En el capítulo 6 tenemos a nuestro Señor de nuevo, ahora completamente despreciado. Aquí Él es “el carpintero”. Era cierto; Pero, ¿fue esto todo? ¿Era “la verdad”? Tal era la estimación del hombre del Señor de gloria; no sólo el hijo del carpintero, sino aquí, y sólo aquí, Él mismo es el carpintero, “¿el hijo de María, y el hermano de Santiago, y José, y de Judá, y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí con nosotros? Y se ofendieron con él”. Bellamente, también, usted puede notar que, donde había esta incredulidad, nuestro Señor no la eliminaría con deslumbrantes hazañas de poder, porque no habría habido valor moral en un resultado tan producido. Ya había dado abundantes señales de incredulidad; Pero los hombres no se habían beneficiado de ellos, ni la palabra que habló estaba mezclada con fe en los que la escucharon. La consecuencia es que “Él no podía hacer ninguna obra poderosa”; como aquí sólo se registra, sí, del hombre ante quien ningún poder de Satanás, ninguna enfermedad del hombre, nada arriba, o abajo, o debajo, podría probar la dificultad más pequeña. Pero la gloria de Dios, la voluntad de Dios gobernaba todo; y la exhibición de poder perfecto estaba en perfecta humildad de obediencia. Por lo tanto, este bendito no podía hacer ninguna obra poderosa. No hace falta decir que no era cuestión de poder en cuanto a sí mismo. No fue en modo alguno que Su brazo salvador fue acortado; no es que ya no hubiera virtud en Él, sino que había una mezcla encantadora de la glorificación moral de Dios con todo lo que se había hecho para el hombre. En otras palabras, no tenemos aquí la mera exposición del poder de Jesús, sino el Evangelio de su ministerio. Por lo tanto, es una parte importante de esto, que debido a la incredulidad Él no pudo hacer ninguna obra poderosa allí. Él realmente estaba sirviendo a Dios; y si sólo se viera al hombre, no a Dios, no es de extrañar que no pudiera hacer ninguna obra poderosa allí. Por lo tanto, lo que a primera vista parece extraño, en el momento en que lo tomas en conexión con el objeto de Dios en lo que Él está revelando, todo se vuelve sorprendente, claro e instructivo.
Y ahora Él procede a actuar sobre ese nombramiento de los doce, a quienes vimos, en el capítulo 3. Él había ordenado. Llamó a los doce, y comenzó a enviarlos. Fue en presencia del profundo desprecio que acababa de mostrarse que Él les da su misión. Fue sólo cuando el más extremo desprecio cayó sobre Él, de modo que Él no pudo hacer ninguna obra poderosa allí. Él responde, por así decirlo, de la manera más amable y también concluyente, que no fue por falta de virtud, porque Él los envía de dos en dos en su nueva y poderosa tarea. El que podía comunicar poder, entonces, a un número de hombres, los doce, para salir y hacer cualquier obra poderosa, ciertamente no quería energía intrínseca, ni era de ninguna falta de poder para recurrir a Dios. Jesús los inviste con su propio poder, por así decirlo, y los envía en todas direcciones como testigos, pero testigos del ministerio de Jesús. Eran siervos llamados a su manera; y así les mandó que no llevaran nada para su viaje, excepto un bastón solamente; debían salir en la fe de Sus recursos. Por lo tanto, cualquier cosa de medios humanos habría sido contraria a la intención misma. En una palabra, debemos recordar que esta fue una forma especial de servicio adecuada a ese momento, y de hecho, rescindida por nuestro Señor después en detalles muy importantes. En el Evangelio de Lucas, nos hemos dado cuidadosamente el cambio que tiene lugar cuando llegó la hora del Señor. No era solo que había llegado una hora para Él, sino que también era una crisis para ellos. Desde entonces, tuvieron que encontrar un gran cambio, debido al carácter de rechazo total y, de hecho, de sufrimiento, en el que el Señor estaba entrando. Por lo tanto, los arrojó sobre los recursos ordinarios de la fe, usando las cosas que tenían; Pero todavía no era así. Por el contrario, los testigos de Jesús a Israel estaban saliendo. Fue frente a la incredulidad contra Sí mismo, pero la incredulidad respondió con el nuevo flujo de gracia de Su parte, enviando mensajeros con poderes extraordinarios de Él por toda la tierra. Y entonces les dijo a dónde ir, y “en qué lugar entréis en una casa, permaneced allí hasta que os apartéis de ese lugar. Y cualquiera que no os reciba, ni os oiga, cuando partiáis de allí, sacude el polvo bajo vuestros pies para dar testimonio contra ellos. De cierto os digo: Será más tolerable para Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para esa ciudad. Y salieron, y predicaron que los hombres se arrepintieran”, una característica muy importante aquí añadida. Juan predicó el arrepentimiento; Jesús predicó el arrepentimiento, al igual que estos apóstoles. Y tengan la seguridad, amados amigos, de que el arrepentimiento es una verdad eterna de Dios tanto para este tiempo como para cualquier otro. No hay mayor error que suponer que el cambio de dispensación debilita (no diré simplemente el lugar del arrepentimiento para cada alma que es llevada a Dios, sino) el deber de predicar el arrepentimiento. No debemos dejarlo después de un tipo superficial, contentándonos con la seguridad de que si una persona cree, seguramente se arrepentirá; Debemos predicar el arrepentimiento, así como buscar el arrepentimiento en aquellos que profesan haber recibido el Evangelio. En cualquier caso, es igualmente claro que el Señor lo predicó, y que los apóstoles debían hacer e hicieron lo mismo. Ellos “predicaron que los hombres se arrepintieran, y echaron fuera muchos demonios, y ungieron con aceite a muchos que estaban enfermos, y los sanaron”.
Luego tenemos a Herodes apareciendo en escena; y Herodes, creo, representa en Israel el poder del mundo, su poder usurpador, por favor. Sea como fuere, allí estaba, de hecho, el poseedor del poder mundial en la tierra, y siempre, aunque no sin escrúpulos y luchas al final, completamente opuesto al testimonio de Dios. Era realmente hostil a ella, no sólo en sus formas más completas, sino también en el fondo, en su primera aparición y presentación más elemental. No tenía amor por la verdad; podría gustarle el hombre que lo predicó lo suficientemente bien, y al principio escucharlo con gusto; podría tener muchas ansiedades acerca de su alma ante Dios, y saber perfectamente bien que estaba haciendo mal en su vida ordinaria; pero, aún así, el diablo logró jugar el juego tan bien, que aunque había afecto personal, o respeto, al menos, por el siervo de Dios, el final desastroso llega, como siempre lo hará, cuando hay un juicio justo en este mundo. Ningún respeto, ningún sentimiento bondadoso por nadie ni por nada que sea de Dios, se mantendrá jamás cuando a Satanás se le permita obrar, y por lo tanto es libre de llevar a cabo su propio plan mortal de arruinar o frustrar el testimonio de Dios. Esto es lo que aquellos comprometidos en el ministerio de Cristo deben esperar ver intentado, y harán bien en resistir. Si este es el punto, como entiendo, la razón de su introducción aquí no es oscura. El Señor estaba enviando estos vasos escogidos. En presencia de esta nueva acción suya en la obra, aprendemos cómo se siente el mundo al respecto; no sólo el mundo ignorante, ni las fiestas religiosas con sus jefes, sino el mundo profano altamente cultivado. Y esta es la forma en que lo tratan. Tienen el poder externo que Satanás encuentra medios para hacerlos usar. Matan al testigo de Dios. Puede que sólo una mujer malvada los incite a hacer la obra; pero no os dejéis engañar. No era una cuestión de Herodías solamente. Ella no era más que la herramienta por la cual el diablo lo realizó: él tiene su propio camino particular; y en este caso tenemos no sólo las circunstancias, solemnes como son, sino el resorte de todos en la oposición de Satanás al testimonio de Dios. La cuestión es que si los hombres malvados tienen poder para matar, incluso si son reacios, aquel de quien son de alguna manera los obliga a usar su poder, cuando surge la oportunidad. El temor al hombre, y las nociones de honor, son fuertes donde Dios es desatendido: ¿qué no puede seguir donde no hay conciencia? Esa vieja serpiente puede lograr atrapar a los más prudentes, así como Herodes aquí cayó en la trampa. Por su palabra a una mujer malvada, pasada en presencia de sus señores, la cabeza de Juan fue arrancada y producida en un cargador.
Los apóstoles vienen a nuestro Señor después de su misión, y le dicen el resultado de su misión; o como se dice aquí, “le dijeron todas las cosas, tanto lo que habían hecho como lo que habían enseñado”. No era un terreno muy seguro; era mejor haber hablado de lo que Él había enseñado, y de lo que estaba haciendo. Sin embargo, como el Señor corrige a todos con la mayor gracia, los lleva a un lugar desierto, y allí se le encuentra incansable en Su amor. Una multitud hambrienta estaba allí. Estos discípulos, sólo un poco antes tan llenos de lo que habían enseñado, y lo que habían hecho, ¿no era una emergencia digna para sus labores ahora? ¿No podrían ayudar en la angustia actual? Parece que no tanto como para haberlo pensado. Solo, en cualquier caso, en esta escena, nuestro Señor Jesús saca a relucir de la manera más clara posible su fracaso total. Marque bien la lección. Es especialmente, cuando había algo de jactancia, después de haber estado ocupados con sus propias acciones y enseñanzas. Entonces es que los encontramos así impotentes. Estaban al final de su ingenio. No sabían qué hacer. Por extraño que parezca, nunca pensaron en el Señor; pero el Señor pensó en las pobres multitudes, y en su gracia más rica no sólo extendió una mesa y alimentó al pueblo, sino que hace que los débiles discípulos mismos sean los dispensadores de su generosidad, ya que después deben recoger lo que quedaba.
Después de esto, nuevamente, los encontramos expuestos a una tormenta, y el Señor, uniéndose a ellos en sus problemas, los lleva sanos y salvos y de inmediato al refugio deseado. Allí sigue la escena de gozo donde Jesús es reconocido, y la abundante bendición que acompañó a cada paso de Sus pasos donde se movió. Tan cierto como Jesús bendijo así al pobre mundo entonces, tal y mucho más se probará a sí mismo a su regreso después de que el mundo haya hecho lo peor. No dudo que esto nos lleve hasta el final, cuando el Señor Jesús se reúna con su pueblo después de sus múltiples y dolorosos problemas, después de toda su debilidad probada, así como la exposición a las tormentas externas. Así como estaba en el lugar que había visitado, así estará en la difusión universal de poder y bendición, cuando los discípulos sacudidos por la tempestad hayan venido sanos y salvos a tierra.