Esta expresión es usada en el Nuevo Testamento para describir dos tratos completamente diferentes de Dios para con los hombres. Estudiantes de la Biblia que no comprenden los caminos dispensacionales de Dios con Israel y la Iglesia se encontrarán en un dilema a la hora de interpretar el significado de “los postreros días.” Por ejemplo, la Escritura indica que Dios ha visitado a Su pueblo terrenal Israel en los “postreros días” en la persona de Su Hijo (Hebreos 1:2) y en los “postrimeros tiempos” Cristo murió y resucitó de entre los muertos (1 Pedro 1:20-21). La Escritura también indica que Israel será atacado por el Rey del Norte (Daniel 8:19, 8:23, 11:40-43) y será restaurado y traído a una relación con el Señor en los “postreros tiempos” (Miqueas 4:1-2; Daniel 12:1-41And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. 2And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. 3And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. 4But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased. (Daniel 12:1‑4); Isaías 2:2-4). Algunas de estas cosas acontecieron hace 2000 años y algunas están aún por acontecer. La pregunta obvia es: “¿Cómo pueden estas cosas todas acontecer en los postreros días?”
Personas han presentado todo tipo de ideas intentado explicar esto. Sin embargo, cuando entendemos que el llamamiento de la Iglesia por el evangelio es algo interpuesto, o sea un paréntesis en los caminos de Dios con Israel, el problema se soluciona. Sacando fuera del cuadro el tiempo de la jornada de la Iglesia en la tierra (que ha sido de casi 2000 años), vemos que los tratos de Dios con Israel van directos desde el tiempo de la muerte y resurrección del Señor hasta la 70ª semana de Daniel (Daniel 9:2727And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate. (Daniel 9:27)), que son los últimos siete años de su historia antes de que Cristo aparezca y restaure a Israel y establezca Su reino milenario. En ese sentido, la muerte de Cristo, así como los eventos proféticos relativos al ataque a Israel y la restauración final de la nación están realmente todos en los postreros días de Israel.
Entre la muerte de Cristo y la restauración de Israel (el intervalo actual), Dios ha dirigido Su atención a llamar a la Iglesia por medio del evangelio de Su gracia (Hechos 15:14). La Iglesia permanecerá en la tierra en una posición de testimonio hasta que el Señor venga a llevársela a casa, al cielo, en el Arrebatamiento. Ella también tiene sus “postreros días” de testimonio en la tierra. Los apóstoles Pablo, Pedro y Juan, así como Judas, el hermano del Señor, todos hablan de esto (1 Timoteo 4:1; 2 Timoteo 3:1; 2 Pedro 3:3; 1 Juan 2:18; Judas 18). Estamos en estos postreros días ahora, pero no estamos en los postreros días de Israel; estas, pues, son dos relaciones distintas de Dios que no deben ser confundidas.