En nuestra última meditación llegamos al versículo 19 del capítulo 20. Ahora entramos, según Lucas, en la escena del último conflicto del Señor con Sus enemigos. En este mundo, no sólo nuestros pecados, sino nuestras enemistades le dieron obra. Que encuentras continuamente. Sus penas en la cruz, nuestros pecados lo pusieron a; Sus penas a través de la vida, nuestras enemistades lo ponen.
Ahora los judíos vienen a Él (Lucas 20:21) con una pregunta sutil. Había tres grandes representantes del pueblo: los herodianos, los fariseos y los saduceos. El herodiano era un religioso político; el saduceo, un religioso librepensador; y el fariseo era un religioso legal; pero estas eran sólo diferentes formas de enemistad contra Dios. La carne nunca puede formar alianza con el Cristo de Dios. Debemos nacer de nuevo para eso. Ahora vienen a Él con una pregunta: “¿Es lícito para nosotros dar tributo al César, o no?” Pensaron que lo tenían a Él, y era una pregunta aguda y sutil. De inmediato, detectando la moraleja de la ocasión, se acercó a ella. “Pero Él percibió su astucia, y les dijo: ¿Por qué me tientáis? Muéstrame un centavo”.
El Señor no tenía bolsa. Cuando quería predicar con un centavo, tenía que pedir que se le mostrara uno. El Señor tenía el bolso más rico que alguien haya tenido en el mundo, pero nunca usó un ácaro de él para sí mismo. Él preguntó: “¿De quién es la imagen y la superscripción? Ellos respondieron y dijeron: Del César”. Muy bien; el Señor no iba a tratar al César como un usurpador. Él era la vara de la indignación de Dios en la tierra de Israel. Ya fueran caldeos, persas, griegos o romanos, no eran usurpadores. Entonces, cuando el Señor vio la moneda de César pasar por la tierra, vio en ella la vergüenza de Israel, no la usurpación del César. ¡Qué bellamente escapa de la trampa del pajarero! “Dad, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios.” Esa fue una regla de oro desde su cautiverio, la regla de los cautivos devueltos, y así es nuestra regla. ¿Tratas a los poderes ordenados por Dios como usurpadores? No, pero no confundas los derechos del César y los derechos de Dios. Si hay una colisión entre ellos, di con Pedro: “Si es justo a los ojos de Dios escucharos más que a Dios, juzgad”. Fue una frase corta y concisa, repleta de sabiduría divina para la condición de Israel en este momento.
Luego, cuando los herodianos son despedidos, los saduceos salen. La enemistad de Satanás nunca se cansa. Si es frustrado en el herodiano, probará suerte en el saduceo. Ahora, Maestro, ¡aquí está lo extraño! El Señor está listo para ellos. Él sabe cómo responder a cada hombre: Estás confundiendo las cosas celestiales y terrenales. Estáis confundiendo las cosas por completo, pero para que sepáis que los muertos resucitaron, incluso Moisés llamó al Señor el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y Él no es un Dios de los muertos, sino de los vivos. Ahora bien, ¿ves la diferencia entre la resurrección del cuerpo y una vida separada en el espíritu? Si lo único traído hubiera sido una vida en el espíritu, ¿ves que Dios no habría sido completamente glorificado? Así que Pablo les hace saber en 1 Corintios 15 que si no creen en la resurrección, no conocen la gloria de Dios. El enemigo ha traído la muerte tanto al alma como al cuerpo, y Dios debe encontrarse con él en lugar de su poder. Si, cuando Satanás hubiera destruido el cuerpo, Dios hubiera dicho: Ahora haré otra criatura, Su gloria no se habría mostrado completamente. Si Él te sacara del cuerpo, para morar con Cristo en espíritu, podría satisfacerte, pero no Su propia gloria. Esa es la necesidad de la resurrección.
Ahora Él los había silenciado. Confundió a los interrogadores, y luego hizo una pregunta que los desconcertó: “Por lo tanto, David lo llama Señor, ¿cómo es entonces su hijo?” Estaban desconcertados, y nadie puede responder a esa pregunta si no ven la persona de Cristo, el precioso misterio del Dios, el hombre. ¿No es algo triste y terrible que hayas enviado al Señor a la diestra de Su Padre, allí para esperar hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies? Usted dirá, Él ha ido allí para ayudarme, un pobre pecador. Sí, pero tú también lo has enviado allí. Tienes una visión muy imperfecta, si mientras lo ves esperando la necesidad de los pobres pecadores, no lo ves esperando hasta que salga para juzgar a Sus enemigos, en el fin del mundo. Su gracia lo ha puesto allí como el Sumo Sacerdote de nuestra profesión; nuestra enemistad lo ha puesto allí como esperando juicio.
El capítulo 21 se deriva de esto; y aquí solo diría, hay una cosa extremadamente hermosa que asiste al final del ministerio del Señor.
En la primera parte de su ministerio, estaba recibiendo consuelo para sí mismo, como en el pozo de Sicar y el hombre ciego de su nacimiento. Estos fueron los frutos de Su propio trabajo; pero, desde el momento en que deja Jericó y se encuentra con Zaqueo, y hasta el ladrón en la cruz, estos fueron casos en los que nunca pasó un momento trabajando. Eran consuelos provistos por Dios. El Señor estaba a punto de entrar en las escenas más oscuras de Su dolor, y Dios provee aquí y allá un vaso de agua fría para refrescarlo en Su camino. Su trabajo había terminado. Él se estaba preparando para Getsemaní, y Getsemaní lo estaba preparando para el Calvario; y Dios le dijo, por así decirlo: Ahora, no trabajarás, traeré refrigerio a un Jesús que se desenreda. No había gastado trabajo en Zaqueo, ni en el ladrón en la cruz. Estos fueron traídos a Él.
Ahora, el Señor abre la historia de “los tiempos de los gentiles”. Él está allí arriba esperando hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies, y Él da un bosquejo de los tiempos de los gentiles, la era de la depresión de Israel. “Los tiempos de los gentiles” insinúa la supremacía de los gentiles y la depresión de Israel. Él anticipa toda esta era. En el versículo 24, Él llama a toda la era, “los tiempos de los gentiles”, en los cuales los gentiles son supremos; e Israel no tiene tierra ni herencia en la tierra. [Si bien es cierto que Israel nuevamente tiene tierra como nación, las palabras específicas de nuestro Señor deben notarse cuidadosamente: “Y Jerusalén será pisoteada de los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles” (Lucas 21:24). Era la ciudad de sus solemnidades que no recuperarán hasta que se acabe el período de supremacía gentil. La ciudad vieja de Jerusalén, con su templo y su muro de las lamentaciones, está en manos de los árabes, aunque es un objeto principal de la aspiración israelí. Probablemente lo obtendrán de la bestia del Imperio Romano revivido cuando haga una liga con ellos durante siete años (Dan. 9:27), pero los soldados gentiles de este Imperio Romano, con toda probabilidad, tendrán que patrullarlo para garantizar su seguridad. Por lo tanto, las palabras exactas del Señor se están cumpliendo literalmente — Ed.]
Mira en el versículo 7, cuando le preguntan: “¿Cuándo serán estas cosas?” “Presta atención”, dice, la gente te prometerá descansar antes de que llegue el descanso. ¿Recuerdas el error de la gente en el capítulo 19, cuando pensaron que el reino aparecería inmediatamente? El Señor aquí anticipa lo mismo. Él dice: Ahora, no te equivoques; El tiempo no puede acercarse hasta que haya habido juicio. Y eso es lo que me atrevo a decirle al mundo ahora. No vas a tener un reino; El tiempo de gloria no se acerca, ni lo hará, hasta que el juicio haya purgado la tierra. Es muy diferente con las esperanzas de la iglesia. El juicio está del otro lado de mi gloria. Seré glorificado cuando esté ante el tribunal; Pero, ¿entrará la tierra en su gloria antes de ser purgada de su iniquidad? Él no puede ser Señor de señores hasta que haya ceñido Su espada sobre Su muslo. El mundo se promete cosas gloriosas. No lo creas. Entonces Él les dice: “En vuestra paciencia poseed vuestras almas”, no con falsa expectativa. “Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed que su desolación está cerca”. Ese día ha llegado, e Israel ha sido llevado cautivo a todas las naciones. En el versículo 25, Él anticipa los últimos días de los tiempos de los gentiles. “Y habrá señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas... los corazones de los hombres les fallan por miedo,... y entonces verán al Hijo del Hombre venir en una nube con poder y gran gloria”. Entonces, cuando se cumplan señales terribles, entonces, remanente judío, levanten sus cabezas, porque su jubileo se acerca. Es la misma palabra que redención.
En Levítico leemos que cada cincuenta años Dios reafirmaba Sus propios principios. Durante cuarenta y nueve años pudieron corromper el orden de Dios, pero en el quincuagésimo año fueron enviados de regreso, cada hombre a su propia propiedad, y el orden familiar y el estado fueron reasentados. En el momento en que volvemos a poner las cosas bajo la mano de Dios, estamos celebrando un jubileo. Dios sabía que tenía derecho a llamar a Su mundo, el mundo donde reinan Sus principios, un jubileo. ¿Estás cansado del mundo del hombre? El mundo de Dios será un jubileo. El mejor mundo del hombre es conseguir que su vanidad sea satisfecha. ¿Nos avergüenza tener un corazón para tal disfrute? Entonces, cuando estas purgas y purificaciones tengan lugar, entonces “levanten sus cabezas”. La espada de David está haciendo su negocio, y el trono de Salomón será erigido. “Esta generación no morirá, hasta que todo se cumpla”.
Nunca te importará. Ahora es la misma generación que en los días de Cristo. El mundo puede estar avanzado en las acomodaciones de la vida civilizada, pero ¿eso lo repara? Sólo Dios puede curarlo, y eso haciendo un fin de él. Si Él pusiera vino nuevo en botellas viejas, las botellas explotarían. Entonces, esa hermosa advertencia a todos. No vivas como si este mundo fuera tu porción. La vida que alimentas en este mundo es algo muy diferente de la que tienes que apreciar para el próximo. Si vives como si este mundo fuera tu porción, ese día vendrá sobre ti como un ladrón. Así que si tú y yo estamos diciendo a nuestros corazones que coman, beban y sean felices, la venida del Hijo del Hombre será tan moralmente diferente como la venida de un ladrón por la noche sería circunstancialmente diferente a una familia que se fue a la cama en reposo y tranquilidad.