Mateo 15:1-20
“¡Declarad esta parábola!” Esta petición cae de los labios de Pedro, mientras escucha el discurso del Señor en este capítulo sobre lo que superó su comprensión. Es verdaderamente una oración modelo, cuyo estilo todos podríamos imitar. Montgomery bien ha dicho:
“La oración es el deseo sincero del alma,\u000bPronunciado o no expresado”.
Pedro deseaba sinceramente entender la parábola, y en el lenguaje más simple la buscó. Por brevedad y franqueza, esta oración, porque tal es, no puede ser superada, aunque le recuerda a uno la oración del profeta: “Señor, te ruego, abre sus ojos, para que vea” (2 Reyes 6:17). Tanto Eliseo como Pedro recuerdan a quién están hablando, y no desperdician palabras. Saben exactamente lo que quieren, y cada uno le dice eso al Señor, y se detiene. Esta es la verdadera oración. Más sería mera palabrería, para ser deplorada y despreciada, sin importar de quién sea de labios.
Sería una bendición generalizada si esto fuera tenido en cuenta por aquellos cuyas voces se escuchan en la oración, ya sea en el hogar, la asamblea, la reunión de oración o la sala de predicación. Las oraciones largas son un error, y una evidencia de debilidad, en todas estas escenas. En el armario, donde ningún ojo ve, y ningún oído oye sino el de Dios, parecería que no hay ninguna restricción en las Escrituras. Pero en público las oraciones largas sólo son referidas, para ser condenadas.
Hay una palabra notable de la pluma de Salomón que tiene que ver con este tema: “Guarda tu pie cuando vayas a la casa de Dios... No te apresures con tu boca, y no se apresure tu corazón a decir nada delante de Dios, porque Dios está en los cielos, y tú en la tierra; por tanto, tus palabras sean pocas” (Eclesiastés 5:1-2).
Pedro estaba prestando atención a este consejo cuando simplemente le dice al Señor: “Declarécanos esta parábola”. Cuán refrescante es la brevedad y franqueza de su oración. Obsérvese, también, que recibe su solicitud directamente.
Lo que llevó a la oración de Pedro es instructivo. Los fariseos habían desafiado a los discípulos del Señor por comer con las manos sucias. Jesús responde que Dios está mirando el corazón, no las manos, el interior, no el exterior. El judío, lleno de aspectos externos y de tradición, como lo son los hombres, ¡ay! hoy, también, estaban usando el nombre de Dios y, bajo el pretexto de la piedad, en realidad se hundían más bajo en su uso que las leyes de la conciencia natural.
Escuchen el encargo del Señor. Dios ordenó, diciendo: “Honra a tu padre y a tu madre, y el que maldice al padre o a la madre, que muera la muerte. Pero vosotros deciréis: Cualquiera que diga a su padre o a su madre: Es un don, por cualquier cosa que puedas ser aprovechado por mí; y no honres a su padre ni a su madre, él será libre. Así habéis hecho que el mandamiento de Dios no tenga efecto por vuestra tradición” (vss. 4-6). Para un niño descuidar a sus padres bajo la apariencia de dedicarse a Clod -en el sacrificio del templo, supongo, el sacerdote mejorando así- lo que se les debía, se consideraba que estaba bien. Solo tenían que gritar: “Corban”, es decir, “Es un regalo”, y el padre podría ser olvidado. El Señor los llama “hipócritas”, y cita el solemne veredicto de Isaías: “Este pueblo se acerca a mí con su mes, y me honra con sus labios; pero su corazón está lejos de mí”.
Entonces el Señor llama a la multitud, diciendo: “Escuchad y entended, no lo que entra en la boca contamina al hombre; pero lo que sale del mes, esto contamina al hombre”. Él ha hecho con el judaísmo, y la verdad sale a la luz que el hombre está perdido.
Con esto, los fariseos se ofenden mucho, y cuando los discípulos informan al Señor, agrega: “Toda planta, que mi Padre celestial no ha plantado, será arrancada de raíz”. Debe haber una nueva vida de Dios, no un intento de mejorar la vieja; Ese día había pasado. “Déjenlos en paz: sean líderes ciegos de ciegos. Y si el ciego guía al ciego, ambos caerán en la zanja”. Tal era el estado de los líderes de Israel en este momento. Completamente ciegos, no conocían a Jesús, ni su propia necesidad, y su estado y su fin se describen así concisamente. Imagina “el ciego guiando al ciego”. ¿Se puede concebir algo más triste? Sin embargo, tiene su contraparte hoy, cuando el romanismo y el ritualismo, con sus líderes ciegos, están llevando a una hueste con los ojos vendados a la zanja, los medios por los cuales los líderes ciegos guían a sus seguidores ciegos no son más que la parafernalia exhumada y restaurada de un judaísmo difunto, que tuvo su sentencia de muerte sonada por el Señor en este capítulo, su golpe mortal dado por Dios en la cruz, y su funeral se ejecutó cuando los romanos barrieron el templo, el altar, los sacrificios y el sacerdocio terrenal en la destrucción de Jerusalén.
El cristianismo es un sistema de otro orden. Su primavera está en el último Adán, no en el primero. Su centro y circunferencia es Cristo mismo personalmente. Su amor, Su obra, Su sangre, Su sacrificio, sí, Él mismo, todo lo que Él tiene, y es, son su Alfa y Omega. Ahora ya no es el ciego guiando al ciego, ni siquiera el que ve guiando al ciego, sino el que ve guiando al que ve.
Pero esta luz no había brillado completamente, por lo que uno puede entender a Pedro diciendo: “Declarécanos esta parábola”. Que llamara a la pura verdad una “parábola”, es decir, “un dicho oscuro”, es extraño, pero para él, aún lleno de esperanzas en el primer hombre, la doctrina del Señor sin duda sonaba extraña, y era evidentemente desagradable. La respuesta del Señor sólo le reveló su propia ceguera moral, cuando Él dice: “¿También vosotros estáis sin entendimiento?” Él muestra que todo es una cuestión de lo que el hombre es en sí mismo. El manantial, el corazón, está irremediablemente corrupto, por lo tanto, las corrientes solo pueden ser del mismo tipo. “Del corazón salen malos pensamientos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, blasfemias: estas son las cosas que contaminan al hombre; pero comer con las manos sucias no contamina al hombre”. El hombre debe nacer de nuevo de agua y del Espíritu. Hasta que se traiga una nueva vida, todo es inútil.
Lo que escandalizó al fariseo santurrón, y parecía ininteligible para los discípulos, fue la verdad, la simple verdad, en cuanto al corazón del hombre, como Dios conoce y lee ese corazón.
Si el testimonio de Cristo es verdadero, y es verdad, todo ha terminado con usted, mi respetable, religioso, moral y posiblemente santurrón, lector. Tu vida puede ser espléndidamente limpia exteriormente, pero tu corazón está corrompido en la esencia de su ser. Posiblemente puedas negar la mayor parte de la acusación que trae el versículo 19, y uno está agradecido de escucharlo, pero ¿te atreverás a decir que desde tu corazón, tu corazón, mente, un pensamiento malvado nunca surgió? Tiemblas al afirmar eso. Es posible que sea posible. El veredicto de Dios ha sonado: “Todos pecaron”. Pero, gracias a Dios, Él también nos dice Su remedio. La ruina de mi corazón es recibida por el amor de Su corazón. Por mi pecado Él dio a Su Hijo, y la Escritura afirma dulcemente: “La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado”.
Estoy muy agradecido, por lo tanto, por la oración de Pedro y su respuesta. Es una cosa inmensa saber la verdad, lo peor de uno mismo. No hay nada tan simple o satisfactorio como la verdad, cuando se conoce. Pone a uno en una relación correcta con Dios, y todo lo demás. Jesús es la verdad, y la saca aquí más solemnemente, pero no se detiene allí. Él también está lleno de gracia, por lo que Su muerte se encuentra más tarde con la ruina que Él ha desplegado aquí. Aún así, repito, es una gran cosa saber toda la verdad sobre el estado de uno, y la oración de Pedro es lo que conduce a ella aquí. El día de las formas externas ha pasado; El hombre está completamente perdido y necesita una nueva vida. Cómo lo consigue se revela en otra parte.