El último capítulo difiere de todos los anteriores en que la serie alfabética disminuye, aunque evidentemente hay veintidós versículos como en otros casos, con la modificación que hemos visto en el capítulo 3 y sus tripletes. Internamente también la elegía se acerca más al carácter de una oración, así como a un resumen comprimido de los dolores detallados anteriormente.
Por lo tanto, dice el profeta: “Recuerda, oh Jehová, lo que nos ha sucedido; He aquí, y mira nuestro reproche. Nuestra herencia es entregada a extraños, nuestras casas a extranjeros”. (Ver. 1, 2.) No era simplemente un sentimiento humano o natural de su pérdida y degradación. Debemos tener en cuenta que Israel tenía la tierra de su posesión de Jehová. Sin duda expulsaron o subyugaron a los cananeos. Según los hombres, tenían por derecho de conquista. Pero un hecho más profundo yacía debajo de los éxitos de Josué. Dios le dio fuerza para sofocar a la raza más corrupta entonces sobre la faz de la tierra que se había entrometido en una tierra que Él había destinado desde el principio y había dado por promesa a los padres. Porque cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos del hombre, estableció los límites de las tribus según el número de los hijos de Israel. ¡Ay! tomaron la bendición no como promesas por fe sobre la base de la gracia de Dios, sino bajo la condición de su propia fidelidad a la ley, una condición necesariamente fatal para el pecador. De ahí los desastres, y finalmente la ruina, que Jeremías aquí gime a Dios. Pero el título, en el que Moisés (Deuteronomio 32:8) había declarado así Su propósito en cuanto a Su pueblo, debe ser notado; porque es Su nombre milenario más especialmente que cualquier otro, y de ahí por lo tanto por el cual se caracteriza a Melquisedec, quien tipifica el día de bendición después de que la victoria es ganada sobre los reyes atacantes y previamente triunfantes de los gentiles. Por lo tanto, hay esperanza asegurada al final para el pueblo disperso y pelado de Dios. Mientras tanto, ¡qué amarga es la visión de su herencia transferida a los extranjeros, sus casas a los extraños!
“Somos huérfanas y sin padre, nuestras madres [son] viudas”. (Versión 3.) Incluso esto no transmitió una imagen lo suficientemente vívida de su desolación. La posesión común de todos, los usos más libres de su tierra, pertenecían a amos duros. “Nuestra agua la hemos bebido por dinero; Nuestra madera viene por un precio. En nuestros cuellos [es decir, con un yugo sobre ellos] somos perseguidos; Trabajamos y no descansamos”. (Ver. 4, 5.) ¿Qué esclavos tan abyectos? Y este Jeremías que no fue a Babilonia se quedó el tiempo suficiente para ver, sentir y extenderse en dolor ante Dios. “A Egipto le dimos la mano y a Asur para que se contentara con pan”. (Versión 6.) Pero ninguno de los dos podía ayudar eficazmente, y menos aún podía resistir al rey de Babilonia; y esto debido a los pecados de Israel que durante tanto tiempo habían llamado a un vengador. “Nuestros padres pecaron [y no son] así; y llevamos sus iniquidades”. (Versión 7.) Esto, sabemos que se convirtió en una queja proverbial sobre este tiempo. (Ez. 18,) Pero Dios los probó en su propio terreno, con precisamente el mismo resultado de ruina debido a su maldad. Porque si los padres y los hijos son pecadores por igual, el castigo es debido ya sea por ellos o por estos: venga si Dios juzga. ¡Cuánto mejor entonces arrepentirse que reprender y murmurar, solo agravando el mal y asegurando la venganza por tal rebelión acumulada contra Dios!
“Los esclavos nos gobiernan: nadie nos libra de su mano. Con nuestras vidas traemos nuestro pan debido a la espada del desierto. Nuestras pieles brillan como un horno debido a las ráfagas calientes de la hambruna. Las mujeres han sido destrozadas en Sión, vírgenes en las ciudades de Judá. Los príncipes fueron colgados de su mano; Los rostros de los ancianos no los honraban. Llevaron a los jóvenes al molino, y los niños cayeron debajo de la madera. Los ancianos han cesado de la puerta, los jóvenes de su canción. El gozo de nuestro corazón ha cesado; Nuestra danza se convierte en luto. La corona de nuestra cabeza ha caído: ¡ay ahora de nosotros, porque hemos pecado! Debido a esto, nuestro corazón es débil; porque estos nuestros ojos son tenues; a causa del monte de Sión que está desolado, los zorros caminan sobre él”. (Ver. 8-18.) Tal es el estado sombrío descrito patéticamente por un corazón aplastado por el dolor que no podía exagerar la postración del antiguo pueblo de Dios. Sexo, edad, condición, lugar, nada salvo y nada sagrado. Cada palabra tiene peso; no un particular que no sea una carga intolerable. ¡Qué abrumador para el corazón que justamente lo siente todo!
Así tristemente se habían ejecutado las advertencias de Jeremías. Así como Silo había sido profanado, ahora el lugar de la elección de Jehová, el monte Sión que Él amaba.
La indefectibilidad externa de Su morada en la tierra no es más que el sueño afectuoso de los hombres cuya injusticia, sosteniendo la verdad en injusticia, ciertamente traerá su juicio del enemigo bajo el trato justo de Dios.
¿Cuál es entonces el recurso de los fieles? Nunca la perpetuidad de lo que es visible, nunca el primer hombre, sino el segundo. “Tú, oh Jehová, permaneces para siempre; tu trono de generación en generación”. (Ver. 19.) Por lo tanto, los justos claman con la seguridad de que Sus oídos están abiertos, aunque Él demore y reprenda justamente el pecado, especialmente en aquellos que llevan Su nombre, en quienes Él será santificado por Sus juicios hasta que por gracia lo santifiquen en sus corazones.
Dios, sin embargo, hará sentir sus golpes; Y la fe siente y recibe bendición incluso en el dolor, mientras mira hacia adelante al día. Los necios pasan y son castigados, se endurecen y perecen en la incredulidad. “¿Por qué nos olvidas para siempre?, ¿nos abandonas por un largo período de días?” (Ver. 20.) Pero no hay desesperación, aunque el camino estaba oscuro antes de que brillara la verdadera luz; porque el corazón suplica: “Vuélvenos a ti, oh Jehová, y seremos convertidos; Renueva nuestros días como de antaño. Porque ciertamente nos has rechazado totalmente, has estado extremadamente furioso con nosotros”. (Ver. 21, 22.) Ser dueños de nuestros propios pecados y del juicio de Dios es el efecto constante de la obra del Espíritu en el corazón, la promesa segura de venir y una mejor bendición reservada para nosotros del Dios de toda gracia.
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