Sedequías era tío de Joaquín y había sido establecido en el cargo por el rey de Babilonia, quien había cambiado su nombre de Matanías a Sedequías. Su madre, Hamutal, era hija de Judá; No repetiremos nuestras observaciones hechas anteriormente sobre ella.
Al poner a Sedequías en el cargo, Nabucodonosor contaba con tener un rey dependiente de sí mismo que no fermentaría nuevas revueltas. Los dos predecesores de Sedequías habían obligado al rey de Babilonia a hacer dos expediciones contra Jerusalén, pero ahora esperaba tener paz con esta nación orgullosa y turbulenta que se sometió a su cetro. El profeta Ezequiel (Ezequiel 17) en una parábola describe la política y los propósitos de Nabucodonosor. La gran águila babilónica había recortado a Joaquín, la parte superior de los brotes jóvenes del cedro del Líbano, y lo había llevado a Babilonia. Entonces había tomado la semilla de la tierra, Sedequías, y la había plantado junto a grandes aguas como un sauce. Se había convertido en una vid, extendiéndose, pero no alta, porque el rey de Babilonia quería tener una realeza humillada en Judá dependiente de él. Esta vid se volvió hacia otra gran águila, el Faraón de Egipto, en lugar de permanecer en sumisión a la primera. Dios declara a través del profeta cuál sería el resultado.
“Sedequías se rebeló contra el rey de Babilonia” (2 Reyes 24:20). Este acto fue un acto infame y sacrílego a los ojos del Señor, y es por eso que: Nabucodonosor “le había hecho jurar por Dios” (2 Crón. 36:13). Y Ezequiel nos dice que “hizo convenio con él, y lo puso bajo juramento” (Ez 17:13). Así, a todas sus otras transgresiones este rey estaba añadiendo la ruptura de un juramento hecho en el nombre del Señor. Haciendo esto ante las naciones idólatras, demostró ante ellas que no tenía ningún respeto por el Dios al que pretendía pertenecer. Crónicas registra cuatro razones para el juicio de este rey: Él hizo lo que era malo a los ojos de Jehová. No se humilló ante el profeta Jeremías, quien le habló en nombre de Jehová; esto fue rebelión contra la palabra del Espíritu de Dios. Se rebeló contra Nabucodonosor que lo había hecho jurar por Dios. Endureció su cuello y endureció su corazón para que no regresara a Jehová (2 Crón. 36:12-13). En cuanto al primer punto, tan a menudo repetido acerca de estos últimos reyes de Judá, no se nos dice acerca de aquellos que inmediatamente precedieron a Sedequías que su idolatría era tan terrible como la de Manasés, o al menos los detalles no se nos dan. Pero en cuanto a Sedequías, se nos informa en primer lugar por Crónicas (2 Crón. 36:13-14), donde se nos dice que junto con todo el jefe del pueblo, “profanó la casa de Jehová que había santificado en Jerusalén”; y el profeta Ezequiel, en su visión (Ezequiel 8) nos da detalles de estas abominaciones. “La imagen de los celos”, esta Astarté creada por Manasés que “provocó celos a Jehová” estaba allí en la entrada del templo; Dentro de la corte y en las “cámaras de imágenes” se habían pintado todo tipo de ídolos, ante los cuales los ancianos quemaban incienso; a la entrada de la puerta norte de la casa las mujeres lloraban por Tamuz, probablemente Adonis; A la entrada del templo entre el pórtico y el altar los hombres adoraban al sol naciente. Los pensamientos de los corazones de la gente no eran mejores. En lugar de reconocer que el juicio de Dios los había alcanzado debido a su infidelidad, dijeron: “Seremos como las naciones, como las familias de los países, en servir madera y piedra” (Ez 20:32). El mismo profeta también nos presenta el estado moral de los profetas, los sacerdotes y los príncipes. En todas partes había violencia, profanación, ganancia deshonesta, extorsión y rapiña (Ezequiel 22:23-31); véase también Jer. 32:30-35).
La revuelta de Sedequías podría haber tenido motivos políticos plausibles a los ojos del mundo. Como sucede también hoy, se ganó la simpatía de todos aquellos que se irritaron bajo el yugo de Babilonia. Pero este yugo era según Dios, y el Señor lo proclamó de manera visible por el profeta Jeremías que caminó por la ciudad llevando un yugo de madera sobre su cuello. El rey de Judá debería haber sabido y recordado esto, si hubiera tenido la menor preocupación por servir al Señor. Pero este hombre, tan valiente para rebelarse, en lo profundo estaba lleno de terror, temiendo comprometerse ante los príncipes del pueblo. Sin duda, estaba siendo alentado en sus acciones por las naciones circundantes, como vemos en Jeremías 27: 3, donde los reyes de Moab, de Edom, de los hijos de Amón, de Tiro y de Sidón habían enviado a sus mensajeros para alentarlo a sacudirse el yugo de Babilonia junto con ellos. Los principales hombres de Judá eran de la misma opinión y sus ideas de resistencia eran apoyadas por profetas que usaron sus dones para llevar al pueblo al error y llevarlos a un camino de rebelión contra el Señor (Jer. 27:12-22).
Uno puede entender la ira de Nabucodonosor que tres veces bajo tres reinados sucesivos se vio obligado a regresar a Jerusalén para asediarla, y la ira de este déspota a quien Dios le había sometido todo (el Señor le había proclamado esto abiertamente. Dan. 2:37-38) al verse despreciado y burlado por el pueblo débil del reino de Israel que había sido tan bajo. No tardó en salir a castigar la revuelta. Ezequiel describe su incertidumbre acerca de la ejecución de su venganza; debería comenzar con Rabá de los amonitas, o con Jerusalén. Practicaba la adivinación para saber por dónde empezar. Sin que él se diera cuenta, la mano del Señor lo llevó contra Judá. “¡Lo volcaré, lo volcaré, lo volcaré!”, dijo Jehová (Ezequiel 21:18-31).
Nabucodonosor construye murallas alrededor de Jerusalén y emprende un asedio que dura unos ocho meses. El hambre se intensifica en la ciudad, según la palabra de Jeremías: “Y haré que coman la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y comerán cada uno de la carne de su amigo, en el sitio y en la estrechez con que sus enemigos, y los que buscan sus vidas, los estrechará” (Jer. 19:9). Durante todo este tiempo, a pesar de los innumerables peligros que lo amenazaban, Jeremías se mantiene firme para el Señor, según Su palabra: “Te haré a este pueblo un fuerte muro de bronce; y pelearán contra ti, pero no prevalecerán contra ti, porque yo estoy contigo para salvarte y librarte, dice Jehová; sí, te libraré de la mano de los impíos, y te redimiré de la mano de los terribles” (Jer. 15:20-21). Su palabra, repetida una y otra vez, es: “Poned vuestros cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia.""Irás a Babilonia”. Él da la misma advertencia a las naciones confederadas con Judá (Jer. 27:3-11) y a Sedequías y su pueblo (Jer. 27:12-15). Los príncipes persiguen al profeta y tratan de matarlo, con el pretexto de que está debilitando las manos del pueblo. Sedequías teme a los príncipes (Jer. 38:24). En un momento dado, Faraón con su ejército viene en ayuda de Jerusalén (Ezequiel 17:17; Jer. 37:5). Los caldeos, al enterarse de esta noticia, se retiran de Jerusalén. Jeremías muestra al pueblo su falacia. El ejército de Faraón, dice, regresará a la tierra de Egipto, y los caldeos volverán. En el momento en que los caldeos se retiran, el profeta sale de Jerusalén para ir a la tierra de Benjamín para tener su porción allí entre el pueblo (Jer. 37:12). Es hecho prisionero, acusado de ser un desertor, perseguido y arrojado a una mazmorra profunda donde se hunde en el fango. Los príncipes del pueblo son los más feroces contra él. Ebed-melch el etíope habla con el rey en su favor y lo saca de la mazmorra (Jer. 38). El día que la ciudad es tomada, este hombre es salvo, según la palabra del profeta (Jer. 39:15). Sedequías mismo persigue a Jeremías y lo encierra en el atrio de la prisión (Jer. 32:2-3), pero en realidad es el rey quien está cautivo de sus capitanes y de sus príncipes y no se atreve a resistirlos. En realidad no odiaba a Jeremías, sino que estaba bajo la presión del temor de los hombres en lugar de ser gobernado por el temor del Señor a quien había despreciado y deshonrado (Jer. 38:24-28). El profeta, con una audacia que descansa sobre la palabra y las promesas de Dios, no oculta nada al rey de lo que estaba a punto de suceder: destrucción, saqueo, conflagración. A medida que se acerca el juicio, él grita todos sus detalles en los oídos de todos y en los oídos del rey. Dice: “Sedequías, rey de Judá, no escapará de la mano de los caldeos; porque ciertamente será entregado en manos del rey de Babilonia, y hablará con él boca a boca, y sus ojos contemplarán sus ojos” (Jer. 32:4); y otra vez: “Tus ojos contemplarán los ojos del rey de Babilonia” (Jer. 34:3). Y Ezequiel dice: “El príncipe que está entre ellos llevará sobre su hombro en la oscuridad, y saldrá; cavarán a través de la pared para llevar a cabo de esta manera; Se cubrirá el rostro para que no vea la tierra con sus ojos. Y extenderé mi red sobre él, y él será tomado en mi trampa; y lo llevaré a Babilonia a la tierra de los caldeos; pero no lo verá, y allí morirá” (Ezequiel 12:12-13). Estas dos profecías se cumplieron al pie de la letra. Cuando Sedequías, con motivo de la partida temporal del ejército caldeo, proclamó un jubileo y ordenó que todos los siervos israelitas fueran liberados, todos “los príncipes de Judá y los príncipes de Jerusalén, los eunucos y los sacerdotes, y todo el pueblo de la tierra pasaron entre las partes de un becerro cortado en dos para confirmar el pacto que hicieron ante el Señor (Jer. 34:18-19; cf. Génesis 15:9), pero apenas se hizo la promesa, la transgredieron y tomaron de vuelta a sus siervos para llevarlos a la esclavitud nuevamente. Y así el juicio fue pronunciado sobre ellos con la mayor energía por el profeta (Jer. 34:20-22).
Sólo un pequeño remanente que había recibido el mensaje del Señor y se había entregado a los caldeos tenía sus vidas salvadas (2 Reyes 25:11). Eran los excelentes higos de Jeremías 24.
Jerusalén es tomada. Sedequías huye con su ejército hacia Jordania. Su séquito es dispersado, es llevado, llevado a Nabucodonosor, juzgado como hemos visto, y llevado a Babilonia, donde el rey de Babilonia “lo puso en prisión hasta el día de su muerte” (Jer. 52:11). Sólo que, según la palabra del profeta, no muere de una muerte violenta (Jer. 34:4-5), el Señor presta atención a la más mínima evidencia de convertirse en este pobre rey que había mostrado un momento de piedad por el siervo del Señor y había escuchado su palabra, aunque le faltaba el coraje para seguirla y la fe para humillarse ante Dios.
El pueblo es llevado a Babilonia; los sacerdotes y los que habían ayudado con la resistencia mueren violentamente en Riblah. Los últimos vestigios del poder y la prosperidad de Judá desaparecen después de este ataque. Incluso los dos pilares del templo se rompen en pedazos y se llevan a Babilonia, así como todo el bronce, el oro y la plata de la casa de Dios. El Señor había sido despreciado. ¿Qué deberían hacer Jachin y Booz en Jerusalén? La fuerza que había en el Señor se había apartado a través de la infidelidad de Judá, y Dios la había destruido en lugar de establecerla. Así termina la historia del hombre, puesto bajo responsabilidad ante Dios. Dios debe renunciar a él, pero Sus promesas son sin arrepentimiento. Él restablecerá el reinado de Su ungido sobre estos dos maravillosos pilares, y este reinado será inquebrantable.