El hombre es un ser tripartito—teniendo un espíritu, un alma y un cuerpo. La muerte física ocurre cuando el espíritu y el alma se separan del cuerpo (Santiago 2:26). La resurrección, por el contrario, implica la reunión del alma y el espíritu con el cuerpo. La Escritura dice: “Porque así como en Adam todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios 15:22). El “todos” en este pasaje se refiere a todos en la raza humana—independientemente de si son salvos o perdidos. Aunque todos los muertos van a ser resucitados, no todos lo serán al mismo tiempo. De hecho, hay dos resurrecciones: una que envuelve a los “justos” y otra que envuelve a los “injustos” (Juan 5:26-30; Hechos 24:15; Apocalipsis 20:5, 20:12-13). La Escritura indica que estas dos resurrecciones ocurrirán con una diferencia de cerca de mil años. Eso es algo que los santos del Antiguo Testamento no conocían; ellos solamente conocían la resurrección de una manera general (Juan 11:24). El evangelio trajo luz a este asunto y ahora sabemos que hay dos resurrecciones (2 Timoteo 1:10).
La primera resurrección, refiriéndose a los justos, es mencionada como la resurrección “de entre los muertos” en la traducción de J. N. Darby. Así, ella es una cosa selectiva; los muertos justos serán seleccionados de entre los muertos injustos y serán resucitados. Esta resurrección fue enseñada por primera vez por el Señor Jesucristo (Mateo 17:9) y después por los apóstoles (Romanos 6:4; 1 Corintios 15:20; Efesios 1:20; Filipenses 3:11; Colosenses 1:18, etcétera).
La Primera Resurrección Tiene Tres Fases:
• “Cristo las primicias” (1 Corintios 15:23 primera parte). Esto aconteció cuando el Señor resucitó de entre los muertos (Mateo 28:1-6). El carácter de Su resurrección es una muestra de aquello que acontecerá también para los justos. Por eso, Él es “las primicias” de esta resurrección.
• “Los que son de Cristo, en Su venida” (1 Corintios 15:23 segunda parte). Esto se refiere a los santos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento que serán resucitados en el Arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4:15-18; Hebreos 11:40).
• Los judíos y gentiles fieles que murieren durante la semana 70a de Daniel, serán resucitados al final de la Gran Tribulación, completando así la primera resurrección (Apocalipsis 14:13).
Los cristianos generalmente hablan de la resurrección y la inmortalidad como si los santos fueren a recibir cuerpos “nuevos,” pero esto no es bíblicamente correcto. La Escritura no dice que los santos recibirán cuerpos “nuevos,” sino que sus cuerpos serán “transformados” (Job 14:14; 114If a man die, shall he live again? all the days of my appointed time will I wait, till my change come. (Job 14:14)
14And there came a messenger unto Job, and said, The oxen were plowing, and the asses feeding beside them: (Job 1:14) Corintios 15:51-52; Filipenses 3:21). Los propios cuerpos en los cuales los santos han vivido serán resucitados, pero en una condición completamente diferente de glorificación (Lucas 14:14; Juan 5:28-29; 1 Corintios 15:51-55; 1 Tesalonicenses 4:15-16, etcétera). 1 Corintios 15:42-44 afirma esto claramente. Dice que el mismo cuerpo que es “sembrado” en la tierra, siendo sepultado, resucitará nuevamente. Obsérvese cómo la palabra “cuerpo” es usada en el pasaje, refiriéndose tanto a la siembra como a la resurrección. Si los santos recibiesen cuerpos “nuevos” cuando el Señor venga, entonces no habría necesidad del Señor resucitar los cuerpos de los santos en los cuales vivieron una vez. Si tomamos esta idea errónea y la avanzamos a su conclusión lógica, realmente niega la resurrección. Para evitar una idea como esta, la Escritura es cuidadosa en nunca decir que recibiremos cuerpos “nuevos.”
La Escritura registra diez casos de personas resucitadas de los muertos, pero estos no forman parte de la primera resurrección (1 Reyes 17:21-22; 2 Reyes 4:32-37, 13:20-21; Mateo 9:24-25, 27:52-53; Lucas 7:14-15; Juan 11:43-44; Hechos 9:40-41, 14:19-20, 20:9-11). Todos estos murieron otra vez. La primera resurrección es una resurrección a un estado de glorificación; aquellos así resucitados nunca morirán otra vez.
La Segunda Resurrección
La segunda resurrección—la de los injustos—ocurrirá al final del Milenio (Apocalipsis 20:5, 20:11-15). Los muertos impíos serán resucitados en aquel momento, y juzgados delante del Gran Trono Blanco y asignados a una eternidad perdida en el lago de fuego.
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La Escritura indica por lo menos doce razones por las cuales Dios resucitó al Señor Jesús de entre los muertos:
• Para hacer cumplir las Escrituras (1 Corintios 15:3-4).
• Para probar que el Señor Jesús es el Hijo de Dios (Romanos 1:4).
• Para colocar un sello de aprobación en la obra consumada del Señor en la cruz (1 Pedro 1:21).
• Para que el Señor fuese establecido como objeto de fe para la salvación (Romanos 10:9).
• Para nuestra justificación (Romanos 4:25).
• Para que el Señor sea la Cabeza de la raza de la nueva creación (Colosenses 1:18).
• Para que el Señor pudiese llevar a cabo Su intercesión como Sumo Sacerdote (Romanos 8:34; Hebreos 7:25).
• Para que nosotros pudiésemos llevar fruto para Dios en nuestras vidas (Romanos 7:4).
• Para que el Señor fuese el Primogénito de los que duermen (1 Corintios 15:20).
• Para fortalecer la fe de Sus discípulos para poder testificar por Él (Hechos 2:32-36).
• Para demostrar el poder de Dios al establecer el reino de acuerdo con las promesas del Antiguo Testamento (Efesios 1:19-20).
• Para dar certeza a todos los hombres respecto al juicio venidero (Hechos 17:31).
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La resurrección también es usada en un sentido nacional. Israel tendrá una resurrección nacional (Isaías 26:19; Ezequiel 37:1-14; Daniel 12:22And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. (Daniel 12:2); Oseas 6:2; Romanos 11:15). La nación de Israel ha sido inexistente durante unos 2000 años, pero cuando el Señor venga (Su Aparición) y restaure la nación, habrá una reaparición pública de la nación. De hecho, se convertirá en la principal nación en la tierra durante el Milenio.
El regreso de unos 5 millones de judíos a su patria desde el 1948 no es esta resurrección nacional. Esto es más bien “la higuera” echando “hojas,” más sin ningún fruto para Dios (Mateo 24:32). Los judíos en la tierra hoy en día no han recibido a Jesucristo como su Mesías, y, por lo tanto, solo existe una profesión exterior de vida espiritual entre ellos, de la cual hablan las hojas de la higuera. No habrá ningún fruto para Dios en Israel hasta que ellos reciban a Cristo como su Mesías (Genesis 49:2222Joseph is a fruitful bough, even a fruitful bough by a well; whose branches run over the wall: (Genesis 49:22); Oseas 14:8). Cuando lo hagan, Él los restaurará y entonces habrá esta resurrección nacional de la cual habla la Escritura.