo pródigo, como demasiados en la actualidad, va y se une a un ciudadano de ese país. ¿Y quién es ese ciudadano? ¡Satanás! ¡Y oh, cuán exitoso es en proveer para los deseos, los deseos de los pecadores! Él hace todo lo posible para mantenerte alejado de la casa de abundancia del Padre; y con qué frecuencia tiene éxito, herramienta que dora sobre las cáscaras para hacerlas justas a la vista; pero cuando el pecador come de ellos, descubre que son amargos al gusto, son insatisfactorios, no son más que cáscaras; Y sin embargo, tal es la morbosidad de su apetito, que llenaría su vientre con ellos.
El hijo pródigo es llevado a un sentido de su necesidad antes de decir: “Me levantaré e iré a mi padre”. Ah, ha descubierto que está indefenso y que necesita comida y vestimenta, y viene tal como es; En sus harapos y pobreza viene, ¿y es rechazado? Laca Primero es bienvenido, y luego vestido.
Muchos tratan de vestirse antes de ir a Dios; han descubierto su necesidad de Dios, pero piensan que antes de ir a Él deben mejorarse a sí mismos; pero el hombre debe venir tal como es, y estar en deuda con Dios por todos. Ven como eres; por lo tanto, Dios se deleita en recibirte.
“He pecado”, dijo el hijo pródigo. ¿Has conocido el momento en que descubriste que has pecado, descubriste que fuiste deshecho, perdido y desnudo? cuando has descendido delante de Dios con las palabras: “Padre, he pecado”? Yo llamo a este el momento más grandioso de la experiencia de un pecador en la tierra, cuando se presenta ante Dios, y se entera, ¿qué? Que Aquel a quien ha ofendido y pecado, y a quien él pensaba que estaba en contra de él, está a su favor, está esperando en gracia para recibirlo, está de su lado.
“He pecado”. Debe ser confesión individual; no servirá para estar satisfecho con: “Hemos pecado”. No; debes estar a solas con Dios, y olvidando todo lo demás en la profunda penitencia de tu alma, poseerle a Él: “He pecado”. Tarde o temprano el alma despierta pasa a través de este trabajo de conciencia en búsqueda, esta convicción de pecado, antes de que se vista y esté en paz. Esto precede a la vestimenta en el caso del hijo pródigo ante nosotros.
“He pecado, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo”. Ah, este es el hombre que Dios viste. Le insto a que considere su propio caso individual; es de suma importancia, humillarse ante Dios. La reja de arado de la convicción debe ir profundamente en el suelo: cuanto más profundo es el surco, más segura es la semilla para estar a salvo, y más brillante es la perspectiva de una cosecha de grano de oro. ¿Cuál es el resultado de la confesión del hijo pródigo? Es el mandamiento de “Saca la mejor túnica y ponérsela”. ¡Oh, qué amor! “Saca la mejor túnica”. Pródigo, ¿tendrás a Cristo? Él es la mejor túnica. “Ponlo en él”. Ni siquiera se lo pidieron que se lo pusiera a sí mismo, se lo pusieron a él; Todo se hizo por él, no hizo nada más que recibir el regalo de amor de su padre. Y tu caso es el mismo: Dios lo ha hecho todo; Él provee la vestimenta, y, “Si alguno está en Cristo, es una nueva criatura.El primer Adán, que no era apto para la presencia de Dios, ha terminado su historia en la muerte de Cristo, y en el segundo Adán el creyente está gloriosamente completo.
Todas las demandas de Dios se han cumplido, y después de la oscuridad del Calvario, el brillante arco iris de la aceptación de Dios brilla para el hombre; el Maíz de Trigo cayó en la tierra para que en la resurrección Él pudiera ser capacitado para decir: “Yo voy a mi Padre y a tu Padre”. ¡Qué bienaventuranza es ser “hallados en Cristo”! “aceptado en el Amado!” De nuevo, os digo: “Vestíos de Cristo”; permaneced en lo que Dios os da, y tened paz; tira las hojas de higuera, y Dios te vestirá con Cristo. ¡Vestimenta preciosa! Pecador, ven a Dios como eres, y escúchale decirte: “Quítale las vestiduras inmundas... He aquí, he hecho que tu iniquidad pase de ti, y te vestiré con cambio de vestimenta” (Zac. 3:4),
Se ha dicho que hay dos pasos a seguir, “De uno mismo a Cristo, y de Cristo a la gloria”; pero me parece que sólo se necesita un paso. ¿Lo tomarás? Es, “Fuera de sí mismo en Cristo”, permanecer allí para siempre en toda la plenitud de Su perfección.
¡Qué lugar! ¡Estar delante de Dios “aceptado en el Amado”, Aquel que es el gozo del corazón de Dios! ¿Qué has hecho para merecer esto? Nada; pero Cristo lo ha hecho todo. “Que habéis postergado, con respecto a la conversación anterior, al viejo hombre, que es corrupto, según las lujurias engañosas... y que os habéis revestido del hombre nuevo, que según Dios ha sido creado en justicia y verdadera santidad”. (Efesios 4:22-24), es la verdad de la nueva posición en Cristo. “Posponer” y “Ponerse”. Es la bendita sustitución de Cristo por sí mismo, el resultado de esa obra cuando “el que no conoció pecado fue hecho pecado por nosotros”.
Si eres sabio, no menospreciarás, sino que con gusto recibirás, la instrucción del Señor Jesús, quien dice: “Te aconsejo que compres de mí... vestidura blanca para que te vistas y no aparezca la vergüenza de tu desnudez” (Apocalipsis 3:18).
Mira cómo Él quiere vestirte con lo único que puede hacerte adecuado para Dios. “¡Vestimenta blanca!” Qué diferente de los repulsivos “trapos sucios” de “nuestras justicias”. No admitirías a uno vestido con “trapos sucios” en tu casa y mesa, ¿y lo hará Dios? No. Entonces aléjate con todo lo que brota o saborea de ti mismo, y ponte en toda la perfección de Cristo y Su obra para los pecadores.
El vestido, entonces, que se te ofrece, es Cristo, y teniéndolo tienes redención, justicia y paz. Cristo es todo, y tengo lo que me conviene para ser Su Novia cuando poseo las joyas de plata, y las joyas de oro, y la vestimenta. Es Cristo, Cristo, Cristo, todo Cristo; Cristo del primero al último, Cristo por el tiempo y Cristo por la eternidad; “Porque de Él, y por Él, y para Él son todas las cosas: a quien sea gloria para siempre. Amén”.
Una vez más pregunto: “¿Quieres ir?” – ¿cruzar el desierto hacia Él? ¡Oh, la alegría de saber que Dios ha olvidado mis pecados, y me ha dado libertad para olvidarme de mí mismo, y dejar que todos mis pensamientos sean entregados a mi glorioso Esposo! “¿Quieres irte?” Ojalá pudiera oírte decir: “Iré”. Dios puede oírte decirlo dondequiera que estés. Oh, dale la alegría de escuchar tu susurro “Iré”.
Decide por Cristo; habéis oído todo acerca de Aquel que es la plata, el oro y el vestido. Él te ha sido ofrecido gratuitamente, y se ha demostrado que es la única manera en que puedes ser aceptable a Dios, y apto para ser la Novia de Jesús. ¿Aceptarás los regalos? ¿Tendrás a Cristo?
“¿Quieres irte?” es el desafío de Dios a tu corazón. ¿Puedes negarte? ¿No vendrás a Jesús?
Dios te presenta a Cristo ahora como un objeto de fe. Rebeca no vio a Isaac hasta que se completó el viaje a través del desierto, pero vino a su encuentro cuando la arena del desierto quedó atrás; vino a su encuentro cuando ella había llegado a los verdes campos de Canaán.
“Lo veré en su hermosura,\u000bÉl mismo Su Novia se encontrará;\u000bEstaré con Él para siempre,\u000bEn compañía completa”.
Oh, alma sin Cristo, ¿puedes arriesgarte a pasar una eternidad sin alegría, sin esperanza, sin amor, sin Jesús? Os encargo por las alegrías del cielo, a las que Dios os invita, y por los horrores del infierno, de los cuales os advierte: “Reconciliaos con Dios” — “Vestíos de Cristo”.
No tienes más que decidir, y honestamente decir desde tu corazón: “Iré”, y Él te recibirá y te dará la bienvenida y llenará tu corazón de alegría y amor. ¡Oh, ven a Jesús! Acepta los dones que se te ofrecen en el bien amado Hijo de Dios; acepta la plata, el oro y el vestido, y sabes que eres apta para ser la Esposa de ese Hijo, “a quien el Padre ha dado todas las cosas”. Vuestras sean las palabras gozosas: “Me regocijaré grandemente en el Señor, mi alma se alegrará en mi Dios, porque me vistió con las vestiduras de salvación, me cubrió con el manto de justicia, como un novio se viste con adornos, y como una novia se adorna con sus joyas” (Isaías 61:10).
La decisión de la novia
“Y el siervo trajo joyas de plata, y joyas de oro, y vestimenta, y se las dio a Rebeca; también dio a su hermano y a su madre cosas preciosas. Y comieron y bebieron, él y los hombres que estaban con él, y permanecieron toda la noche; y se levantaron por la mañana, y él dijo: Envíame a mi amo. Y su hermano y su madre dijeron: Que la doncella permanezca con nosotros unos días, por lo menos diez; después de eso ella irá. Y les dijo: No me obstaculicen, viendo que el Señor ha prosperado mi camino; envíame lejos para que pueda ir a mi amo. Y ellos dijeron: Llamaremos a la doncella y le preguntaremos por la boca. Y llamaron a Rebeca, y le dijeron: ¿Quieres ir con este hombre? Y ella dijo, iré. Y despidieron a Rebeca, su hermana, y su enfermera, y al siervo de Abraham, y a sus hombres. Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: Tú eres nuestra hermana, sé madre de miles de millones, y deja que tu simiente posea la puerta de los que los odian, Y Rebeca se levantó, y sus doncellas, y cabalgaron sobre los camellos, y siguieron al hombre; y el siervo tomó a Rebeca, y siguió su camino. E Isaac vino del camino del pozo Lahai-roi; porque habitó en el país del sur. E Isaac salió a meditar en el campo en el evento, y levantó los ojos, y vio, y, he aquí, venían los camellos. Y Rebeca levantó los ojos, y cuando vio a Isaac, encendió el camello. Porque ella había dicho al siervo: ¿Qué hombre es este que camina en el campo para encontrarse con nosotros? Y el siervo había dicho: Es mi amo; por lo tanto, tomó un vail y se cubrió. Y el siervo le dijo a Isaac todas las cosas que había hecho. E Isaac la llevó a la tienda de su madre Sara, y tomó a Rebeca, y ella se convirtió en su esposa; y la amó, e Isaac fue consolado después de la muerte de su madre” (Génesis 24:53-67).
En páginas anteriores, hemos estado mirando este capítulo, y viendo cuán simple y dulcemente el evangelio es prefigurado e ilustrado allí; y ahora, al referirme a él una vez más, reconozco, muy claramente, que mi objetivo no es desplegar el evangelio en su punto de vista doctrinal, sino obtener tu alma. mi lector, si es posible, llevado a un punto distinto ante Cristo.
El Señor ayúdame a escribir, y a ti a leer, este papel como si realmente fuera la última ocasión en la que pudiera apelar a ti, o tuvieras la oportunidad de recibir a Cristo.
Encuentro, entonces, aquí una pregunta: a la persona más interesada se le hace una pregunta simple, a la que debe responder, bajo su propia responsabilidad: sí o no.
La narrativa es muy simple, el tipo igualmente hermoso, la aplicación ganadora de corazón. El Padre del Señor Jesucristo ofrece darte gloria eterna en asociación con Su Hijo. Como consecuencia de la muerte, resurrección y ascensión de Su Hijo, que son las pruebas del amor de Dios, por un lado, al dar la muerte de ese Hijo, y Su justicia, por el otro, al resucitarlo y glorificarlo como hombre, en señal de Su deleite y satisfacción en la obra que ha realizado por los pecadores, ha venido del cielo un mensajero divino, el heraldo de un mensaje divino, y ahora cae sobre tu oído. Es esto: Dios quiere tenerte por Su Hijo, Él no viene y te presiona para que quieras a Su Hijo; eso posiblemente no sea el caso conscientemente, porque a muchos no les importa tener a Cristo, ya que no son conscientes de su condición perdida y necesitada como pecadores. Cuando las personas realmente quieren algo, lanzan hasta que lo consiguen, pero si son indiferentes son pasivos.
Es perfectamente cierto que quieres un Salvador; Pero la salvación no es el pensamiento aquí. Dios aquí te propone compartir las glorias de Su amado Hijo. ¿No ves a qué glorias y dignidades estás invitado? En lugar de ser dejado morir en tus pecados, y luego pasar sin perdón y sin bendición a la oscuridad exterior, para ser el miserable compañero del diablo y sus ángeles (Mateo 25:41), Dios quiere que entres en relación con Cristo ahora, por fe en Su nombre, y luego seas el partícipe de Sus alegrías a través de los ciclos interminables del día dichoso de la eternidad.
Este es el mensaje que trae Eliezer. Él viene de Canaán, donde mora Isaac. El padre envía a su sirviente a la tierra lejana para conseguir uno, si podía, para cruzar el desierto para ser la Novia del Novio invisible y desconocido. Tres cosas son necesarias si vas a ser partícipe de la gloria de Cristo: redención, justicia y vestimenta; pero “joyas de plata”, “joyas de oro” y “vestimenta”, los mismos artículos que tipifican estas tres cosas, el siervo saca y ofrece a Rebeca. La plata es el tipo de redención: la única forma en que el alma puede acercarse a Dios es en el terreno de la redención. Necesito justicia, y el oro es el símbolo de la justicia divina. “Vestimenta” habla por sí mismo, y estas tres cosas debo tener.
Cristo es tu vestimenta, si lo tienes como tal, y todo lo demás.
Me dirijo a ustedes como un mensajero de Dios. “Tierra audaz”, dices. Sí, pero no más audaz que bendito. En el nombre de mi Maestro vengo, y quiero ganaros para Cristo. Quiero ganarte para Cristo mientras lees este periódico. ¡Oh hombre no salvo, mujer no salva! mi mensaje es este: te quiero, te quiero para Cristo. Dios te quiere para Cristo.
“¡Oh, pero soy un pecador!” Es cierto, eso es bastante cierto. “No puedo, como soy, acercarme a Dios”. Falso. El velo se rasga, la sangre es derramada y rociada ante Dios, el camino nuevo y vivo existe, y se te pide que vengas a Dios tal como eres.
Sin embargo, Mark, Eliezer no dice: “¿Irás?” antes de darle a Rebeca las joyas y el vestido. Si es la pregunta de qué me encajará para la casa del Padre, ¿podría haber algo mejor que lo que Él envía? El evangelio te dice que Cristo vino al mundo, y te dice a ti también, lo que Él ha hecho. La ley me dice lo que debo hacer, y me golpea porque no lo he hecho. La ley me habla de mí mismo; el evangelio me dice lo que Cristo es y lo que ha hecho.
¿Vas a tener a Cristo? A menudo has oído hablar de Jesús, pero ¿estás en camino hacia Él? Quiero que este sea el momento de tu compromiso.
Lo que quiero ahora es decisión. La redención se ha cumplido, la sangre ha sido derramada, y las demandas de Dios han sido cumplidas por la cruz. Lo que el pecador necesita ha sido realizado para él por Jesús; y ahora es para que usted acepte el mensaje del evangelio, para que usted en la verdadera integridad de su alma diga: “Pase lo que pase, voy a ser de Cristo”. Es posible que tengas algo de tiempo para esperar antes de ver al Señor Jesús cara a cara; el desierto puede tardar mucho en cruzarse, pero una visión de Él compensará con creces todo el trabajo o los problemas del camino.
Rebeca escucha el mensaje un día y comienza al siguiente. Muchos han pospuesto venir a Cristo durante diez días y los han pasado en el infierno. Te suplico que vengas ahora a Jesús.
Note aquí cómo aparece ese archienemigo de la bendición presente, la dilación.
El siervo “se levantó” y dijo: “Envíame a mi amo”. Sus parientes responden: “Que la doncella permanezca con nosotros unos días, por lo menos diez; después de eso ella irá”. Quieren que el momento de la decisión sea aplazado, y tú también quieres eso, ¿no? “Algún día”, dices, “pero no solo ahora”. Quieres aplazarlo. Esta es la voz plausible del diablo. Si no te vuelves al Señor, estás de espaldas a Él; Todavía estás en tus pecados, y ellos te llevarán a juicio. Diez días son los más insidiosos. Félix era un hombre de diez días. “Sigue tu camino por este tiempo; cuando tenga una temporada conveniente, te llamaré”. Ah, pobre Félix, ¿cuándo llegará su temporada conveniente? Nunca tuvo una temporada más conveniente. ¡Oh, vuélvanse ahora a Jesús! ¡Oh, cabestros, que aún no estáis decididos por Cristo, tomad a Félix como advertencia!
Tal vez pienses que te volverás al Señor cuando llegues a tu lecho de muerte. Esperanza engañosa, porque puede que nunca tengas una. Últimamente escuché de un procrastinador cuya respuesta constante a amigos cristianos sinceros, cuando le hablaron de la salvación de su alma, y lo instaron a venir a Cristo: “Estoy seguro de que Dios es tan misericordioso, que si me vuelvo a Él, incluso en el lecho de muerte, Él escuchará mi oración y me salvará, así que esperaré hasta entonces”. Aunque advertido repetidamente, este era su refugio, y así fue, hasta que llegó, no a su lecho de muerte, sino, como era su costumbre, al campo de caza. Mientras los sabuesos estaban en pleno llanto después de la cantera, su caballo saltó un seto, en el otro lado del cual yacían algunas ovejas. Perturbados y asustados por la repentina aparición del caballo, las tímidas criaturas huyeron en todas direcciones. Su correteo alarmó al corcel, generalmente seguro, que cayó, arrojando a su jinete. Tres palabras brotaron de los labios del hombre que caía, no “¡Dios, ten piedad!” pero, dirigiéndose a las ovejas, “¡Diablo llévate!” Fueron sus últimas palabras, porque se rompió el cuello y murió en el acto. Lector, tenga la seguridad de ello, la procrastinación es el ladrón de almas, así como del tiempo, y estoy bastante de acuerdo con Rowland Hill, quien lo llamó “El oficial de reclutamiento del infierno”.
Puede que Dios nunca te dé la oportunidad de arrepentirte en un lecho de muerte. Ahora es el único momento en que puedes estar seguro de encontrar a Cristo.
Pecador, te advierto, estos son hechos, hechos severos, “¿Pero qué quieres que haga?” puedes responder. Quiero que te rindas a Cristo ahora mismo. Quiero que te asegures de la eternidad, y no pospongas, incluso hasta mañana (que nunca llega), el asunto trascendental de conseguir realmente la salvación de Dios.
Vosotros, jóvenes, os allamo. Es vano decir: “Déjame morir la muerte de los justos”. Si vas a morir la muerte de los justos, debes vivir la vida de los justos. Es vano suponer que puedes obtener a Cristo cuando quieras: debes obtenerlo cuando puedas, y eso es justo ahora.
Y su hermano y su madre dijeron: Que la doncella permanezca con nosotros unos días, por lo menos diez; después de eso ella irá” (ver. 55). Tal fue el discurso procrastinador de ese día, y cuán solemnemente es repetido por muchas almas hoy en día: ¿Dices: “Me decidiré por Cristo en unos pocos días por lo menos: como máximo, diez? ¡Diez días después! ¡No! Debe ser ahora si quieres estar con Cristo en gloria; si quieres estar con esa multitud arrebatadora alrededor del Salvador; si quieres unirte al coro, “Digno es el Cordero”.
¿Qué dice Dios? Ahora. Jesús te tendrá ahora. Les imploro encarecidamente que no se demoren. No pretendo ser un profeta cuando digo que tal vez nunca tengas otro mensaje del evangelio y otro día de gracia en el cual ser salvo. Realmente, mi querido lector, no puedes tener idea del gozo de ser de Cristo o no demorarías ni una sola hora en volverte a Él, recibir el perdón de tus pecados, la salvación de tu alma y la dulce seguridad de que Él es tuyo y tú eres Suyo. ¿Sabes que Jesús te ama y te quiere, quiere reclamarte como Suyo? “Jesús... habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin”. ¡Oh, ser Su propio ser querido, el suyo! Nada cambia ese amor suyo. Jesús quiere que te cuenten entre los suyos, los suyos.
¿Cederás? No permitáis que Satanás os engañe dentro de unos días, diez días. Ahora es el momento.
Bueno, ¿cuál es la respuesta del siervo: “Envíame, porque he fallado?” Oh, dime, ¿debo ir y decirle a mi Señor que he fallado, que no he podido ganar tu corazón para Él? ¿Será así? Oh no, no; dame la alegría de decirle a mi Señor: “Este corazón es tuyo”.
¿Cuál fue la respuesta de Rebeca cuando sus parientes le dijeron: “¿Irás con este hombre?” Ella dijo: “Iré”. Nadie más puede decidir por ti. Tienes un alma, su bienestar eterno depende de tu respuesta. Tienes un alma que salvar o perder. Oh, ¿dejarás que alguien, cualquier cosa, se interponga entre el Señor y tu alma? Decide, decide ahora.
Jesús te quiere, Jesús te está esperando. Oh, que nada te impida venir a Él. “Llamaremos a la doncella y le preguntaremos por la boca”, fue la palabra entonces; Son ustedes los que están preocupados ahora. ¿Quieres ir? Querida alma, ¿irás? Oh, di: “¡Iré!” ¡Sí, ten a Cristo, sé de Cristo! ¿Será tuyo? ¿Qué dices tú? “¿Quieres irte?” El Espíritu Santo te hace la pregunta, no es mi pregunta. La pregunta de Dios es: “¿Quieres ir?” ¿Irás al encuentro de Cristo y serás Suyo? Dame tu respuesta; Oh, que no haya más retrasos. ¿Cómo puedes saber que tendrás tiempo para decidir mañana? El mañana es de Dios, no tuyo. “Hoy, si oís su voz, no endurezcáis vuestros corazones.” Que no haya más dilación. Dios permanece sobre ti; una y otra vez Él te permite escuchar estas palabras: “¿Irás?” “¿Quieres irte?” “Iré”, dice la fe, “iré”, dice el corazón decidido, “iré”, dice el sincero.
“Iré”; esta es la resolución tranquila y silenciosa del alma que se despierta para ver la gloria que se ofrece y la gracia que la ofrece.
¿Cuál es la alternativa absoluta si Cristo no es recibido? La triste oscuridad de una noche eterna, en la que la única luz es la derramada por la llama espeluznante que nunca se apaga, los únicos compañeros pecadores y demonios tan miserables como tú, y la única ocupación de lamentos vanos por la locura y la incredulidad que te han llevado a un lugar más allá del alcance de la mano de Dios mismo.
Todo depende de rendirse, o no, a Jesús, Si el lenguaje de tu alma es “Iré”, agradecerás a Dios por toda la eternidad.
¿Te gustaría que todos se salvaran menos tú mismo? ¿Te gustaría que todos fueran incluidos y excluidos de ese bendito número que rodea al Señor Jesús en gloria inmarcesible? Seguramente no. Entonces no te detengas más, sino da una respuesta decidida a la pregunta que de nuevo planteo, no, que Dios en Su gracia soberana te pone una vez más.
Alma, “¿irás?” Difícilmente puedes decir que no, cuándo permanecer es perderse eternamente. ¿Cuál es tu respuesta? “Diez días después”. Cuidado, la clemencia de Dios no durará para siempre. Diez días después, y la puerta del cielo se cierre para siempre contra ti, y en vano tu lamentable clamor será: “Ábreme”. Pero, gracias a Dios, hay otra respuesta que puedes dar: “Iré”. Que sea tuyo.
Rebeca nunca había visto a Isaac cuando decidió ir a verlo, pero creyó el informe que Eliezer le dio. ¿Y no crees que mientras viajaban a través del desierto se hicieron muchas preguntas sobre aquel a quien ella iba? ¿Y no se volvería su corazón más y más cálido hacia él al escuchar su alabanza? ¿Y no será así contigo? Se nos dice al Espíritu Santo: “Tomará de las cosas de Cristo y os las revelará”. Oh, escúchalo, que ningún sonido de trompeta de la tierra amortigüe Su voz. Él te hablaría del bien amado Hijo de Dios. Oh, aprended de Él, de toda Su mansedumbre, amor y gracia, y también de Su gloria; y a medida que cada belleza irrumpe en tu mirada de admiración, sabe que Él puede ser tuyo, y si es tuyo, entonces las joyas de plata, y las joyas de oro, y la vestimenta se volverán más preciosas para ti porque son Sus regalos.
¿Detuvo Rebeca a los camellos para recoger las ágatas del desierto? No trozo; ¿Y te quedarás en el camino para reunir los placeres fulminantes de un mundo condenado a la muerte?
¡No! Apresúrate al gozo, el gozo satisfactorio e infinito que se poseerá solo al lado de tu Isaac. Sé sin restricciones, sé un extranjero y peregrino aquí; El cielo es tu hogar, acelerate hacia él. ¿Y cuál será la reunión cuando lo veas cara a cara? Por maravillosa que fuera la historia que escuchaste por cierto, tu alma asombrada exclamará: “La mitad no había sido contada”.
Hay tres cosas que el Señor ha hecho por nosotros. Él nos amó, se entregó a sí mismo por nosotros, y nos ha lavado de nuestros pecados. ¿Por qué ha hecho esto? “Para que se la presente a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada por el estilo, sino que sea santa y sin mancha”. ¡Qué gloriosa Novia será la Iglesia en aquel día en que “han llegado las bodas del Cordero!”
Rebeca va, se compromete a la tutela de Eliezer, y al final ve venir a Isaac; y ¿qué es eso sino un simple tipo de encuentro con nuestro Señor? Isaac fue consolado cuando recibió a su Novia; y no hemos leído de Jesús: “Quien para el gozo... delante de él soportó la cruz, despreciando la vergüenza”? Su gozo será pleno cuando Él tenga a Su Novia en gloria con Él. ¿Y está cerca esa hora bendita? El último paso del viaje puede ser de hecho el más cercano; esta noche puede ser que “el que venga vendrá, vendrá”. Él viene. Tres veces en Apocalipsis 22 Él dice: “Vengo pronto”. ¿Estás listo? “¿Quieres irte?” “Iré”, es la única respuesta adecuada a tal llamado de gracia. Y ahora, en conclusión, yo diría: Que todos sepan que ustedes son de Cristo. Confiesa a Cristo. Poseerlo.
“El Padre, desde la eternidad,\u000bEligiónos, oh Jesucristo, en Ti,\u000bEn Ti, Su bien amado;\u000bY nosotros, como te hemos sido dados a Ti, Tu Novia, en Ti, Señor Jesús, confiamos:\u000bTu amor permanece impasible.\u000bDe ti diariamente\u000bRecibir fuerza — a Ti cleaving,\u000b¡Bendito Jesús!\u000bQue todos mostremos Tus alabanzas.\u000b\u000b"Ante el mundo hacíamos nuestra jactancia,\u000bQue Tú, en quien está toda nuestra confianza,\u000bArte Señor de la vida y la gloria:\u000bY pronto nos traerás a ese lugar\u000bDonde te veremos cara a cara,\u000bY, glorificado, te adora.\u000b¡Amén! — Ser entonces\u000bAlabanza y bendición, nunca cesar,\u000bA Ti te ha sido dado,\u000bAquí, y cuando lleguemos al cielo”.
Recuerda a la esposa de Lot
El versículo 32 de Lucas 17, “Acuérdate de la mujer de Lot”, es el comentario solemne del Señor sobre Génesis 19; y hay algo extrañamente extraño en esta palabra del Señor.
“Recuerda a la esposa de Lot”. ¿Qué hay de la esposa de Lot? Ella es el testigo eterno de la locura de no obedecer la palabra del Señor, la locura de una especie de camino intermedio, cuando la Palabra de Dios ha declarado lo que viene en escena. La esposa de Lot es la imagen de muchas almas: les gustaría ser salvas, pero no han llegado al punto de seguridad, no han llegado al lugar donde hay seguridad. El Señor les dice: “Acuérdate de la esposa de Lot”. ¿No quería ser salva? Sí. ¿No deseaba escapar de la destrucción? Sí. ¿No hizo un espectáculo de escapar de él? Sí. ¿Ella escapó? ¡No! “Recuerda a la esposa de Lot”. Ella podría haber sido salva, pero no fue salva, y sin embargo no fue alcanzada por el juicio de las ciudades; ni una gota de ese fuego líquido cayó sobre la esposa de Lot: no, ella fue cortada, pero no por el juicio que cayó sobre las ciudades.
Hay dos puntos, creo, que salen sobre la esposa de Lot: ella era incrédula y era desobediente; Y, querido lector no salvo, ¿no es esto lo que eres? ¿Has creído a Dios? ¿Has obedecido el evangelio? Sabes que no has “Recuerda a la esposa de Lot”.
Debido a su indiferencia, debido a su frialdad, se convirtió en una columna de sal. Era una hipócrita, parecía abandonar la ciudad, parecía ir a la montaña, pero su corazón estaba en la ciudad; Ella realmente no creía en el juicio Corning; ella dijo en su corazón: “No veo ninguna señal de juicio que venga; Miraré hacia atrás y veré si lo que dijeron esos hombres es cierto: “ella mira hacia atrás y se convierte en una columna de sal.
¿Vino el juicio? ¡Sí! Los hijos de Lot y las ciudades de la llanura fueron destruidas. ¡Dios no es burlado! Y el Señor dice: “Como fue en los días de Lot, así será cuando el Hijo del Hombre sea revelado”. Esta no es la venida del Señor al aire por Su pueblo, sino Su venida con ellos a la tierra para los juicios premileniales.
El último acto del mundo hacia Cristo fue clavarlo en una cruz entre dos malhechores. ¡Lo último que el mundo vio de Cristo estaba muerto entre dos ladrones! ¿No lo vieron cuando resucitó de entre los muertos? ¡No! ¿No lo vieron en resurrección? ¡No! ¿Lo han visto en gloria? ¡No! La fe tiene; pero el mundo lo vio por última vez en la cruz, a la cual, con manos inicuas, lo habían clavado; lo verá a continuación, en el día del cual habla Lucas 17, cuando venga de nuevo en juicio, cuando ponga Su mano en Su extraña obra de juicio.
¿Sabes, amigo mío, que viene el juicio? El mundo es como un asesino entre la condena y la ejecución de la misma; ¿Y qué es eso? Un delincuente condenado, que solo espera el momento en que, en el patíbulo, ese asesino con las manos en la masa expiará su crimen. El mundo es así. Su condición es fija. Pero, ¿qué se interpone entre la sentencia y su ejecución? ¡Una forma de escape! Tú que no has tomado ese camino de escape, “Recuerda a la esposa de Lot”. ¡Ella era una que sabía que había una forma de escapar y no la tomó! Los ángeles la arrastraron incluso fuera de Sodoma, pero eso no la salvó del juicio de Dios. Fue arrastrada fuera de Sodoma, pero nunca llegó a la montaña. A mitad de camino no servirá; no hay seguridad a mitad de camino, ni para la esposa de Lot ni para ti.
Traemos el mensaje del juicio, el juicio viene, pero antes de que caiga hay una forma de escapar para ti, si lo tomas; porque el juicio viene, ciertamente viene.
Usted puede decir: “No creo que vaya a vivir para ver el mundo juzgado”. Es muy probable que no, porque el Señor puede hacer contigo lo que hizo con la esposa de Lot, cortarte, antes de que venga el juicio. El Señor no dice: “Acuérdate de Sodoma”, sino “Acuérdate de la esposa de Lot”, la mujer que podría haber sido salva si no fuera por su propia locura horrible, y que casi estaba siendo salva, pero... ¡no fue salva! Cortada por la mano de Dios en el juicio, porque ella no creyó el mensaje. Cuán solemne es la palabra: “Acuérdate de la esposa de Lot”.
¿No esperaba ser salvada? ¡Sí! ¿No esperaba llegar a un lugar feliz con su esposo e hijas? ¡Sí! ¿Lo alcanzó? ¡No! Ella fue cortada, porque no había fe, ni en el juicio que venía, ni en el camino de escape.
Leemos en Génesis 19:12, “Y los hombres dijeron a Lot: ¿Tienes aquí alguno? yerno, y tus hijos, y tus hijas, y todo lo que tengas en la ciudad, sácalos de este lugar”. ¿Eres el único de tu familia? ¿Tienes alguno todavía sin salvar? “Sácalos”, dice Dios; “Consíguelos sino del mundo, rompe el hechizo fatal que los ata al mundo de los muertos, suelta la cadena que los sostiene, tráelos a Jesús”. Él quiere que tu fe traspase las nubes, se abra camino hacia el mismo trono de Crud, y allí deje a tus seres queridos a los pies de Jesús.
El deseo del evangelista es sacarte del mundo hacia Cristo.
“¿Fuera del mundo?”, dices. Sí, de inmediato, porque si tu corazón está fuera del mundo, estás moralmente fuera de la escena.
Un cristiano llevado a conocer a Cristo, teniendo el gozo del amor del Señor en el corazón, está completamente fuera de la escena actual, o si está ocupado con ella, sólo lo está para sacar almas de ella.
¿Cómo saco mi corazón del mundo? Tengo una visión de Cristo, lo veo, antes del día de la ejecución del juicio venidero, haciendo una obra por mí, mediante la cual puedo escapar del juicio venidero, y luego regresar a la gloria; mi corazón se siente atraído por Él allí, donde Él está, y se aleja completamente del mundo. El hogar, entonces, es el lugar donde Él es quien ha ganado mi corazón, y esta escena se convierte en un desierto para mí, porque Él no está en él. Antes de que Dios juzgue, Él siempre advierte; ¿Y tú, amigo mío, no has tenido muchas notas de advertencia cayendo en tu oído? Mira la gracia de Dios en este capítulo. Los ángeles encuentran su camino a Sodoma, son, si se me permite decirlo, evangelistas de la casa de Lot, y mientras declaran lo que viene en escena, señalan un lugar seguro.
¡Y qué ha hecho Dios! Antes de que el día del juicio caiga sobre el mundo, Su propio Hijo ha intervenido y ha hecho una obra en la cruz, mediante la cual el pecador puede escapar.
Hay una manera de escapar, y Dios obra, y el Espíritu Santo obra, y Sus siervos obran, para tratar de llevarte por el camino que conduce a un lugar seguro.
El hecho mismo de que Dios haya enviado un Salvador es la prueba irrefragable de que el hombre necesitaba la salvación, y ¿cómo escaparemos si hacemos luz de Cristo, si “descuidamos tan grande salvación”?
¿No has escuchado el mensaje a menudo, y sin embargo no estás convertido? Me desvanecería, como los ángeles, “agarraría tu mano” y te sacaría, porque eres, como Lot, un persistente todavía. No niegas que el juicio viene, y sin embargo te demoras. ¿Qué se ha apoderado de ti, para ser más descuidado con tu alma? Pon la Biblia en el fuego, y pude entender tu conducta; pero dime que lees la Palabra de Dios, dime que crees en las Escrituras, cree en la historia del derramamiento de sangre y la muerte del Hijo de Dios, dime que crees en la historia del día del juicio que viene, y no puedo entenderte. ¡Oh, despierta, despierta, ya no seas descuidado! Si simplemente dices que crees en las Escrituras, estás en el mundo y del mundo, dependes de ellas, el mundo sabe muy bien quién pertenece a ella, y Dios lo sabe. Dios sabía que Lot no pertenecía a esa escena contaminada: Sodoma, y “entregó solo a Lot, molesto con la sucia conversación de los malvados”.
Los ángeles le dijeron a Lot: “Arriba, sácate”; y a ti, alma no salva, te digo: “Arriba, sácate”. Los hombres hablan del progreso del mundo. ¿Dónde está el progreso? “Oh”, dices, “mira la ciencia”. Sí, se lo concedo. “Y mira los inventos, las mejoras”. Se lo concedo, pero ¿son los niños más obedientes? ¿Son los siervos más fieles? ¿Son los amos y amantes más considerados y cuidadosos? ¿Son los esposos más tiernos? ¿Son las esposas más prudentes? ¡No! ¡No! El mundo está haciendo grandes progresos, pero ¿a qué? Te lo diré. ¡Al juicio! ¡Al juicio! ¿No progresó Sodoma? ¡Sí! y de repente fue juzgado; y “Como fue en los días de Lot, así será en el día en que el Hijo del Hombre sea revelado”. Entonces, en seguridad imaginada, levantaron sus cabezas orgullosamente en alto, y desafiaron a Dios, y así lo hacen ahora. Pero el juicio vino entonces, y seguramente vendrá en esta escena en la que estás.
Pero ese juicio no es lo que presiono ahora. La esposa de Lot nunca vio el juicio; fue cortada, pero no por el juicio de Sodoma; y tú, pecador vacilante e incrédulo, “Acuérdate de la esposa de Lot”.
Los yernos de Lot no creyeron la palabra acerca del juicio venidero; parecían decir: “Si vas a abandonar la ciudad, renuncia al mundo, no lo estamos”; y se quedaron, y probaron el juicio que cortejaron.
“Arriba, sácate de este lugar, porque el Señor destruirá esta ciudad”, dice Lot. Pero, ¿qué pensaban los yernos? Pensaban que era un tonto, y se hacía el tonto para su diversión: les parecía alguien que se burlaba. No fueron ellos quienes se burlaron de él, sino que “parecía como alguien que se burlaba de sus yernos”. La idea misma de que su ciudad fuera derrocada era ridícula, porque Sodoma nunca había estado más ocupada, nunca había sido más próspera; El sol brillaba y no había señales de juicio venidero. Rechazaron el mensaje que les hablaba del camino de escape, y perecieron en su derrocamiento. Era pura incredulidad, y muchas veces el predicador no te ha parecido como alguien que se burlaba? Pero escudriñen las Escrituras y vean si estas cosas son verdaderas o no.
No me estoy burlando de ti, te estoy advirtiendo, entregando mi propia alma también, y si te hundes en el lago de fuego —lo harás, si no vienes a Cristo— nunca podrás decir en sus profundidades que no fuiste advertido. Oh, huye a Jesús, huye a la montaña, “¡escapa por tu vida!”
Tal vez digas: “Prefiero quedarme donde estoy”. Muy bien, pero nunca puedes decir que no fuiste advertido. ¿Dices: “Los cristianos no son consistentes”? Lo poseo; pero ¿son verdaderas las palabras de Dios? No será ningún consuelo para ti poco a poco, que no creyeras porque los cristianos no eran consistentes.
¡Surgir! huye por tu vida, huye al Señor ahora, para que nunca tengas otra oportunidad.
“Oh, pero”, dices, “no esperas al Señor tan pronto, ¿verdad?” Lo espero en todo momento, y te diré lo que, si Él viene esta noche, mañana creerás. “¿Creer qué?” Cree en el evangelio del diablo, porque el diablo tiene un evangelio. Oh, sí, aún puedes ser un creyente, pero creerás una mentira. “Dios les enviará un fuerte engaño, para que crean mentira” (2 Tesalonicenses 2).
No tengo ninguna duda de que parte del evangelio del diablo para ti será: “Estás bien”. Satanás dirá: “Te estás llevando bien ahora mismo y te has librado de estos atribuladores”.
Los atribulados son llevados a encontrarse con Cristo, y el mundo continuará como antes, pero no más preocupado por estos predicadores. Hijos e hijas ya no se preocupan por los padres convertidos, los hermanos no más se preocupan por las hermanas convertidas. ¡No! los alborotadores se han ido, los tontos, los locos a tus ojos, se han ido; y te queda disfrutar de una calma satánica y suave, sin preocuparte por nada de tu alma, hasta entonces. Hasta que un día estalla la burbuja de seguridad imaginada, y cae una rápida destrucción, y no hay escapatoria.
¡Oh, levántate! ¡Huye ahora! ahora, mientras puedas. ¿Te has demorado mucho tiempo? No demores ninguna broma. El Señor pondría Su mano sobre ti y te sacaría. ¿Puedes quedarte quieto? Vosotros que habéis dudado —no habéis decidido— no habéis estado en serio con vuestra alma hasta ahora, oh no dudes, no te demores, no sea que pruebes el juicio, antes del día del juicio. “Acuérdate de la esposa de Lot”, no sea que la misericordia de Dios sea ignorada por mucho tiempo, y Él ya no muestre misericordia sino juicio.
Gracias a Dios que todavía estás en la vida, todavía aquí donde se predica el evangelio; ¡Si hubieras muerto ayer, habrías estado en el infierno! Tú que estás indeciso, impresionado por la verdad, medio decidido, pero no del todo, oh, “Recuerda a la esposa de Lot”. ¿Rechazarás la mano del Señor, que te tocará, y te arrastraría ahora a Jesús?
¡Mirar! Los ángeles los arrastran fuera de la ciudad, pero fuera de la ciudad no hay seguridad, fuera del mundo no es seguridad, haber roto con viejos hábitos no es seguridad, hacer buenas resoluciones no es seguridad; debes llegar a la montaña, llegar a Cristo.
La montaña, creo, es el mismo lugar donde Abraham tuvo comunión con Dios; la montaña, creo, tipifica a Cristo, Cristo el único lugar seguro, Cristo la salvación de Dios, Cristo resucitado de entre los muertos, Cristo el amigo del pecador. Escucha la exhortación de Dios para ti, oh alma: “Escapa por tu vida”. Escuche también la palabra de advertencia de Dios al alma no salva: “Acuérdate de la esposa de Lot”. ¿Quién te lo ordena, advertido por ella, toma advertencia por su solemne final? ¡El Señor! Son Sus propias palabras.
Comenzó en el camino, pero nunca llegó a la montaña. Nada puede salvar tu alma sino Cristo; La ansiedad no te salvará, el deseo de ser salvo no te salvará. Ella salió de la ciudad, pero nunca obtuvo la salvación. Se dio la vuelta para ver si había algo de verdad en lo que había oído, y si aún no podía llegar a Sodoma, y ella es testigo del justo juicio de Dios sobre un alma que no era real, que no era verdadera, que no creía con su corazón el mensaje; y dime, ¿será contigo, Cristo y la cima de la montaña, y la seguridad, o el juicio sobre el juicio llano y eterno? ¿Dices: “Lo pensaré, pensaré en lo que digas”? Entonces te digo de nuevo: “Acuérdate de la esposa de Lot”, una que se apartó cuando Dios dijo: “Escapa a la montaña”.
Debes alcanzar a Cristo; no es cuán cerca has estado, sino ¿has llegado a Él? No sé qué tan cerca estaba de Zoar; Ella podría haber estado justo afuera de las puertas, y su esposo entrando, pero ella nunca entró; Nunca, nunca.
Y no sé dónde estás: puedes estar a dos pulgadas de Cristo, pero déjame decirte que si estás a un cabello de Cristo, ese ancho de cabello asegurará tu condenación eterna; tú y la esposa de Lot serán en el mismo caso, monumentos eternos del justo juicio de Dios sobre tu propia locura escandalosa; podrías haber probado la salvación, pero no lo hiciste.
Dios permanece sobre ti, te llama, te arrastraría, te señala a la cima de la montaña, te señala a Cristo; “No te quedes”, dice, “no te detengas ni dudes, no hay lugar de seguridad, paz o protección, hasta que hayas llegado a ese lugar, el Cristo resucitado en gloria”.
Usted dice: “¿No llegó Lot a Zoar?” Sí, y consiguió seguridad allí, pero no obtuvo tranquilidad; tenía seguridad, pero no tenía paz, tenía dudas y temores en Zoar, así que, pronto, se fue a la montaña.
Entrar en Zoar es como las personas que desean ser salvas, pero que también quieren un pequeño golpe del mundo. “¿No es pequeño?”, dice Lot, es decir, es poco entusiasta. ¿Debo hacer un corte limpio? dice.
Es algo triste estar en Zoar. Zoar es una especie de zanja, en la que al diablo le gusta que caigan las personas, que realmente se convierten. Le gusta que se lleven un pedacito del mundo con ellos. “No le hace”, les dice, “a él demasiado verdadero, demasiado abierto para Cristo”.
Oh, amigo mío, escapa por tu vida y huye a la montaña; nunca descanses hasta que llegues a Cristo. No mires atrás, “Recuerda a la esposa de Lot”. Cadáveres humeantes, una ciudad en llamas y cenizas por toda la llanura, eran las únicas cosas que quedaban para hablar de la absoluta locura de no creer en la advertencia de Dios. Dije las únicas cosas, pero había otra. Si un viajero se hubiera acercado a Sodoma ese día, una visión extraña habría encontrado su ojo: ¡una columna de sal! ¿Carbonizado? Loc ¿Ennegrecido? Loc Ninguna señal de ese juicio ardiente había tocado la Columna de Sal. Loc Era testigo de la locura de ir a mitad de camino, de estar medio persuadido, casi decidido, pero solo casi. “Recuerda a la esposa de Lot”.
¿Qué la hizo retroceder? Amor por la ciudad que había dejado. ¡Oh, quienquiera que seas, decídete por Cristo ahora! Suponiendo que el Señor cerrara la puerta esta noche, ¿dónde estarías? Tú, que piensas que te gustaría ser cristiano algún día, piensas que es bueno ser cristiano, significa serlo algún día, para ti, te digo: “Recuerda a la esposa de Lot”.
Vosotros, cabestros, indecisos, vosotros que conocéis las demandas del mundo, pensad en ella, en su camino hacia la salvación pero nunca alcanzándola, dándole la espalda por un momento al mundo, pero volviéndoos de nuevo. Déjame suplicarte, decide ahora: el camino está abierto, el Señor te llama, el evangelista te suplica, Dios te exhorta, la Iglesia te acogería; Vuélvanse, sean dueños de su pecado, confiesen su culpa, reconozcan su peligro. ¡Ven a Jesús!
Él te recibirá, te perdonará, conocerás ahora Su salvación, conocerás la seguridad y la tranquilidad de la misma manera. Sólo queda una cosa que hacer, llegar a Cristo, alcanzar a Cristo, creer en Cristo.
¿Cómo podrías soportar, a través de la larga y sin nada noche de la eternidad, ser el contador, parte de la esposa de Lot? ¿Y qué es eso? Una persona que estaba perdida a la vista de la salvación, que bajó al pozo pasando por la puerta abierta del cielo en el camino. ¡Oh, no te arriesgues a tal destino! ¡Ven ahora, vuélvete ahora!
Que esto os guíe a vosotros que no sois salvos, a recordar a la esposa de Lot, para que nunca seáis como ella. Si la recuerdo, tendré mucho cuidado de nunca ser como ella. El Señor te dará para que escuches la palabra de Dios para ti, y para que creas en Su Hijo.
Y para nosotros que somos cristianos, si los hay. pero un día más antes del regreso de nuestro Señor, que sepamos lo que es hacer como estos ángeles, tratar de sacar del mundo a los que conocemos y atraerlos a Cristo.
Lector no salvo, ¿"recordarías a la esposa de Lot”?
“Entonces no te detengas en toda la llanura,\u000b¡Huye por tu vida, la ganancia de la montaña!\u000b¡No mires atrás, no te demores!\u000b¡Oh! ¡Acelerándote, acelera tu camino!\u000b¡Apresúrate, viajero, prisa!”
Si mínimamente la advertencia de esa Columna de Sal, tu futuro es así solemnemente representado:
“'Casi persuadido', ¡la cosecha ha pasado!\u000b"Casi persuadido; ¡La fatalidad llega por fin!\u000b"Casi” no puede servir;\u000b"Casi” no es más que fracasar;\u000bTriste, triste, ese gemido amargo: 'Casi', ¡pero perdido!”
¿Barrabás o Jesús?
Lucas 23
El Espíritu de Dios ha dicho en otra parte que “la predicación de la cruz es a los que perecen la necedad; pero para nosotros los que somos salvos es poder de Dios” (1 Corintios 1:18). “Pero”, preguntas, “¿cómo voy a ser salvo?” Creyendo en el Hijo de Dios. La salvación es tuya a través de lo que Él ha hecho; a través de nada que puedas hacer. ¿Qué podía hacer el hombre? ¿Qué hizo el hombre? Escuche la historia de Dios de lo que hizo. La Escritura dice fielmente lo que el hombre es, el estado del hombre, en qué se ha convertido el hombre cuando puede tratar al Hijo de Dios así:
“Toda la multitud de ellos se levantó, y lo llevó Jesús a Pilato”. Lo acusan, lo ponen en nada, se burlan de Él, lo visten con una hermosa túnica, lo critican, lo crucifican. Pilato no pudo encontrar ninguna falta en Jesús, pero clamaron: “¡Crucifícalo! ¡crucifícalo!” y lo llevan al Calvario, el lugar de una calavera, y la Escritura dice: “Allí lo crucificaron”. ¿Quien? Él, el Hijo de Dios. ¡El mundo pensó que el único trato del que Jesús era digno era ser crucificado en un cementerio entre dos malhechores! Eso dice lo que es el hombre; y dice lo que Dios es también. ¿Podría haberse liberado a sí mismo? Ciertamente. ¿Se liberaría a sí mismo? No. ¿Qué hizo? ¿Los acusó? No; No se escucha ninguna reprimenda, ninguna palabra acusadora. “Fue oprimido, y fue afligido; sin embargo, no abrió su boca: es llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus esquiladores es mudo, así que no abre su boca”.
Esa cruz que dice el odio amargo y la enemistad del hombre a Dios, es el único medio por el cual Dios puede salvar al hombre. Sí, necesitaba ese Cordero inmolado, necesitaba esa Víctima sin mancha en la cruz, antes de que Dios en justicia pudiera salvar al hombre.
Pero volvamos a las Escrituras, y veamos allí lo que el hombre le hizo a Aquel que “no había hecho nada malo”. Lo digo solemnemente, el mundo yace ante Dios hoy acusado del asesinato, el cruel asesinato, de Su Hijo. Reconozco que había amor en Su corazón, pero eso no excusa al hombre. La Escritura resalta claramente lo que el hombre hace, lo que el hombre es. Sus pensamientos y su trato del bendito Hijo de Dios muestran lo que él es. No puedes negarlo, no puedes salir de él, no puedes escapar de él, el hombre quemaría la Biblia si pudiera, porque es el registro de lo que ha hecho. Tú dices: “¡Oh! que no somos nosotros, no vivíamos en aquellos días, no clamábamos: 'Crucifícalo'”. ¿Te sonrojas por tus antepasados? No, más bien sonrojaos por vosotros mismos, vosotros que no sois de Cristo; porque los que no están a favor de Él están contra Él. Si no eres de Cristo, te pones del lado de aquellos que clamaron: “¡Crucifícalo!” ¡Oh, qué mancha en la historia del mundo: mataron al Hijo de Dios!
¿Cuál crees que es el estado moral y espiritual de ese mundo que puede rechazar el triple testimonio dado entonces a Jesús, el Varón de Dolores? Pilato dice: “No encuentro ninguna falta en Él”: el ladrón dice: “Este hombre no ha hecho nada malo”; el centurión dice: “Ciertamente este era un hombre justo”. ¡Pero Él está crucificado!
¿Cuál es el efecto de leer esto? ¿No es completamente para persuadirte de que el mundo trató a Cristo vergonzosamente? Pero te hago la pregunta: ¿Te has puesto del lado del mundo o no? ¿Sigues en el mundo y de él? ¿o estás entre los que son Suyos? Solo existen las dos clases: los que han huido a Jesús y los que no. ¿Estás a favor o en contra de Él? ¿Te pones del lado de Él, o eres de los que claman: “¡Crucifícalo!” Te pregunto de nuevo, ¿eres Suyo? ¿El mundo te sabe que eres cristiano? ¿Has confesado a Cristo? ¿Tu compañero de clase o tu compañero de trabajo saben que eres de Cristo?
“Pero”, usted pregunta, “¿qué es ser cristiano?” Un cristiano es aquel que conoce y ama a Cristo; que lo sigue y lo posee como Señor. Usted dice: “Profeso ser cristiano”. Ah, eso no servirá, no hay nada tan despreciable como la mera profesión. ¡Amado lector! La eternidad traerá todo a plena luz, y si hay algo que asegurará la condenación eterna, es la profesión de labios vacíos sin la posesión de Cristo ahora.
Te apelo: ¿Te has convertido? Por conversión, quiero decir convertido a algo y de algo: convertido a Cristo y del mundo. El que se convierte cambia de terreno, cambia de estado; Él está fuera del suelo y en estado de condenación. ¿Eres cristiano? El día del Señor sacará a relucir a los que están del lado del Señor y a los que no; El velo será corrido, y seréis descubiertos, vosotros que sois meros profesores vacíos. Te lo ruego, evitad la irrealidad; que haya un trabajo real y genuino; desciende ante Dios y sé dueño de tu pecado, tu indignidad, tu debilidad, y Él te salvará, te salvará en este mismo momento.
Estás a favor o en contra de Cristo. ¿Estás a favor de Él? Una cosa es cierta, si estás a favor de Él, debes tomar tu posición por el despreciado, el rechazado, el mundo odiado, el Salvador atado por tanga. ¿Estás a favor de Él, o te pones del lado del mundo? ¿Dónde estás? ¿Puedes decir, Cristo por mí? Gracias a Dios, puedo decirlo, Cristo por mí. ¿Puedes decir que lo he visto en toda Su belleza, Su perfección, Su humilde gracia, Su gentileza y amor? ¿Puedes decirte que, para ti, Belén, el Calvario y Betania son lugares sagrados? Belén, donde nació; Calvario, donde sufrió por mí y en mi lugar; y Betania, de donde ascendió, son queridas, pero mucho más queridas que Cristo mismo. ¿Qué piensas de Cristo? ¿Lo amas? ¿Es Él tu Salvador? ¿Es Él el objeto del deseo y el amor de tu corazón?
¡Lo crucificaron! Lloras al oír hablar de Sus sufrimientos y Su dolor; pero quisiera que lloraras por los pecados que causaron su sufrimiento; Me gusta cuando la reja de arado de la convicción penetra profundamente en un alma, y cuando se rompe y llora por su pecado, Whitfield solía hacer esta pregunta a las almas despiertas: “Si Dios te arrojara al infierno para siempre, ¿tendría razón al hacerlo?” Si respondían que sí, él estaba satisfecho de que tenían un sentido correcto del pecado y el juicio de Dios sobre el mismo.
La perfección de Cristo se manifiesta en sus sufrimientos; como la caña de azúcar tiene que ser magullada antes de que podamos tener su dulzura, y la planta fragante bruscamente sacudida antes de que produzca su perfume, así cuanto más vemos a Cristo sometido, más fuertemente se manifiesta Su perfección; cuanto más pasa, más se conoce plenamente su valor intrínseco. Estaba atado, con los ojos vendados, puesto en nada y burlado. Se le pregunta: “¿Eres tú el Rey de los judíos?” Él responde: “Tú lo dices”. Pilato no encuentra ninguna falta en Él, pero “ellos eran los más feroces”. Pilato desea ser abandonado de Él, ha oído hablar de todo lo que ha hecho, cómo sanó a los enfermos, resucitó a los muertos, hizo que los ciegos vieran, los cojos caminaran, los mudos hablaran, y no desea ser responsable de la muerte de este hombre, por lo que lo envía a Herodes.
Esta extraña Persona es llevada a Herodes, y el grito es: “Él es un Rey”. Herodes se alegró de ver a Jesús: “Estaba deseoso de verlo por mucho tiempo, porque había oído muchas cosas de él; y esperaba haber visto algún milagro hecho por Él”. Deseaba ver a Aquel que podía resucitar a los muertos, limpiar al leproso y dar vista a los ciegos; pero no había ningún sentido de necesidad en el alma de Herodes, él no sabía que era mejor ver al Salvador mismo, que ver cualquier milagro realizado por Él. Ve a Jesús, lo cuestiona, pero marca la dignidad del Señor: no responde nada al usurpador. Jesús respondió a Pilato, porque en él reconoció el poder delegado de Dios, aunque ese poder fue mal utilizado.
Y ahora marca lo que sigue: “Herodes, con sus hombres de guerra, lo puso en nada”. ¿Lo has hecho? Dime, ¿no es así? Herodes hizo luz de Cristo, y, alma querida, ¿no has hecho tú también luz de Él? Si nunca has venido a Él y creído en Él, tú y Herodes son lo mismo, ambos por igual lo han “puesto en nada”. “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; y el que no cree en el Hijo, no verá la vida; pero la ira de Dios permanece sobre Él”. ¿Creyó Herodes en el Hijo de Dios? No. ¿Y tú? Si no lo haces, estás en el mismo terreno que Herodes.
En el versículo 12 leemos: “Y el mismo día Pilato y Herodes se hicieron amigos juntos”. ¡Ese día se hicieron amigos por la matanza decidida del Hijo de Dios! ¡Pensamiento terrible! Pilato se alegra de hacerse amigo del rey; Pero, ¡oh! Qué pacto tan impío. Esos dos amigos recién hechos se encontrarán uno al lado del otro a través de una larga e interminable eternidad. ¿Y dónde? ¡Oh, alma! No pases tu eternidad con aquellos que asesinaron al Hijo de Dios. Lo harás si no crees en Él: si no eres llevado a Él, seguramente pasarás tu eternidad con Sus enemigos. ¡Una larga y oscura eternidad sin el Señor! — ¿Es esa tu elección?
“No encuentro ninguna culpa en él”. Oh, ¿por qué Pilato no actuó sobre esto? Se nos dice que trata de liberarlo, ¡pero el grito de la multitud es no! Pilato desea liberarlo, pero no quiere perder el favor del mundo. Y tú, ¿no tienes miedo de esto también? ¡Miedo de perder el favor del mundo! Cuidado, más bien, de no perder tu propia alma. Pilato, dispuesto a liberar a Jesús, les habló de nuevo, pero ellos gritaron: “¡Crucifícalo! ¡crucifícalo!”
¿Barrabás o Jesús? se convierte ahora en la pregunta. Gritaron de una vez: “¡Fuera con este hombre, y libéranos a Barrabás!” Pilato es derrotado; eligen a Barrabás. En un momento “fueron instantáneos con voces fuertes que requerían que Él pudiera ser crucificado”. Y marca lo que sigue: “Y prevalecieron las voces de ellos y de los principales sacerdotes”.
¿Jesús o Barrabás? Esta fue la pregunta que los dividió. Seguramente algunos serán encontrados para Jesús. ¡Ni uno! Me imagino que te oigo decir: “Lo haría, si hubiera estado allí”. Bueno, muéstrate de Su lado ahora. Ponte del lado de Jesús, y deja que el mundo sepa, también, que lo has hecho.
¡La cruz que debería haber sido para Barrabás fue usada para Jesús! Había mucha madera para haber hecho de Jesús una cruz, pero el que no había hecho nada malo fue crucificado en esa cruz que debería haber sido para Barrabás, ¡el asesino! ¡Mucha madera para hacer una cruz! Ah, sí; el temor de eso hizo que el pobre Pedro negara a su Señor. ¿Y el temor a la cruz, el ridículo y la burla del mundo, no te hacen negar a Jesús también?
Los amigos de Barrabás deben ponerse del lado de él, y los amigos de Jesús deben ponerse del lado de Jesús; pero no había uno para Jesús. Sí, realmente fue así; no uno para Jesús, el Hijo de Dios. En un momento claman: “¡Crucifícalo! ¡Liberen a Barrabás!” De hecho, se han dividido, divididos en un hombre, y todos, todos son para Barrabás, el asesino, y no uno para el Hombre en quien no pudieron encontrar ninguna falta.
¿Está de acuerdo con esto? ¡No! Entonces que este día sea de ti la confesión de que eres de Cristo, que estás del lado del Señor.
El mundo puede hacer lo que quiera con Jesús, Él es “entregado a su voluntad”; el hombre hace lo que quiere con el Hijo de Dios; Cristo permite que el hombre le haga lo peor: lo azotan y lo coronan con espinas. Él dice: “Haz todo lo posible, haz lo peor, no me quejaré; y cuando me hayas hecho lo peor, entonces haré lo mejor por ti.” Cuando lo clavaron en la cruz, Él murió por ellos. Él murió en su lugar, Él muere como víctima para cumplir con las demandas de un Dios justo. Él lleva el juicio que debería haber sido suyo. Bebe la copa de la ira, para que no tengan que beberla. Él dice: “Padre, perdónalos”. ¡Oh, qué amor! No hay amor como el suyo. Me gustaría que conocieras a Jesús, mi Jesús. ¡Oh! confien en Él, confíen en Él, ámenlo.
“Indiferente a las sutiles artimañas de Satanás,\u000bO sufrimiento, vergüenza y pérdida,\u000bSu camino, no animado por sonrisas terrenales,\u000bConducido solo a la cruz”.
En los versículos 27-31 se nos dice que “le siguió una gran compañía de gente y de mujeres, que también se lamentaron y se lamentaron. Pero Jesús, volviéndose a ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotros y por vuestros hijos; porque, he aquí, vienen días en los que dirán: Bienaventurados los estériles, y los vientres que nunca desnudan, y los papitos que nunca dieron de mamar. Entonces comenzarán a decir a las montañas: Cae sobre nosotros; y a las colinas, cúbrenos; porque si hacen estas cosas en un árbol verde, ¿qué se hará en seco?”
¿Lágrimas caen de tus ojos por Él? Llorad por vosotros mismos. ¿Qué quiere decir? ¡Él quiere decir que llegará un día en que habrá una reunión de oración del mundo! “Entonces comenzarán a decir a las montañas: Cae sobre nosotros; y a las colinas, ¡Cúbrenos!” Están en extrema necesidad, pero ¿qué es lo que quieren? Es un lugar de refugio, de seguridad, un refugio. “Ha llegado el gran día de su ira; ¿Y quién podrá ponerse de pie?” (Apocalipsis 6:15-17). El mundo está asustado y se dedica a la oración, pero es demasiado tarde. Oh, amado, puedes encontrar un refugio de esa ira ahora en el seno de Jesús; no en las montañas y las colinas, sino en Jesús, Jesús que murió en el Calvario.
Lo último que el mundo vio de Jesús fue con una corona de espinas sobre su cabeza; lo próximo que verá de Él será cuando sea coronado en gloria con muchas coronas.
Pero, “si hacen estas cosas en un árbol verde, ¿qué se hará en seco?” Cristo era el árbol verde; El alma no salva es el árbol sin vida, sin hojas, infructuoso y seco. Vi a un hombre el otro día con un hacha en la mano en la raíz de un árbol. Era invierno, y el árbol se parecía mucho a los demás alrededor: todos estaban sin hojas, y no había nada exteriormente que denotara ninguna diferencia, ni que hiciera dudar al transeúnte de que cuando llegara la primavera, como los demás, estallaría en hoja; pero había sido golpeado, y encontrado hueco; ¡Un estorbo de la tierra fue cortado listo para la quema! ¿Eres este árbol?
Cristo era el árbol verde en toda su dependencia de Dios, en toda su belleza y perfección. Era un árbol verde que iba a juzgar, iba a ser cortado en medio de la belleza y el verdor. Entonces, ¿qué te alcanzará, alma no salva, tú que eres un árbol seco? “Si hacen estas cosas en un árbol verde, ¿qué se hará en seco?” ¿No puedes ver tu propio caso? No tienes perdón, no tienes perdón. Oh, ¿qué se hará en seco? Véanlo arrojado al fuego. Mira al hombre rico de quien leemos en Lucas 16. En un momento cortado, y estando en un tormento, levanta los ojos y ve a Abraham a lo lejos, y a Lázaro en su seno, y clama: “Ten piedad de mí, y envía a Lázaro, para que pueda sumergir la punta de su dedo en agua y enfriar mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama”. ¡Un árbol seco listo para la quema! Pero, gracias a Dios, porque el árbol verde sufrió, muchos secos escaparán.
Si el hombre ha hecho estas cosas al Hijo de Dios, si Él recibe este tratamiento de la mano del hombre, ¿qué, piensas, será el tratamiento que el hombre recibirá de la mano de Dios en un día de justa retribución? Si estás entre los condenados, recordarás que una vez escuchaste sobre una forma de escape, pero no la recibirías. ¡Oh, alma no salva, ven a Jesús, ven ahora!
Vamos a la cruz y vemos a Jesús abandonado y en tinieblas, pero las tinieblas son sólo desde la hora sexta hasta la novena; pasa lejos de Él; pero oh, alma perdida y no salva, no habrá novena hora para ti; No hay muerte de la oscuridad para ti, será para siempre.
“¡Fuera con Él!” era la oración del mundo; El suyo fue: “Padre, perdónalos”. Lo injurian y dicen: “Desciende de la cruz; si eres Rey de los judíos, sálvate a ti mismo”. Él dice: No; No bajaré, no me salvaré, moriré por ti. ¡Oh, qué amor! ¿No es esto amor realmente? Él muere, pero hace más que eso: cuando resucita, les dice a sus discípulos que comiencen en Jerusalén, el lugar donde había sido ejecutado, y a las mismas personas que habían gritado: “¡Crucifícalo! ¡crucifícalo!” Él les ordena predicar el perdón de los pecados a través de Él: Jesús. Y ahora escribo como embajador de Él para proclamarte el perdón de tus pecados y la salvación a través de la obra terminada de Jesús en la cruz. ¿Creerás en Él? ¿Aceptarás la salvación?
Al dejar caer este papel, ¿estás del lado del mundo o de Cristo? ¿Barrabás o Jesús?
Un velo rasgado, un Salvador resucitado, un pecador redimido
Lo que el evangelio hace por un alma que lo recibe, es llevarlo a Dios, no simplemente traer a un hombre al cielo cuando muera, sino llevarlo a Dios ahora, para disfrutar de Dios ahora, antes de que llegue al cielo. “Cristo sufrió una vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios”. Ahora bien, ese es el último lugar donde a los que no estáis convertidos os gustaría ser traídos. No quieres ser llevado a Dios, y te diré por qué; porque tienes miedo de Dios. El hombre no convertido siempre teme a Dios; no quiere entrar en Su presencia; ¿Y por qué? Porque sabe muy bien que hay algunas preguntas que Dios le planteará, y no está preparado para responderlas. Dios debe plantear la cuestión del pecado con cada alma. Es una pregunta que tiene que ser respondida entre cada alma y Dios, y el hombre que no conoce a Cristo no puede responderla felizmente en la presencia de Dios.
Ahora, hay tres cosas que marcan el cristianismo: un velo rasgado, un Salvador resucitado y un pecador redimido. En Hebreos 10:19-20, leemos: “Teniendo, pues, hermanos, la audacia de entrar en el lugar santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo, que Él ha consagrado para nosotros, a través del velo, es decir, su carne”. Aquí el Espíritu de Dios nos da lo que el velo era un tipo. Si nos dirigimos al Antiguo Testamento, obtendremos lo que era este velo y para qué se usó. Tenía un doble uso, excluía al hombre y encerraba a Dios: el hombre no podía entrar en Dios, y Dios no podía salir al hombre.
Si miramos la descripción del tabernáculo, veremos que era una tienda oblonga dividida en dos partes, el lugar santo y el más santo. Toda la masa del pueblo podría no llegar más lejos que el altar de bronce en el atrio del tabernáculo, en el que se ofrecían los sacrificios, tipo de muerte de Cristo en expiación por el pecado. Más allá de esto, la gente no se atrevió a ir. Los sacerdotes, los hijos de Aarón, podrían ir más lejos, habiendo lavado primero la fuente que estaba entre el altar y la puerta de la tienda. Entraron en la primera cubierta en el lugar santo, para realizar el servicio del tabernáculo, pero el velo los excluyó del lugar santísimo. Dentro de ese velo tal vez nunca vayan; Lo que había allí, sus ojos nunca podrían mirar.
Dentro de ese velo estaba el arca del pacto, que contenía la olla de oro que tenía maná, y la vara de Aarón que brotaba, y las tablas del pacto, y sobre ella los querubines de gloria que ensombrecían el propiciatorio; Cada querubín mirando hacia el propiciatorio. Pero además de esto, ¿qué más había? ¡La presencia de Dios! Dios habitaba allí entre los querubines, y a esa presencia no podían ir, y si Él salía, sólo podía ser en juicio. ¡Oh, la soledad de esos largos años en los que Dios habitó solo! Un solo día, una vez al año, podría el hombre acercarse a Dios. Una vez en el año, el sumo sacerdote podía entrar en ese velo, envuelto por el incienso, y con la sangre de la expiación en la mano, y todos los demás hombres eran excluidos.
Cristo, como hombre, caminó por este camino del desierto sin pecado, y eso es lo que ningún otro hombre hizo. En la vida, entonces, la vida de Cristo, no hay acercamiento para un pecador a Dios. Sólo por Su muerte puedes acercarte a Dios.
Miremos por un momento de qué estaba hecho ese maravilloso velo. Si te dirigierás a Éxodo 26:31, lo tienes: “Y harás un velo de azul, y púrpura, y escarlata, y fino lino entrelazado de astucia trabajo; con querubines se hará”.
Ahora, ¿qué es el azul? El azul es el símbolo bien conocido de lo que es celestial. ¿Y no era Cristo celestial? ¿De dónde vino? ¡Desde el cielo! Él podía decir mientras caminaba por esta tierra: “El Hijo del hombre que está en los cielos”. Él es “el segundo hombre, el Señor del cielo”. Él vino del cielo, con los pies en la tierra, y todo en Él era celestial. Ahí se obtiene el azul, el carácter celestial de Cristo, como el Dios-hombre, Dios manifestado en la carne.
¿Qué es el púrpura, entonces? Bueno, el púrpura es el color imperial, y ¿qué es Él? Rey de reyes y Señor de señores. Aquel cuyo derecho es reinar será mostrado en este carácter a todo el universo de Dios. En amarga burla lo vistieron de púrpura en el día de Su vergüenza y agonía, pero Él es Rey de reyes y Señor de señores, y el amplio universo de Dios aún será dueño de Su influencia. Nunca ha habido un rey terrenal o potentado cuyo reino no le haya sido quitado; la muerte ha venido y le ha robado toda su gloria, pero este Rey, después de un largo y glorioso reinado sobre la amplia tierra durante mil años, entrega su reino al Padre, para que Dios sea todo en todos. La muerte viene y se la quita a todos los demás. Este pasa primero por la muerte, no lleva corona en la vida aquí abajo, sino la corona de espinas que le dieron en cruel burla, se levanta de la tierra, y así adquiere el derecho de ser establecido como Hijo del hombre, el Rey de Dios, sobre toda la creación.
Luego viene el escarlata. “Oh”, dices, “escarlata significa sufrimiento”. No siempre. El escarlata es el color real judío, porque no solo debe ser rey sobre toda la tierra, sino que de manera muy especial Él es “Rey de los judíos”, y como el púrpura era el color gentil, así el escarlata era el emblema judío de la realeza. Pusieron sobre su cruz: “Este es Jesús, el Rey de los judíos”, y la escribieron en hebreo, griego y latín, para que todos los pueblos y lenguas pudieran leer la inscripción. Realmente describía quién era Él, y cuál era su culpa, porque Él era Rey de los judíos, y ellos habían crucificado, en desprecio, odio e incredulidad, a su rey.
A continuación, tienes el fino lino entrelazado del trabajo astuto, figurativo, creo, de Su única naturaleza como hombre; lo que todos podían ver y reconocer y debajo de la Deidad velada. Perfectamente justos, perfectamente santos, perfectamente puros, como el hombre, y con toda la gloria de la Deidad brillando. La astuta obra es emblemática de la forma en que Dios ideó por la cual Él era legalmente el hijo de José, y por lo tanto heredero al trono – la ley judía estimando a María como la esposa de José después de la adhesión – realmente el hijo de María, como está escrito, “una virgen estará embarazada, y dará a luz un hijo”, mientras que en realidad en cuanto a Su naturaleza el Hijo de Dios – sí, Dios mismo se hizo hombre. ¡Asombroso misterio de sabiduría y amor divinos!
“Con querubines se hará”. Los querubines simbolizan los tratos gubernamentales de Dios; y ¿no está “el gobierno sobre su hombro”? ¿No le ha encomendado Dios todo juicio?
Leemos por primera vez acerca de los querubines en Génesis 3:24: “Entonces echó fuera al hombre; y colocó al este del jardín del Edén querubines, y una espada de fuego que giraba en todos los sentidos, para guardar el camino del árbol de la vida”. Aquí, como el ejecutivo de Dios en el juicio, aparecen mirando hacia afuera hacia el hombre en su pecado. En segundo lugar, en Éxodo 25:18-20, obtenemos; “Y harás dos querubines de oro, de trabajo golpeado los harás, en los dos extremos del propiciatorio del propiciatorio harás los querubines en sus dos extremos, y sus rostros se mirarán unos a otros; hacia el propiciatorio estarán los rostros de los querubines”.
Aquí, en tipo, miran hacia adentro al propiciatorio manchado de sangre, que sabemos por Romanos 2:25 significa Cristo, habiendo terminado una obra que permite a Dios salvar justamente al hombre culpable. En tercer lugar, los hemos visto en el velo, es decir, conectados con Cristo personalmente. ¿Qué significa Juan 5:22? “Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha encomendado todo juicio al Hijo.” De nuevo (vs. 27), “y le ha dado autoridad para ejecutar juicio también, porque Él es el Hijo del hombre”. Y de nuevo, Dios “ha señalado un día, en el cual juzgará al mundo en justicia, por aquel hombre a quien ha ordenado; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, en que lo levantó de entre los muertos” (Hechos 17:31). Y, ¿quién juzgará a los rápidos (o vivos) y a los muertos en Su aparición y Su reino”, sino nuestro Señor Jesucristo? (2 Timoteo 4:1).
Es, entonces, claro que Cristo juzga y ejecuta el juicio sobre los impíos. Entonces, ¿cómo, pecador, puedes escapar de ella? El velo rasgado es el silencio, la respuesta elocuente. El que es el Juez, después de tu pecado, pero antes del día de Su juicio del mismo, interviene y Él mismo sostiene el juicio, para que Él pueda librarte de él. ¡Qué amor asombroso!
El velo debía colgarse sobre cuatro pilares de madera de. “¿Qué es la madera de?”, dices. Bueno, creo que la madera de habla de Su humanidad. Él tomó una forma humana para que pudiera morir. Pero la madera de estaba cubierta de oro. El oro, en las Escrituras, representa la justicia divina. Los ganchos, del mismo modo, eran de oro, y los zócalos eran de plata. Ahora bien, la plata es típica de la redención. Usted notará que las bases del tabernáculo estaban hechas de los medios siclos de plata que fueron pagados por la gente como dinero de redención: “todo hombre un rescate por su alma” (ver Éxodo 30:12; 38: 25-28). Todo se basa en la redención.
Desde la caída, el hombre no puede encontrarse con Dios sino en el terreno de la redención. Pero, ¿cómo se logra esta redención?
Jesús muere, y por su muerte abre el camino de la vida para ti, para mí. Lea cuidadosamente el cuento que el 27 de Mateo registra. Míralo; mira el desprecio, la enemistad, la burla, el odio por el que pasó. “Oh”, dices, “pero ¿no lo consoló Dios en esa hora terrible, no sostuvo Dios su alma?” Creo que desde la tercera hora hasta la sexta hora, es decir, desde las nueve de la mañana cuando lo crucificaron, hasta las doce, que Dios estuvo a su lado, sostuvo su alma, le manifestó su deleite perfecto e infinito en él. Creo que nunca fue tan deleite del corazón del Padre como en aquella hora, cuando, despreciado por el mundo y abandonado por los suyos, estuvo allí colgado entre el cielo y la tierra.
¡Pero a ver qué pasa! A la sexta hora, es decir, a las doce en punto, al mediodía, la oscuridad, como un manto, cae sobre toda la tierra. ¿Qué es? ¿Qué es este extraño eclipse al mediodía? ¿Es Dios en juicio viniendo a ejecutar venganza sobre los hombres, sobre los pecadores por su trato a este Santo, Su Hijo amado? ¿Está Dios a punto de derramar Su juicio sobre sus cabezas culpables? Bueno, podrían pensar que sí. Sin duda lo hicieron. Bien podrían creer que fue una retribución rápida y justa por su asesinato de Él, de quien incluso el ladrón que murió a Su lado podría decir: “Este hombre no ha hecho nada malo”; a quien Pilato declaró ser una “persona justa”, en quien no pudo encontrar ninguna falta; que incluso sus propios corazones y conciencias culpables deben haber sabido que era indigno de morir.
Pero, ¿fue el juicio de Dios sobre un mundo culpable? ¡No! Era algo más grande y mucho, más profundo. No era Dios tratando con el hombre pecador, sino Dios tratando con Su propio Hijo, Dios tratando con Cristo, debido al pecado del hombre, que Él había tomado sobre Él. En esa hora terrible, cuando la oscuridad cubrió la tierra, hubo otro eclipse mucho mayor, un eclipse perfecto entre Dios y Aquel que colgaba allí, incluso Su propio Hijo amado, llevando el pecado. Dios ocultó Su rostro de Él entonces. Cuando todos lo abandonaron, como Él dice: “Amante y amigo has puesto lejos de mí, entonces, en ese mismo momento, ¡Dios también lo abandonó!
Y esas tres horas de oscuridad, esas tres horas de eclipse total entre Dios y el que está en la cruz, continuaron, y luego, a la novena hora, a las tres de la tarde, llega ese gran y terrible grito de Él: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Ah, Él abandonó a Jesús en esa hora, para que nunca nos abandonara a ti y a mí. Había oscuridad para Él para que sólo hubiera luz para nosotros. Él soportó el juicio de que pudiéramos ser libres.
Una vez más, Él clama en voz alta: “Consumado es”, y abandona Su espíritu. “Nadie me lo quita, yo lo pongo de mí mismo”.
Y en ese mismo momento Dios rasga el velo, querubines y todo. El que debe ejecutar juicio sobre el hombre, en gracia lo ha sostenido y llevado por el hombre; el precio ha sido pagado, la redención se ha cumplido, y Dios es capaz ahora de salir en gracia al hombre, a pesar de su culpa, por lo que Cristo ha hecho, y el hombre puede ir a Dios a través de un “camino nuevo y vivo”. Hermosa palabra, un camino vivo. ¡Me gusta esa palabra! ¿Cómo una forma de vivir? Porque no es un Salvador muerto lo que les estoy presentando ahora, sino un Salvador resucitado y vivo. Él “siempre vive para interceder por nosotros”. Ha ido a la tumba y ha salido de ella, habiendo abolido la muerte, y destruido al que tenía el poder de ella. Al tercer día la tumba estaba vacía, el Salvador había resucitado. Esa tumba abierta, ese Salvador resucitado, son la prueba de que los pecados por los cuales Él sufrió se han ido para siempre.
¿Y qué hay del pecador redimido? Bueno, no necesito decir mucho acerca de él: Cristo tiene todo que ver con su redención, lo ha traído a Dios, como dije al principio, y el pecador, o más bien es el creyente ahora, así llevado a Dios, no tiene nada que hacer sino “gozo en Dios”, y esperar en silencio el regreso del Señor para llevarlo a estar consigo mismo, deleitándose mientras tanto en cada pequeño golpe de dulce servicio que puede prestarle mientras permanece aquí.
Como pecador redimido, no tengo nada que hacer sino regocijarme en Aquel que me ha redimido. “¿Pero qué hay de tus pecados?”, preguntas. Bueno, te diré: Dios ha hablado con Cristo acerca de mis pecados, para que Él me hable a mí acerca de Cristo.
Durante esas tres horas de oscuridad, Dios trató con el Señor Jesús acerca de mis pecados, para que Él pudiera hablarme sólo de Jesús.
“Pero ¿qué pasa con el tribunal de juicio: ¿no tienes miedo de eso?” No. Si me parara allí y escuchara cada uno de mis pecados mencionados, solo diría: “Señor, recuerda, Señor, recuerda”. ¿Recuerdas qué? “No yo, sino Cristo. Recuerda que Él murió por mí. Soy indigno, pero Él murió por mí. Su sangre fue derramada por mí”.
¿Alguna vez has notado algo que falta en los vasos del tabernáculo? No hay ningún asiento allí encontrado. ¿Y por qué, piensas? Te lo diré. Porque el trabajo del sacerdote nunca terminó. “Ofreciendo a menudo los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados: pero este hombre, después de haber ofrecido un sacrificio por los pecados, se sentó para siempre a la diestra de Dios. No hay repetición de Su ofrenda, no puede haber ninguna. Cualesquiera que sean sus pecados, Su ofrenda, una vez ofrecida, es una descarga completa para todos. “Ofrecí un sacrificio por los pecados”. ¿Por los pecados de quién? Por los pecados. ¿Pero para quién? Por los pecados. No dice por quién, ni por cuántos, y si tuviera todos los pecados de una nación sobre mis hombros en este momento, no me importaría, con mi ojo en esta palabra del Dios vivo, porque al momento siguiente podría saber que estoy sin uno solo, libre para ir confiadamente a la presencia de Dios porque Él murió por los pecados, y por lo tanto murió por mis pecados. Ese velo era el rasgado: el alquiler, también, de arriba hacia abajo. ¿Por qué de arriba a abajo? Porque el hombre no tuvo nada que ver con ello. Si el hombre hubiera rasgado ese velo, sólo habría sido para provocar una rápida destrucción sobre sí mismo. Dios mismo abrió así el camino de acceso para el pecador más vil en el más santo de todos.
Dios nunca entrará en juicio con alguien que simplemente confía en Cristo. Aquellos que creen en Él estarán con Él, y como Él, antes de que se establezca ese tribunal. Juan 5:28 dice: “Viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que han hecho lo bueno, para la resurrección de la vida, y los que han hecho el mal, para la resurrección del juicio”.
“¿Y no ocurre todo eso a la vez?” No; Más de mil años transcurren entre la primera parte de ese versículo y la segunda. El Señor tarda dos días en vaciar las tumbas y resucitar a los muertos. ¿No podría hacerlo todo de una vez? No; ¡imposible! Él viene primero a buscar a los suyos. Él mismo desciende en el aire, y allí está el sonido de la trompeta y la voz de las palabras, Su propia voz, y parte de las tumbas se vacían, las tumbas se abren y sus ocupantes salen. ¿A dónde van? Suben con su Señor, para estar para siempre en Su propia presencia brillante. “Los que han hecho bien para la resurrección de vida”, es decir, de esa vida eterna que poseían, porque Él se la dio cuando todavía estaban aquí abajo. Esa luz que Él encendió en sus corazones nunca se apagó, esa vida que Él dio nunca se extinguió, una vez encendida. Dios nunca tuvo la intención de que esa luz se apagara. “Les doy vida eterna, y nunca perecerán, ni nadie los arrancará de mi mano”.
“Los que han hecho bien”, es decir, todos los que tienen a Cristo, suben para estar con él, y el resto de los muertos permanecen en sus tumbas, y pasan más de mil años, y luego viene otra apertura de las tumbas, otra resurrección de los muertos, y están de pie, pequeños y grandes, ante el gran trono blanco; para ser juzgado por aquellas cosas escritas en los libros, de acuerdo con sus obras. “Los que han hecho mal para la resurrección del juicio”. Están allí vestidos de sus pecados, para ser juzgados. ¿En cuál de estas dos resurrecciones vas a participar tú, amigo mío? ¿Vas a estar delante de Él en tus pecados entonces, o sabes lo que es ahora tener valentía para entrar en el lugar más santo, a través de ese camino nuevo y vivo, que Él ha consagrado para nosotros, a través del velo, es decir, Su carne?
¿Sabes lo que es “acercarte con un corazón verdadero, con plena seguridad de fe”? Y permítanme decirles que “plena seguridad de fe” no significa una gran cantidad de fe, sino aquello que simplemente se aferra a Cristo, y confía en Su sangre expiatoria como su único terreno de acceso allí para adorar dentro del velo.
“¿Dónde adoras?”, me preguntó uno, algunas semanas después. “Oh”, respondí, “soy una Iglesia muy alta; Yo adoro dentro del velo, en el lugar santísimo; Y eso está en el cielo mismo. No conozco ningún otro lugar donde pueda adorar. Si adoro al Señor Jesús, debo adorarlo donde Él está”. Si miras a Hebreos 13, encontrarás algo más combinado con estar “dentro del velo”, y eso es, “fuera del campamento”. Nov, a la gente a menudo no le gusta esto, no les gusta el reproche fuera del campamento; pero depende de ello, los dos van muy juntos, y si no estoy preparado para el reproche de estar fuera del campamento con un Cristo rechazado. No sabré mucho de la alegría de estar dentro del velo. Estas dos verdades son como las dos hojas de un par de tijeras, una sirve de muy poco sin la otra, tener una sola hoja no es bueno en absoluto, pero cuando ambas se han unido, qué bueno y qué útil. No hay nada tan cortante como estas dos cuchillas juntas: “dentro del velo” y “fuera del campamento”. A la gente le gusta meterse dentro del velo, pero dependiendo de él no permanecen allí mucho tiempo a menos que sepan algo de lo que es estar fuera del campamento también. Es por eso que se oye hablar tan a menudo de la pérdida de la alegría: la pérdida de la paz, también, a menudo. La gente quiere mezclar estar dentro del velo con Dios y estar en el mundo también, y no pueden; Quieren una hoja de las tijeras sin la otra.
¡El Señor nos da que nos aferremos a la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, provocando amor y buenas obras, es decir, siendo tan fieles al Señor nosotros mismos, para que podamos ser ayudantes unos de otros hasta el día de Su venida de nuevo!
“En la tumba no pudieron encontrarlo,\u000bÉl les había dicho antes:\u000bLa justicia ya no podía obstaculizarlo,\u000bDoliente, deja que tus miedos sean él;\u000b"¡Ha resucitado!"\u000bJesús vive para siempre.\u000b\u000b'¡Paz a vosotros!' este Su saludo,\u000bPalabra de Aquel que no puede mentir,\u000bDesde el corazón que llevó nuestro juicio,\u000bCorazón de amor que no puede morir.\u000b'¡Paz a vosotros!'\u000bAún así, Él habla desde lo alto.\u000b\u000b'¡Está terminado!' “Ha resucitado”.\u000bVosotros, que recibís estas benditas palabras,\u000bLa paz en Él es ahora tu porción,\u000bPaz eterna Él dará,\u000b'¡Paz a vosotros!'\u000bTodos los que en su nombre creen”.
Las tres apariciones de Cristo
“Y como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio, así Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos; y a los que le busquen se les aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación” (Heb. 9:27-28).
“Aquí está el amor perfeccionado con nosotros, para que tengamos valentía en el día del juicio; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo” (1 Juan 4:17).
El versículo en 1 Juan 4 resalta de manera más clara y clara cuál es el nuevo lugar que el creyente tiene delante de Dios. Es esto: el lugar de Cristo. “Como él es, así somos nosotros en este mundo”. De la manera más maravillosa condensa el Espíritu Santo la posición actual del creyente, para el gozo de nuestros corazones, nosotros que somos de Cristo. Pero algunos pueden decir: “¡Imposible! ¿Se revela el evangelio a un pobre pecador culpable en la tierra una posición ante Dios en la perfección de Cristo?” Sí. “¿Cómo puede ser esto?” El pasaje en Hebreos 9 te dice cómo; Usted tiene allí el gran fundamento sobre el cual se construye esta bendita verdad: “Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos”. El efecto del sacrificio de Él mismo, una vez ofrecido, para quitar el pecado, el fruto del grano de trigo que cayó en la tierra y murió, para que no permaneciera solo, es que de los hijos de Dios se puede decir verdaderamente: “Como Él es, así somos nosotros”. Y fíjate, no es, “así seremos”, sino, “así somos en este mundo."¡Qué maravillosa es esta palabra del Espíritu Santo! Verdaderamente el hombre nunca podría haberlo escrito por sí mismo.
Mira a Cristo en todo Su amor y gracia mientras estás aquí en la tierra. Míralo en toda Su perfección ahora en gloria, y luego considera por un momento este pasaje tan maravilloso: “Aquí está el amor con nosotros (el amor de Dios, no el nuestro) perfeccionado, para que tengamos audacia en el día del juicio: porque como Él es, así somos nosotros en este mundo”. Pero veamos un poco lo que se requirió primero para lograr este gran resultado. En Hebreos 9 todo está bellamente desplegado. “Cristo no ha entrado en los lugares santos hechos con manos, que son las figuras de lo verdadero; sino en el cielo mismo, ahora para aparecer en la presencia de Dios por nosotros. Ni tampoco que se ofrezca a sí mismo a menudo, como el sumo sacerdote entra en el lugar santo cada año con sangre de otros; porque entonces debe haber sufrido a menudo desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez en el fin del mundo, apareció para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo. Y como está establecido que los hombres mueran una vez, pero después de esto el juicio: así Cristo fue ofrecido una vez para oír los pecados de muchos; y a los que le busquen se les aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación.”
Hay tres períodos en la historia de Cristo traídos ante nosotros en estos versículos. En el versículo 24, Él aparece; versículo 26: “Él se ha manifestado”; y en el versículo 28, “Él aparecerá”. Los abordaré brevemente en su orden cronológico; y que el Espíritu Santo lo guíe, mi amado lector, a buscar más a fondo en estas maravillosas verdades, cuyas líneas generales ahora le presento.
1. Su pasado apareciendo.
“Una vez en el fin del mundo apareció, para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo.”
¿Por qué era necesario? El siguiente versículo nos dice: “Como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio, así Cristo fue ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos”. Como pertenecía al hombre morir y ser juzgado, así Cristo fue ofrecido en la muerte, y llevó la ira y el juicio de Dios en lugar del hombre.
Puedo entender el “como” y el “así” en Juan 4:17 cuando he captado la misericordia del “como” y “así” de Hebreos 9:27-28. Como yo era un pecador arruinado y culpable, sólo apto para ser juzgado y condenado a muerte, así Cristo descendió a la muerte por mí; Él sufrió para que yo nunca sufriera; Él llevó mi juicio y la ira de un Dios ofendido, que era lo que me correspondía; Él completó la obra de mi salvación; Él ha hecho todo lo necesario para traerme a Él en gloria; y ahora el Espíritu Santo puede dar esta gran verdad al creyente, para decir con gozosa audacia, que a los ojos de Dios, “Como Él (el Hijo de Dios) es, así somos nosotros en este mundo”.
Oh, amado compañero creyente, ¿qué es esto? ¿Cuál es la fuerza de estas palabras: “Como Él es, así somos nosotros”? No es simplemente sustitución, por grandiosa que sea esa obra, sino que es transmutación: la toma de nosotros en identidad y asociación con Él.
“Él ha aparecido” para hacer un trabajo que nunca podríamos haber hecho. En todos los consejos de Dios se encontró una sola cosa que podía salvar al hombre arruinado; y en Su gran amor por nosotros, el Señor mismo descendió para realizar la obra. Como merecíamos, así Él recibió; Él llevó el juicio de Dios sobre el pecado, de modo que ahora no hay condenación para los que creen. Ahora “podemos tener audacia en el día del juicio”. Bien que el Espíritu Santo prologe esta maravillosa verdad con estas palabras: “Aquí está el amor con nosotros perfeccionado”. Sí, esto ciertamente fue amor, amor perfecto de Su parte; Amor lo suficientemente perfecto como para expulsar todo nuestro miedo. “No hay temor en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el miedo”.
“Ningún hombre de mayor amor puede jactarse\u000bQue para que su amigo muera.\u000b¡Tú por tus enemigos fuiste muerto!\u000b¿Qué amor tuyo puede competir?”
Este es el Amigo que tiene el creyente, el Amigo y Salvador, Dios desea que tengas. ¿No lo tendrás? Vea lo que Él ha hecho por usted. “Una vez se le ofreció llevar los pecados de muchos”. Usted puede ser uno de los muchos a quienes Cristo murió para salvar. Dios ahora te está suplicando que seas uno de los benditos. ¡Oh! no lo rechaces; porque si no tenéis a este Cristo ahora, mientras Él está dispuesto y esperando recibiros, será este mismo Cristo y Señor, a quien se le da todo juicio, quien cuando termine este largo día de gracia, os dirá: “Apártate de mí, maldito, al fuego eterno”. Y entonces serás uno de los muchos... ¡ah! cuántos, a quienes se aplicarán las palabras: “Estos irán a castigo eterno”. ¿Con qué tendrás que hacer: Dios en gracia o Dios en juicio?
Jesús quiere que te conozcas a sí mismo en gracia, que lo conozcas ahora. Él te busca, te anhela, espera recibirte con los brazos extendidos de bienvenida. Oh, ven a Su abrazo amoroso. O bien debes venir a esos brazos extendidos de amor y misericordia, o hundirte para siempre bajo Su brazo elevado de juicio. ¿Puede retrasar por un momento su decisión? ¿Cuál será, Dios o Mammón? ¿Hay algo en la tierra que pueda atraerte de Sus brazos? — ¿Qué puede atraerte ciegamente a la muerte? Jesús te está llamando a venir a Él. “Venid a mí” son Sus palabras para vosotros. Oh, ven y prueba la bienaventuranza de pertenecer a Él, de ser amado por Él, de tenerlo como el “amigo que está más cerca que un hermano”.
2. Su presente apareciendo.
En Hebreos 9:24 leemos que Cristo ha ido al cielo, “Ahora para aparecer en la presencia de Dios por nosotros”.
Mientras les hablaba de la primera bendita verdad, “Él ha aparecido”, no hice ninguna restricción. Te lo cuento, mi lector; Me gustaría que se lo dijeran a TODOS. Pero ahora tengo que limitarme al CREYENTE cuando digo: “en la presencia de Dios por nosotros”. Pero mi oración es que Él sea el Representante de todos los que lean estas páginas, y de miles más.
Creyentes en el Señor, Cristo los representa en la presencia de Dios, y pronto habrá la hermosa secuela que da el versículo 28: “A los que le busquen, se les aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación”. Pero de nuevo, me dirigiría a todos, y les diría: Miren a Jesús allí en la gloria del cielo mismo; míralo por fe a la diestra de Dios, y recuerda que ese lugar puede ser tuyo. Sinceramente te suplico que no dejes que la memoria inquietante tenga la tarea de hacer eco en tu oído, a través de una eternidad sin fin, “Ese lugar podría haber sido tuyo”.
¿Quién es el que está en la presencia de Dios por nosotros? Es Cristo, el mismo Cristo que estuvo aquí en la tierra, y que murió en la cruz del Calvario, Él es el único que puede representarnos allí, y lo hace. El Arcángel Miguel no lo haría. Los ángeles no conocen el alcance de nuestra necesidad; pero Cristo está allí. Piensa en el pensamiento, REPRESENTANTE DE SU PUEBLO. ¡Oh, cuánto incluye! Cristo está allí en la presencia de Su Padre-Dios, no sólo para representarte, sino también como tu Abogado y Sumo Sacerdote. Como Aarón el sumo sacerdote llevó los nombres de las doce tribus de Israel sobre sus hombros y pecho, para que pudieran ser presentados al Señor Jehová; así que Cristo lleva nuestros nombres en su seno ante el trono de su Padre: ¡tu nombre y el mío están grabados en su corazón! ¡Increíble pensamiento! Sí, nuestros nombres indeleblemente tallados allí con la herramienta de grabado del amor. El amor y el poder de Cristo combinados nos escuchan ante Dios continuamente.
¡Qué lugar de seguridad tiene el creyente en Jesús! ¿Cómo podría tener una duda o temor mientras mire a Cristo en gloria? y sabe por la Palabra de Dios que “como Él es, así somos nosotros”. Mira a Cristo y Su obra terminada, y cree en Él, y la cuestión de la salvación y la seguridad está resuelta. Veo en Él a Aquel que ha abrazado mi causa, Aquel que me ha fusionado de tal manera en sí mismo, que Dios, mientras me mira, me ve en Jesús, me ve en “solo Jesús”.
3. Su futuro apareciendo.
“A los que le busquen, se les aparecerá por segunda vez sin pecado para salvación.” La primera vez que Jesús apareció, fue para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo. Él desnudó Su pecho a la ira de Jehová, y la espada levantada de la justicia cayó sobre Él. La nube de tormenta de ira estalló sobre Su cabeza; pero la segunda vez que Él aparezca, será sin pecado para salvación.
La cuestión del pecado se resolvió la primera vez; y ahora Él tiene que ver solo con la salvación. ¿No tiene esta una voz para ti, oh descuidado? Tú que no lo estás buscando; a ti a quien no les gustaría tener buenas noticias si te dijeran: “El Novio viene”; haz una pausa, te lo ruego, y considera tu situación. Tú, como incrédulo, vas a encontrar dos cosas: MUERTE Y JUICIO. El creyente también va a encontrar dos cosas, pero ¡oh! cuán diferentes son – CRISTO y GLORIA. La muerte y el juicio están detrás de él, no antes; Mira hacia atrás a la cruz, y sabe que para él fueron terminados allí. Él está del otro lado del juicio; y ahora la brillante perspectiva ante él, y que él busca, es el tiempo en que el Señor aparecerá nuevamente para salvación, es decir, la liberación del cuerpo de este mundo malo.
La manera de aparecer Su futuro es doble: primero, como el Novio Él vendrá al aire solamente, y alcanzará a Su Novia, es decir, aquellos que son Suyos. Primera de Tesalonicenses 4 y 1 Corintios 15 describen este momento. “Los muertos en Cristo” son resucitados, y los vivos en la tierra cambiados, y ambos son arrebatados juntos al Señor, y así están con el Señor para siempre. ¡Qué esperanza tan brillante para el creyente, en lugar de buscar la muerte!
Más tarde el Señor aparecerá manifiestamente en gloria al mundo, como Hijo del Hombre. Entonces todos Sus santos estarán con Él. Su segundo advenimiento tiene así las dos etapas. En el aire cuando Sus santos van a Él, y en el Monte de los Olivos cuando Sus santos vienen con Él.
El primer Adán trajo la muerte a este mundo por el pecado; pero para el creyente, la muerte del último Adán ha quitado el pecado, y lo ha librado de la muerte y del juicio.
A vosotros que no os preocupáis por buscarlo, os daría esta solemne advertencia: “Si no velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti”. “Porque he llamado, y vosotros os negastéis: he extendido mi mano, y nadie ha mirado; pero habéis puesto en nada todo mi consejo, y ninguno de mis reprendíes: yo también me reiré de tu calamidad; Me burlaré cuando venga tu temor; cuando tu temor viene como desolación, y tu destrucción viene como un torbellino; cuando la angustia y la angustia vienen sobre ti. Entonces me invocarán, pero Yo no responderé. Me buscarán temprano, pero no me encontrarán. Por eso odiaron el conocimiento, y no eligieron el temor del Señor”. “Cuando digan: Paz y seguridad, entonces la destrucción repentina viene sobre ellos, y no escaparán”.
Pero a vosotros, que lo buscas, están escritas estas benditas palabras: “Verán su rostro”. Deléitense, pues, en el Señor; estad siempre en las torres de vigilancia esperando Su aparición por segunda vez sin pecado para salvación. Esperen pacientemente por Él aunque Él se detenga. “El que venga, vendrá”. Mientras tanto, amados cristianos, regocijémonos en la bendita verdad de que “como Él es, así somos nosotros en este mundo”.
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