Malaquías 3-4
El Señor, continuando Su controversia con el estado malvado de Israel, aquí les hace saber que de verdad vendría el Señor del templo y Su mensajero delante de Él; pero que tal misión resultaría ser algo muy diferente de lo que esperaban. Pensaron, sin duda, que sería a su favor, que los adularía y acreditaría, los establecería y les daría liberación y gloria. Lo buscaron, se deleitaron en la perspectiva de ello (Mal. 3:1). Pero el profeta quería que se desengañaran a sí mismos, y aprendieran que en juicio esta misión sería; Necesariamente, debido a su condición malvada. Y la pregunta actual con ellos, por lo tanto, debería ser, ¿quién soportará esta venida del Señor? No, por así decirlo, quién dirá sus glorias y sus bendiciones, como podrían haber pensado, sino, ¿quién soportará el proceso de búsqueda que lo acompañará?
Todavía había paciencia en Dios así insultado. Si esto no hubiera sido así, si no hubiera sido Dios y no hombre, Israel ya habría sido consumido. Pero incluso ahora, podrían probar que Él los bendeciría más allá de todas las medidas esperadas, si fueran obedientes.
En medio de toda esta iniquidad nacional, el remanente se manifiesta. El Señor declara que Él los tiene a ellos y a sus caminos en Su memoria ahora, y los tendrá como sus joyas exhibidas poco a poco, en ese día en que habrá para algunos un sol con sanidad en sus rayos, para otros un sol para quemar como un horno como los dos en la cama, en el molino, o en el campo, del cual el Señor mismo habla en los Evangelios.
El profeta concluye dirigiéndose a este remanente con consejos y promesas; y así como el Antiguo Testamento se cierra, así se abre el Nuevo; porque, al principio mismo de Lucas, vemos este remanente, en las personas de Zacarías e Isabel, siguiendo este consejo de Malaquías, obediente a la ley de Moisés, con sus estatutos y juicios; y los vemos también recibiendo el Elías en la persona de su hijo Juan, según la promesa de Malaquías.
Al remanente, permítanme agregar, no se le promete la liberación presente del poder gentil, sino que se les enseña a aferrarse a la palabra, a esperar el juicio de los malvados y un nuevo estado de cosas a su debido tiempo. Nuestras epístolas, de la misma manera, no nos prometen una recuperación de la belleza de la iglesia, sino que nos enseñan a buscar algo nuevo y mejor, y la venida del Señor nos encontrará a medida que las epístolas nos dejen, así como la primera venida del Señor encontró el remanente de Malaquías como Malaquías las había dejado.