Romanos 8 muestra esta verdad consoladora en su plenitud. Desde el primer versículo tenemos la aplicación de Cristo muerto y resucitado al alma, hasta que en el versículo 11 vemos el poder del Espíritu Santo, que trae el alma a esta libertad ahora, aplicada poco a poco al cuerpo, cuando habrá la liberación completa. “Por lo tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha hecho libre de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, en cuanto era débil por la carne, Dios envió a su propio Hijo en semejanza de carne pecaminosa, y por el pecado, condenó el pecado en la carne”. ¡Un camino maravilloso, pero muy bendecido! Y allí (porque tal era el punto) era la condenación completa de esta cosa malvada, la naturaleza en su estado actual, para, sin embargo, liberar al creyente ante el juicio de Dios de sí mismo y de sus consecuencias. Esto Dios ha obrado en Cristo. No está en ningún grado establecido en cuanto a sí mismo por Su Hood. El derramamiento de Su sangre era absolutamente necesario: sin esa preciosa expiación todo lo demás había sido vano e imposible. Pero hay mucho más en Cristo que aquello a lo que demasiadas almas se restringen, no menos a su propia pérdida que a su deshonra. Dios ha condenado la carne. Y aquí se puede repetir que no se trata de perdonar al pecador, sino de condenar la naturaleza caída; Y esto para dar al alma tanto poder como una inmunidad justa de toda angustia interna al respecto. Porque la verdad es que Dios ha condenado en Cristo el pecado, y esto por el pecado definitivamente; para que Él no tenga nada más que hacer en la condenación de esa raíz del mal. ¡Qué título, entonces, Dios me da ahora al contemplar a Cristo, ya no muerto sino resucitado, para que se establezca ante mi alma que estoy en Él como Él está ahora, donde todas las preguntas están cerradas en paz y alegría! Porque ¿qué queda sin resolver por y en Cristo? Una vez fue muy diferente. Ante la cruz colgaba la pregunta más grave que jamás se haya planteado, y necesitaba ser resuelta en este mundo; pero en Cristo el pecado es abolido para siempre para el creyente; y esto no sólo con respecto a lo que Él ha hecho, sino en lo que Él es. Hasta la cruz, bien podría encontrarse un alma convertida gimiendo de miseria ante cada nuevo descubrimiento del mal en sí mismo. Pero ahora a la fe todo esto se ha ido, no a la ligera, sino verdaderamente, a los ojos de Dios; para que pueda vivir en un Salvador que ha resucitado de entre los muertos como su nueva vida.
En consecuencia, Romanos 8 persigue de la manera más práctica la libertad con la cual Cristo nos ha hecho libres. En primer lugar, la base de esto se establece en los primeros cuatro versículos, el último de ellos conduce a la caminata cotidiana. Y es bueno para los ignorantes saber que aquí, en el versículo 4, el Apóstol habla primero de “andar, no según la carne, sino según el Espíritu”. La última cláusula en el primer verso de la Versión Autorizada estropea el sentido. En el cuarto verso esto no podía estar ausente; En el primer verso no debería estar presente. Por lo tanto, la liberación no es simplemente para el gozo del alma, sino también para la fortaleza en nuestro caminar según el Espíritu, que ha dado y encontrado una naturaleza en la que Él se deleita, comunicándose con Su propio deleite en Cristo, y haciendo que la obediencia sea el servicio gozoso del creyente. El creyente, por lo tanto, aunque inconscientemente, deshonra al Salvador, si se contenta con no cumplir con este estándar y poder; tiene derecho y está llamado a caminar de acuerdo a su lugar, y en la confianza de su liberación en Cristo Jesús delante de Dios.
Entonces los dominios de la carne y el Espíritu son traídos ante nosotros: el caracterizado por el pecado y la muerte prácticamente ahora; el otro por la vida, la justicia y la paz, que es, como vimos, ser coronado finalmente por la resurrección de estos cuerpos nuestros. El Espíritu Santo, que ahora da al alma su conciencia de liberación de su lugar en Cristo, es también el testigo de que también el cuerpo, el cuerpo mortal, será liberado en su tiempo, “Si el Espíritu de Aquel que levantó a Jesús de entre los muertos mora en vosotros, el que levantó a Cristo de entre los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por [o a causa de] Su Espíritu que mora en vosotros”.
Luego, entra en otra rama de la verdad: el Espíritu no como una condición contrastada con la carne (estos dos, como sabemos, siempre se contrastan en las Escrituras), sino como un poder, una persona divina que mora y da Su testimonio al creyente. Su testimonio a nuestro espíritu es este, que somos hijos de Dios. Pero si somos hijos, somos Sus herederos. En consecuencia, esto conduce, en relación con la liberación del cuerpo, a la herencia que debemos poseer. La extensión es lo que Dios mismo, por así decirlo, posee: el universo de Dios, lo que sea que esté bajo Cristo: ¿y qué no? Así como Él lo ha hecho todo, así Él es heredero de todo. Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo.
Por lo tanto, la acción del Espíritu de Dios en un doble punto de vista viene ante nosotros. Así como Él es la fuente de nuestro gozo, Él es el poder de la simpatía en nuestros dolores, y el creyente conoce ambos. La fe de Cristo ha traído gozo divino a su alma; Pero, de hecho, está atravesando un mundo de enfermedad, sufrimiento y dolor. Es maravilloso pensar que el Espíritu de Dios se asocia con nosotros en todo, dignándose a darnos sentimientos divinos incluso en nuestros pobres y estrechos corazones. Esto ocupa la parte central del capítulo, que luego se cierra con el poder infalible y fiel de Dios para nosotros en todas nuestras experiencias aquí abajo. Como Él nos ha dado a través de la sangre de Jesús la remisión completa, como seremos salvos por esta vida, como Él nos ha hecho saber incluso ahora nada menos que la liberación consciente presente de cada pizca de mal que pertenece a nuestra propia naturaleza, ya que tenemos al Espíritu el ferviente de la gloria a la que estamos destinados, así como somos los vasos de dolor misericordioso en medio de aquello de lo que aún no hemos sido liberados, sino que seremos, así ahora tenemos la certeza de que, sea lo que sea, Dios es por nosotros, y que nada nos separará de su amor que es en Cristo Jesús nuestro Señor.