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2 Timothy 4

2 Ti. 4:14 KJV (With Strong’s)

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14
Alexander
Alexandros (Greek #223)
man-defender; Alexander, the name of three Israelites and one other man
KJV usage: Alexander.
Pronounce: al-ex'-an-dros
Origin: from the same as (the first part of) 220 and 435
the coppersmith
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
chalkeus (Greek #5471)
a copper-worker or brazier
KJV usage: coppersmith.
Pronounce: khalk-yooce'
Origin: from 5475
did
endeiknumi (Greek #1731)
to indicate (by word or act)
KJV usage: do, show (forth).
Pronounce: en-dike'-noo-mee
Origin: from 1722 and 1166
me
moi (Greek #3427)
to me
KJV usage: I, me, mine, my.
Pronounce: moy
Origin: the simpler form of 1698
much
polus (Greek #4183)
(singular) much (in any respect) or (plural) many; neuter (singular) as adverbial, largely; neuter (plural) as adverb or noun often, mostly, largely
KJV usage: abundant, + altogether, common, + far (passed, spent), (+ be of a) great (age, deal, -ly, while), long, many, much, oft(-en (-times)), plenteous, sore, straitly. Compare 4118, 4119.
Pronounce: pol-oos'
Origin: including the forms from the alternate πολλός
evil
kakos (Greek #2556)
worthless (intrinsically, such; whereas 4190 properly refers to effects), i.e. (subjectively) depraved, or (objectively) injurious
KJV usage: bad, evil, harm, ill, noisome, wicked.
Pronounce: kak-os'
Origin: apparently a primary word
: the Lord
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kurios (Greek #2962)
supreme in authority, i.e. (as noun) controller; by implication, Master (as a respectful title)
KJV usage: God, Lord, master, Sir.
Pronounce: koo'-ree-os
Origin: from κῦρος (supremacy)
c reward
apodidomi (Greek #591)
to give away, i.e. up, over, back, etc. (in various applications)
KJV usage: deliver (again), give (again), (re-)pay(-ment be made), perform, recompense, render, requite, restore, reward, sell, yield.
Pronounce: ap-od-eed'-o-mee
Origin: from 575 and 1325
him
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
according to
kata (Greek #2596)
(prepositionally) down (in place or time), in varied relations (according to the case (genitive, dative or accusative) with which it is joined)
KJV usage: about, according as (to), after, against, (when they were) X alone, among, and, X apart, (even, like) as (concerning, pertaining to touching), X aside, at, before, beyond, by, to the charge of, (charita-)bly, concerning, + covered, (dai-)ly, down, every, (+ far more) exceeding, X more excellent, for, from ... to, godly, in(-asmuch, divers, every, -to, respect of), ... by, after the manner of, + by any means, beyond (out of) measure, X mightily, more, X natural, of (up-)on (X part), out (of every), over against, (+ your) X own, + particularly, so, through(-oughout, -oughout every), thus, (un-)to(-gether, -ward), X uttermost, where(-by), with. In composition it retains many of these applications, and frequently denotes opposition, distribution, or intensity.
Pronounce: kat-ah'
Origin: a primary particle
his
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
works
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
ergon (Greek #2041)
toil (as an effort or occupation); by implication, an act
KJV usage: deed, doing, labour, work.
Pronounce: er'-gon
Origin: from a primary (but obsolete) ἔργω (to work)
:
c
Sal. 28:4• 4Dales conforme á su obra, y conforme á la malicia de sus hechos: Dales conforme á la obra de sus manos, Dales su paga. (Sal. 28:4)

More on:

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Alexander,
coppersmith,
Rewards

Cross References

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Ministry on This Verse

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Alexander.
Hch. 19:33‑34• 33Y sacaron de entre la multitud á Alejandro, empujándole los Judíos. Entonces Alejandro, pedido silencio con la mano, quería dar razón al pueblo.
 34Mas como conocieron que era Judío, fué hecha un voz de todos, que gritaron casi por dos horas: Grande es Diana de los Efesios! (Hch. 19:33‑34)
;
1 Ti. 1:20• 20De los cuales son Himeneo y Alejandro, los cuales entregué á Satanás, para que aprendan á no blasfemar. (1 Ti. 1:20)
reward.
1 S. 24:12• 12Juzgue Jehová entre mí y ti, y véngueme de ti Jehová: empero mi mano no será contra ti. (1 S. 24:12)
;
2 S. 3:39• 39Que yo ahora aún soy tierno rey ungido; y estos hombres, los hijos de Sarvia, muy duros me son: Jehová dé el pago al que mal hace, conforme á su malicia. (2 S. 3:39)
;
Sal. 28:4• 4Dales conforme á su obra, y conforme á la malicia de sus hechos: Dales conforme á la obra de sus manos, Dales su paga. (Sal. 28:4)
;
Sal. 109:5‑20• 5Y pusieron contra mí mal por bien, Y odio por amor.
 6Pon sobre él al impío: Y Satán esté á su diestra.
 7Cuando fuere juzgado, salga impío; Y su oración sea para pecado.
 8Sean sus días pocos: Tome otro su oficio.
 9Sean sus hijos huérfanos, Y su mujer viuda.
 10Y anden sus hijos vagabundos, y mendiguen; Y procuren su pan lejos de sus desolados hogares.
 11Enrede el acreedor todo lo que tiene, Y extraños saqueen su trabajo.
 12No tenga quien le haga misericordia; Ni haya quien tenga compasión de sus huérfanos.
 13Su posteridad sea talada; En segunda generación sea raído su nombre.
 14Venga en memoria cerca de Jehová la maldad de sus padres, Y el pecado de su madre no sea borrado.
 15Estén siempre delante de Jehová, Y él corte de la tierra su memoria.
 16Por cuanto no se acordo de hacer misericordia, Y persiguió al hombre afligido y menesteroso Y quebrantado de corazón, para matar lo.
 17Y amó la maldición, y vínole; Y no quiso la bendición, y ella se alejó de él.
 18Y vistióse de maldición como de su vestido, Y entró como agua en sus entrañas, Y como aceite en sus huesos.
 19Séale como vestido con que se cubra, Y en lugar de cinto con que se ciña siempre.
 20Este sea el pago de parte de Jehová de los que me calumnian, Y de los que hablan mal contra mi alma. (Sal. 109:5‑20)
;
Jer. 15:15• 15Tú lo sabes, oh Jehová; acuérdate de mí, y visítame, y véngame de mis enemigos. No me tomes en la prolongación de tu enojo: sabes que por amor de ti sufro afrenta. (Jer. 15:15)
;
Jer. 18:19‑23• 19Oh Jehová, mira por mí, y oye la voz de los que contienden conmigo.
 20¿Dase mal por bien para que hayan cavado hoyo á mi alma? Acuérdate que me puse delante de ti para hablar bien por ellos, para apartar de ellos tu ira.
 21Por tanto, entrega sus hijos á hambre, y hazlos derramar por medio de la espada; y queden sus mujeres sin hijos, y viudas; y sus maridos sean puestos á muerte, y sus jóvenes heridos á cuchillo en la guerra.
 22Oigase clamor de sus casas, cuando trajeres sobre ellos ejército de repente: porque cavaron hoyo para prenderme, y á mis pies han escondido lazos.
 23Mas tú, oh Jehová, conoces todo su consejo contra mí para muerte; no perdones su maldad, ni borres su pecado de delante de tu rostro: y tropiecen delante de ti; haz así con ellos en el tiempo de tu furor. (Jer. 18:19‑23)
;
2 Ts. 1:6• 6Porque es justo para con Dios pagar con tribulación á los que os atribulan; (2 Ts. 1:6)
;
1 Jn. 5:16• 16Si alguno viere cometer á su hermano pecado no de muerte, demandará y se le dará vida; digo á los que pecan no de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que ruegue. (1 Jn. 5:16)
;
Ap. 6:10• 10Y clamaban en alta voz diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra? (Ap. 6:10)
;
Ap. 18:6,20• 6Tornadle á dar como ella os ha dado, y pagadle al doble según sus obras; en el cáliz que ella os dió á beber, dadle á beber doblado.
 20Alégrate sobre ella, cielo, y vosotros, santos, apóstoles, y profetas; porque Dios ha vengado vuestra causa en ella. (Ap. 18:6,20)
• We see here also that the epistle bears the character of righteousness, grace having had its course. “The Lord,” he says, “reward him according to his deeds.” (“Ephesians 1” by J.N. Darby)
• A successful disputant he may have been, and thereby he might have secured the applause of his hearers; but he was a tool of Satan (article #86543)

J. N. Darby Translation

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14
Alexander the smith didk many evil things against me. The Lord will render to him according to his works.

JND Translation Notes

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k
Compare Gen. 50.15,17. Lit. "showed me," but we do not say "show evil" in English, though we say "show kindness," referring to acts, because they show what is in the heart.

W. Kelly Translation

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14
Alexander, the coppersmith, dida many evil things against me: the Lord will renderb to him according to his works;

WK Translation Notes

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a
Lit., "showed."
b
The critical text, which follows on the highest authority, gives the correct spirit. That this verb should be turned into the optative, as in the common text, falls in with Jewish feeling. On the other hand, that the Lord will render him according to his works is a certain truth which every Christian conscience must feel.