1 Pedro 3:10-13. Habiendo ordenado sobre nosotros el hermoso carácter de Cristo que debe caracterizar la compañía cristiana, el apóstol nos anima a abrazar de todo corazón la vida cristiana y rechazar el mal, recordándonos los principios inmutables del gobierno moral de Dios. La esencia del gobierno, ya sea humano o divino, es proteger y bendecir a los que hacen el bien y castigar a los que hacen el mal. Con el hombre, la corrupción y la violencia pueden con demasiada frecuencia estropear su gobierno, para que los buenos sufran y los malvados escapen. Para Dios todo es perfecto; Su gobierno se ejerce sin respeto a las personas, rindiendo a cada hombre, creyente o incrédulo, de acuerdo con sus obras.
La gracia de Dios no deja de lado el gobierno de Dios; no escapamos del gobierno de Dios al convertirnos en cristianos. Aunque son los sujetos de la gracia, sigue siendo cierto que cosechamos lo que sembramos. No podemos usar el cristianismo para cubrir el mal.
El cristianismo pone ante nosotros una vida de bienaventuranza vivida en comunión con Dios. Esta vida fue vivida en perfección por el Señor Jesús, como se establece en “el camino de la vida”, trazado en Sal. 16, una vida que tiene su profunda alegría espiritual, porque el Señor puede decir de esta vida: “Las líneas han caído sobre mí en lugares agradables”. Si, entonces, el creyente quisiera vivir esta vida y “ver días buenos, que abstenga su lengua del mal, y sus labios para que no hablen engaño; que evite el mal y haga el bien; que busque la paz, y consúlvela”. Al hacerlo, encontrará, en el gobierno de Dios, que es bendecido, mientras que el que hace el mal sufrirá, porque, de acuerdo con los principios inmutables del gobierno de Dios, “los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos están abiertos a sus oraciones; pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal”. Además, “¿quién es el que os hará daño, si sois seguidores de lo que es bueno?Incluso el mundo puede apreciar al hombre que silenciosamente persigue su camino haciendo el bien.
Sin embargo, se puede preguntar, si hacer el bien conduce a la prosperidad y hacer el mal al castigo, ¿cómo es que en este mundo tan a menudo los piadosos sufren, y los que hacen el mal parecen prosperar? ¿Cómo es que en esta misma Epístola que nos dice que el favor de Dios está sobre los justos, tenemos los sufrimientos del pueblo de Dios traídos ante nosotros con mayor detalle que en cualquier otra Escritura? ¿Cómo es que, inmediatamente después del pasaje que promete “días buenos” como resultado de hacer el bien, leemos acerca de la posibilidad de sufrir por hacer el bien?
Tales preguntas son respondidas si recordamos que durante este día de gracia el gobierno de Dios es moral, y no generalmente directo e inmediato. Es verdaderamente un gobierno moral en el sentido de que el bien es recompensado por la bendición espiritual en lugar de por la prosperidad material, de modo que, mientras el apóstol pone ante nosotros la posibilidad de sufrir por causa de la justicia, todavía puede agregar: “felices sois”.
El gobierno de Dios no es ahora generalmente directo, porque el dolor y el castigo que son las consecuencias del mal no siempre son inmediatos y visibles. Para ver el resultado final del gobierno de Dios, ya sea en la bendición de aquellos que hacen el bien o en el castigo del malhechor, debemos mirar más allá del tiempo presente y esperar a que venga el mundo.
Mientras que el gobierno de Dios continúa en toda su perfección absoluta, en este momento está en gran parte oculto, y uno ha dicho: “Se necesita fe para aceptar el hecho de que el gobierno moral de Dios prevalece sobre toda confusión”. Que el creyente recuerde que, a pesar de todas las apariencias en contrario, siempre sigue siendo cierto que hacer el bien conducirá a la bendición y al dolor. Tanto la bendición como el dolor pueden experimentarse en medida ahora, pero la bendición será plenamente conocida en el mundo venidero.