“Jehová tu Dios en medio de ti es poderoso; Él salvará, se regocijará por ti con gozo; Descansará en su amor, se regocijará sobre ti con el canto” (Sof. 3:17).
La espiga, como hemos visto, es el gran tema del segundo capítulo. El descanso es el tema de los dos últimos capítulos. En el versículo inicial del capítulo 3, la palabra se usa en relación con Rut: “Hija mía no buscaré descanso para ti”. En el versículo final se usa en relación con Booz: “El hombre no estará en reposo, hasta que haya terminado la cosa este día”.
Sin duda hay un progreso ordenado en las verdades presentadas en los cuatro capítulos del Libro de Rut.
En Rut 1, Rut expone la fe, el amor y la energía devota de un alma recién convertida.
En Rut 2, Rut presenta una imagen del crecimiento en gracia por el cual el creyente hace progreso espiritual.
En Rut 3, Rut está buscando el descanso del corazón que solo traerá satisfacción al creyente.
En Rut 4, la historia de Rut se cierra con el resto asegurado, estableciendo la forma en que el descanso de Dios es alcanzado para Cristo y el creyente.
1.- Espigar en los campos de Booz, y recibir bendiciones de la mano de Booz, por muy feliz y correcto que sea, no dará pleno descanso y satisfacción ni al corazón ni a Booz ni a Rut. Nada dará descanso al corazón sino la posesión de aquel que es amado. Por lo tanto, en el capítulo 3, Rut está tratando de ganar a Booz, y Booz está trabajando para poseer a Rut. El amor nunca puede satisfacerse con regalos, por preciosos que sean; debe tener el dador.
En sus tratos anteriores, Booz había mostrado gracia maravillosa a Rut. Había puesto a su disposición sus campos, su maíz, sus doncellas y sus jóvenes. Él le había dado agua de su pozo, maíz seco de su mesa, y puñados dejaron caer el propósito. Todas estas bendiciones, sin embargo, no habían satisfecho su corazón.
De hecho, se habían ganado su confianza y habían sacado su afecto. Pero una vez que los afectos han sido ganados, nada más que la posesión de la Persona que los ha ganado satisfará el corazón. Esto es igualmente cierto ya sea en las relaciones divinas o humanas. La gracia y los dones por los cuales Booz encendió los afectos de Rut no satisfarían estos afectos por sí mismos. Es la posesión del Bendiez, no las bendiciones, lo que da satisfacción al corazón.
Así está en los caminos del Señor con los creyentes. Él trata tanto con nosotros que somos llevados a ver que Él es más grande que todas las bendiciones que Él otorga. Feliz por nosotros cuando aprendemos que las bendiciones en sí mismas no pueden satisfacer. Sólo Cristo puede satisfacer el corazón.
¿No fue esta la gran lección que Pedro tuvo que aprender en Lucas 5? El Señor le otorgó una gran bendición temporal a Pedro. Le dio la mayor captura de pescado que jamás había tenido. Fue una bendición más allá de la capacidad de contener las redes y los barcos, y sin embargo, en ese mismo don, el Señor se reveló a Pedro de tal manera que se hizo más grande en la estimación de Pedro que las bendiciones que había dado; porque inmediatamente después leemos, él “abandonó todo y lo siguió”. ¡Qué! ¿Dejó el pescado que el Señor había dado? Sí, lo dejó todo: redes, botes y peces, y lo siguió. Si alguna vez hubo una captura de pescado que Pedro tenía derecho a conservar, era la captura de peces que el Señor había dado. Pero abandonó las bendiciones para seguir al Bendecidor.
Así con otra humilde creyente, María Magdalena. Ella había estado completamente bajo el poder del diablo, porque el Señor había echado fuera de ella siete demonios. Ella había sido grandemente bendecida, pero su corazón había sido ganado para el Bendito. Así, en la tumba vacía, cuando los discípulos se fueron a “su propia casa”, María se quedó llorando en el sepulcro. Las bendiciones no fueron suficientes para María; no podía encontrar descanso en este mundo sin Cristo. Con Él era feliz, sin Él estaba desolada.
De la misma manera, el Señor trató con el hombre que una vez fue un blasfemo de Cristo y un perseguidor de los santos. La gracia lo alcanzó y lo bendijo de tal manera que Cristo llegó a ser más grande para él que todas las bendiciones que Cristo podía dar. Su deseo se expresa en las palabras: “que lo conozca a Él”, y de nuevo, “que pueda ganar a Cristo”. No se contenta con conocer todas las bendiciones a las que Cristo le ha dado un título; debe conocer al Dador de las bendiciones. No se contenta con ganar el cielo por fin, sino que debe ganar a Aquel que ha asegurado su cielo.
¡Ay! cuán lentos somos para aprender que Cristo, y sólo Cristo, puede satisfacer el deseo de nuestro corazón. A veces buscamos descanso en nuestras bendiciones espirituales. Nuestros esfuerzos están dirigidos a mantener brillante en nuestras almas el gozo de la conversión y el sentido de las bendiciones que hemos recibido. Pero así como es estar en el gozo de la salvación, todos esos esfuerzos están condenados al fracaso. No podemos (y Dios nunca quiso que lo hiciéramos) disfrutar de las bendiciones aparte del Bendito. Cada bendición que hemos recibido se establece en Cristo, y sólo puede ser disfrutada en compañía de Cristo.
Otros buscan satisfacción en una ronda ocupada de servicio. Ojalá todos estuviéramos ocupados en el servicio del Señor; pero si nos perseguimos con el objeto de encontrar descanso, sólo encontraremos, como Marta, que nos distraemos en lugar de encontrar descanso. El servicio es bueno, pero no satisfará el corazón.
Otros nuevamente buscan alguna satisfacción pasajera en las cosas vanas de este mundo pasajero, solo para descubrir que cuanto más nos rodeamos de las cosas de la tierra, más aumentamos nuestras preocupaciones, en lugar de encontrar descanso de corazón. El profeta realmente dice. “Levántate y vete; porque este no es tu descanso; porque está contaminado” (Miq. 2:10). Una vez más decimos, sólo Cristo puede satisfacer el corazón.
Así, por una causa u otra, nos vemos obligados a admitir que, como cristianos, sabemos poca satisfacción verdadera del corazón. Salvo de hecho todo verdadero cristiano lo es, pero una cosa es ser salvo y otra muy distinta estar satisfecho. Salvados por la obra de Cristo, sólo podemos encontrar satisfacción en la Persona de Cristo. La medida en que estamos disfrutando de la compañía de Cristo es la medida de nuestro descanso y satisfacción. La satisfacción plena y completa sólo se conocerá cuando amanezca ese gran día del cual se dice: “Han llegado las bodas del Cordero, y su mujer se ha preparado”. En un misterio, esta gran verdad pasa ante nosotros en la parte final de la hermosa historia de Rut. Los dos primeros capítulos nos han dicho en la imagen cómo se despierta el amor por Cristo. Los dos últimos capítulos nos dirán cómo se satisface el amor.
2.- Primero notemos la instrucción que Rut recibe de Noemí (vv. 1-5). Rut aprende el secreto del descanso para que le vaya bien. Primero Noemí involucra sus pensamientos con Booz, diciéndole quién es él y qué está haciendo. Ella dice: “Él es de nuestra parentela”. Ella dice, por así decirlo: “Él es nuestro y tenemos un derecho sobre él”. Y podemos decir que Cristo es nuestro, porque ¿no se ha hecho carne y habitado entre nosotros, y muerto por nosotros, y como resucitado nos llama sus hermanos? Él puede decir a María: “Ve a mis hermanos, y diles que subo a mi Padre y a tu Padre; y a mi Dios y a tu Dios”.
Además, Noemí le dice a Rut lo que está haciendo: “He aquí que esta noche aventó cebada en la era”. Y, si podemos decirlo, durante toda la larga noche oscura, nuestro pariente, nuestro Booz, ha estado aventando cebada. El Señor Jesús no está ocupado con la paja hoy. Él tratará en juicio con la paja en un día venidero, pero en este momento Él está ocupado con los Suyos, “Él está aventando cebada”. En otras palabras, Él está santificando a la Iglesia, en vista de presentarla a sí mismo sin mancha ni arruga ni nada por el estilo. El Señor en lo alto está comprometido con los suyos en vista del día venidero.
Habiendo recordado a Rut su reclamo sobre Booz, Noemí procede a instruirla en cuanto a la condición adecuada para la compañía de Booz. Al darnos cuenta de que somos parientes de Cristo, que le pertenecemos a Él y Él es para nosotros, seguramente desearemos Su compañía. El sentido consciente de Su presencia, sin embargo, requiere una condición adecuada del alma establecida en la imagen por las instrucciones de Noemí a Rut, cuando ella dice: “Lávate por tanto, y unge, y pon tu vestimenta sobre ti”.
La primera necesidad de “lavarse” lleva nuestros pensamientos al lavado de pies de Juan 13. Primero debe lavarse los pies antes de poder apoyarse en el seno de Jesús. El lavado de pies debe venir antes del descanso del corazón. El Señor tuvo que decirle a Pedro: “Si te lavo, no tendrás parte conmigo”. Parte en Él la tenemos a través de Su obra, pero para tener parte con Él para disfrutar de la comunión con Él en el hogar al que Él ha ido, debemos lavarnos los pies, y en esto, por desgracia, a menudo somos descuidados. Permitimos que las influencias contaminantes del mundo se infiltren y arrastren nuestros afectos a las cosas de la tierra. Descuidar los pies lavando las impurezas aumenta hasta que nuestras mentes están tan obstruidas, y nuestros afectos tan embotados que la comunión con Cristo se convierte en algo raro o desconocido. Prestemos atención a las palabras de advertencia del Señor: “Si sabéis estas cosas felices sois si las hacéis”. No habría sido suficiente para Rut aceptar la instrucción de lavarse; Ella debe llevarlo a cabo. Así también, el bien de Juan 13 no radica en el conocimiento de la verdad, sino en su práctica.
Pero se necesita más: después de haberse lavado, Rut debe ungirse a sí misma. No es suficiente limpiar la mente de las influencias contaminantes, sino que debemos recordar la exhortación del Apóstol: “Todo lo que es verdadero, todo lo que es noble, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es hermoso, todo lo que es de buena reputación; Si hay alguna virtud, y si hay alguna alabanza, piensa en estas cosas”. El lavado es negativo; Elimina la contaminación. La unción es positiva, deja un olor dulce. No sólo necesitamos tener nuestras mentes y afectos limpios de influencias contaminantes, sino tenerlos ocupados con las cosas de Cristo para que pueda haber en nosotros un olor de Cristo que sea adecuado para la compañía de Cristo.
Después de la unción, Noemí dice: “Pon tu vestimenta sobre ti”. ¿No habla esto del lino fino que es la justicia práctica de los santos? Si el octavo versículo de Filipenses 4 habla de la unción, ¿no nos da el siguiente versículo la respuesta a la vestimenta la justicia práctica? Allí el Apóstol dice: “Hacen las cosas que habéis aprendido y recibido, y oído y visto en mí”. La palabra clave en Filipenses 4:8 es “pensar”; La palabra clave del versículo 9 es “hacer”. ¿No deberíamos tener un sentido más profundo de la hermosura de Cristo para codiciar con más ferviente deseo Su compañía y el sentido consciente de Su presencia? Y tales deseos conducirían a un mayor ejercicio para que nuestros pensamientos y afectos, nuestras palabras y caminos, pudieran ser guardados de todas las influencias contaminantes, y comprometidos con lo que es adecuado para Cristo.
Habiéndose adaptado a la presencia de Booz, el curso de Rut es claro. Ella debe acostarse a los pies de Booz y escuchar sus palabras, como dice Noemí: “Él te dirá lo que harás”. ¿No nos lleva esto a pensar en esa hermosa escena en Betania descrita en Lucas 10, donde leemos de María, que ella “se sentó a los pies de Jesús y oyó su palabra”? ¡No es esta la gran carencia hoy! En la prisa y el bullicio de la vida hay poco tiempo para estar a solas con el Señor para escuchar Su palabra. Sin embargo, el Señor dice que es la “única cosa necesaria”. Ruego que oigamos la voz del Señor por medio de Noemí y, como Rut, respondamos: “Todo lo que me digas, lo haré”. Así, “lavados”, “ungidos” y vestidos podemos sentarnos en Su presencia y escuchar Su palabra.
3.- Habiendo llegado al momento en que Rut es encontrada a los pies de Booz, la historia está naturalmente más preocupada por lo que hace Booz. Trabaja para satisfacer los deseos que su amor y gracia han suscitado, pero también trabajará para la satisfacción de su propio corazón. Todo esto nos trae ante nosotros el misterio mucho más profundo de Cristo y sus deseos para su Iglesia. Nada satisfará Su corazón sino tener a Sus santos con Él y como Él. Su amor debe tener la compañía de Sus seres queridos. Vamos al cielo porque el amor nos quiere allí. No satisfacía el corazón del padre quitarle los harapos al hijo pródigo y satisfacer sus necesidades: debía tenerlo en su propia compañía adecuada a su presencia, con la mejor túnica, los zapatos en los pies y el anillo en la mano. Tampoco satisface el corazón de Cristo librarnos del juicio y limpiarnos de nuestros pecados, sino que Él debe tenernos con Él y como Él.
Fue con este fin que reunió almas a su alrededor mientras pasaba por este mundo, porque cuando llamó a los doce, fue ante todo que debían estar “con él” (Marcos 3:14).
Fue por esto que oró cuando dijo: “Padre, quiero que también los que me has dado estén conmigo donde estoy”.
Fue por esto que Él murió, que “si despertamos o dormimos, debemos vivir juntos con Él” (1 Tesalonicenses 5:10).
Es con este fin que Él sirve a Su pueblo hoy, lavándonos los pies para que podamos tener parte de Él. Es este fin el que Él tiene en mente cuando pone a uno de Sus santos a dormir, a partir y estar “con Cristo”.
Y cuando por fin el Señor viene a las nubes para llamarnos a casa, es para recibirnos para Sí mismo, para que donde Él esté podamos estar también, “para siempre con el Señor”.
Esta es entonces la bendita verdad que aprendemos a Sus pies. No sólo que lo queremos, sino que Él nos quiere a nosotros. No es de extrañar que lo queramos, pero es una maravilla eterna que Él nos quiera. María aprendió a sus pies que Él puede prescindir de todo nuestro servicio, pero no puede prescindir de nosotros mismos. “Yo soy de mi Amado y Su deseo es hacia mí”, es la gran y gloriosa verdad que aprendemos a Sus pies. Y así Rut nos habla de esta misma verdad porque a los pies de Booz aprendió no solo que anhelaba a Booz, sino que Booz la anhelaba a ella. Y habiendo aprendido esto, ella puede “quedarse quieta” y esperar a que Booz termine la cosa (vs. 18).
4.- Profundamente significativo es el camino que Booz toma para asegurar el descanso y la satisfacción para su propio corazón y el corazón de Rut. Está lo que hace con Rut, seguido por la obra que hace por Rut. En el capítulo 2 se gana su afecto; En el capítulo 3 Él le da santa audacia para gratificar el afecto que ha ganado.
Primero, habiendo rechazado a todos los demás y seguido a Booz, ella está segura de la bendición: “Bendito seas” (vs. 10). Segundo, él quita todo rastro de miedo de su corazón, diciendo: “No temas” (vs. 11). Entonces se le asegura que todo obstáculo para el cumplimiento de todo su propósito será vencido (vv. 12, 13). Mientras tanto, él suministra ricamente todas sus necesidades. Él le da seis medidas de cebada. Cuando buscó su propia bendición, obtuvo una medida de cebada (2:17) cuando buscó a Booz mismo, obtiene “seis medidas de cebada”. Pero aún así es solo “seis”, no siete, el número completo. Ninguna cantidad de cebada puede dar una satisfacción completa.
Así es como el Señor actúa con los suyos hoy. ¿No hay una bendición especial para aquellos que han aprendido el gran secreto de que el Señor nos quiere para Sí mismo? ¿No elimina esto todo temor, nos da santa audacia y asegura a nuestros corazones que ningún obstáculo puede interponerse en el camino del cumplimiento de Su propósito para nosotros? Mientras tanto, Él satisface todas nuestras necesidades y así nos permite, como Rut, “quedarnos quietos” sabiendo que Él no estará en reposo hasta que haya terminado lo que ha comenzado. “El que ha comenzado una buena obra en vosotros, la llevará a cabo hasta el día de Jesucristo” (Filipenses 1:6).
5.- En el último capítulo aprendemos cómo Booz forjó para Rut. En esta obra Rut no tuvo parte. Booz es visto solo cuando va “hasta la puerta” (vs. 1). La puerta era el lugar donde se dispensaba el juicio. Porque la justicia debe ser satisfecha antes de que Rut pueda ser bendecida, o el propósito de Booz cumplido. En la puerta, Booz se reúne y resuelve todas las preguntas que se pueden plantear. Se llama a diez testigos. Se les dice que se sienten, ya que no hacen más que dar testimonio de la incapacidad del primer pariente, pero, al mismo tiempo, dan testimonio de que sus reclamos han sido reconocidos y cumplidos. ¿No pasa esto ante nosotros en la imagen de la poderosa obra de nuestro gran Redentor que fue el único “hasta la puerta”, el lugar del juicio? Allí, en la Cruz, resolvió cada cuestión entre el creyente y Dios. Allí también se demostró plenamente la insuficiencia de la ley para satisfacer nuestro caso, al tiempo que se reconocían y satisfacían plenamente sus justas reclamaciones.
Así, quitado todo obstáculo, se alcanza el día del matrimonio, cuando Booz “tomó a Rut y ella era su esposa”. “Y todas las personas que estaban en la puerta, y los ancianos, dijeron: Somos testigos”. Son testigos de la bendición de Rut, pero atribuyen poder y fama a Booz; porque le dicen a Booz: “Adquiere poder en Efrata, y hazte un nombre en Belén” (vs. 11, N. Tr.).
Muy benditamente este final feliz de la historia de Rut presagia ese gran día en vista del cual la Iglesia ha sido desposada con Cristo, y por el cual aún esperamos, el día del cual leemos “las bodas del Cordero han llegado, y su esposa se ha preparado”. Cuando el profeta Juan mira esta gran visión, oye de nuevo, por así decirlo, la alabanza de “la gente que estaba en la puerta y los ancianos”, aunque ahora la alabanza se ha hinchado a una poderosa canción de poder infinito, porque Juan oyó como si fuera “la voz de una gran multitud, y como la voz de muchas aguas, y como la voz de los poderosos atronadores, diciendo: Aleluya: porque el Señor nuestro Dios el Todopoderoso ha tomado para sí el poder real. Seamos alegres, regocijémonos y honrémosle”.
El día de las bodas del Cordero será la gran respuesta a la obra de redención. La gloria es la respuesta a la cruz. En ese día la Novia será infinitamente bendecida, pero el Cordero adquirirá poder y fama. Toda la gloria será suya, pero más, en ese gran día el Señor Jesús verá el fruto del trabajo de su alma y estará satisfecho. Nosotros también contemplaremos Su rostro en justicia y estaremos satisfechos cuando despertemos a Su semejanza.
Oh día de maravillosa promesa
El novio y la novia,
Son vistos en gloria siempre,
Y el amor es satisfecho.